Studio biblico: come definisce la Bibbia il matrimonio?

Quando guardiamo alle Scritture per comprendere il disegno originale di Dio per il matrimonio, dobbiamo rivolgere i nostri cuori e le nostre menti proprio all'inizio: al libro della Genesi e alla creazione dell'umanità. Lì, in quelle prime pagine, troviamo i semi del piano di Dio per l'unione dell'uomo e della donna.

Nella Genesi 2, leggiamo che Dio formò l'uomo dalla polvere del suolo e soffiò in lui un alito di vita. Eppure il Signore vide che non era bene che l'uomo fosse solo, e così creò la donna come un aiuto e un compagno adatto. Quando Dio presentò la donna ad Adamo, egli esclamò con gioia: “Questa è finalmente osso delle mie ossa e carne della mia carne” (Genesi 2:23). E il testo sacro ci dice: “Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e saranno una sola carne” (Genesi 2:24).

Qui vediamo gli elementi essenziali del disegno di Dio per il matrimonio: la complementarità dell'uomo e della donna, la loro uguaglianza come portatori dell'immagine di Dio, la loro chiamata all'unità e alla fedeltà, e la fecondità che scaturisce dalla loro unione. Il matrimonio, fin dall'inizio, era destinato a riflettere l'amore e la comunione all'interno della Santissima Trinità.

Questo disegno originale è stato rovinato dal peccato, come sappiamo. Eppure Dio non ha abbandonato il Suo piano. Nel corso della storia della salvezza, ha continuato a rivelare la bellezza e la santità del matrimonio. Lo vediamo nella relazione di alleanza tra Dio e Israele, spesso descritta in termini coniugali dai profeti. E lo vediamo perfezionato nell'unione di Cristo e della Sua Chiesa.

Nella Sua infinita sapienza e amore, Dio ha progettato il matrimonio come un'unione fedele e duratura tra uomo e donna, aperta al dono della nuova vita. È inteso come una scuola di amore e virtù, dove i coniugi si aiutano a vicenda a crescere in santità. Come ci insegna il Catechismo: “Il patto matrimoniale, con cui l'uomo e la donna stabiliscono tra loro la comunità di tutta la vita, per sua natura ordinata al bene dei coniugi e alla procreazione e educazione della prole” (CCC 1601).

Rendiamo grazie per questo bellissimo dono del matrimonio e preghiamo affinché tutti possano comprendere e abbracciare il disegno originale di Dio. Perché in esso troviamo un cammino verso la gioia, la santità e la pienezza di vita che il nostro amorevole Creatore intende per noi.

Quando ci rivolgiamo ai Vangeli per capire come il nostro Signore Gesù Cristo definisce il matrimonio, Lo troviamo a riaffermare ed elevare il piano originale di Dio. Gesù parla del matrimonio con grande riverenza, sottolineandone la permanenza e il carattere sacro.

Nel Vangelo di Matteo, incontriamo un momento cruciale in cui i farisei si avvicinano a Gesù per metterlo alla prova sulla questione del divorzio. Chiedono: “È lecito a un uomo ripudiare la propria moglie per qualsiasi motivo?” (Matteo 19:3). La risposta del nostro Signore è potente e di vasta portata. Egli li riporta all'inizio, al disegno originale di Dio:

“Non avete letto che il Creatore da principio li creò maschio e femmina e disse: ‘Per questo l'uomo lascerà il padre e la madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una carne sola’? Così non sono più due, ma una carne sola. Quello dunque che Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi.” (Matteo 19:4-6)

In queste parole, Gesù afferma diversi aspetti chiave del matrimonio. Primo, sostiene la complementarità dell'uomo e della donna, creati a immagine di Dio. Secondo, sottolinea l'unità e l'indissolubilità del matrimonio: “i due diventeranno una carne sola”. Terzo, dichiara che il matrimonio è un'istituzione divina: “Quello che Dio ha congiunto”.

Il nostro Signore va ancora oltre, spiegando che Mosè permise il divorzio solo a causa della durezza del cuore delle persone, ma che questa non era l'intenzione originale di Dio. Egli afferma chiaramente: “Chiunque ripudia la propria moglie, se non in caso di concubinato, e ne sposa un'altra, commette adulterio” (Matteo 19:9).

In altri passaggi, Gesù usa l'immagine del matrimonio per descrivere il Regno di Dio. Parla di Sé come dello sposo e dei Suoi seguaci come degli invitati alle nozze (Marco 2:19-20). Nella parabola delle dieci vergini, paragona l'avvento del Regno a un banchetto di nozze (Matteo 25:1-13).

Attraverso questi insegnamenti, Gesù eleva il matrimonio a segno sacramentale del Suo stesso amore per la Chiesa. Come San Paolo avrebbe poi esposto in Efesini 5, il matrimonio cristiano è chiamato a riflettere l'amore sacrificale di Cristo per la Sua sposa, la Chiesa.

Facciamo tesoro di queste parole del nostro Signore, riconoscendo la grande dignità e responsabilità della vocazione matrimoniale. Possiamo sforzarci, con la grazia di Dio, di vivere questa chiamata a un amore fedele, fecondo e duraturo. Perché così facendo, diventiamo segni viventi dell'amore di Cristo nel mondo.

Questa domanda tocca una questione di grande importanza e sensibilità nel nostro tempo. Mentre cerchiamo di comprendere l'insegnamento delle Scritture sul matrimonio, dobbiamo accostarci ai testi sacri con umiltà, riverenza e un sincero desiderio di discernere la volontà di Dio.

Quando esaminiamo la Bibbia nel suo insieme, troviamo una testimonianza coerente del matrimonio come unione tra un uomo e una donna. Questo inizia nella Genesi con la creazione di Adamo ed Eva, e continua attraverso l'Antico e il Nuovo Testamento. Il linguaggio usato per descrivere il matrimonio è costantemente quello di un uomo che lascia suo padre e sua madre e si unisce a sua moglie (Genesi 2:24, Matteo 19:5, Efesini 5:31).

È vero che nell'Antico Testamento incontriamo casi di poligamia tra i patriarchi e i re d'Israele. Ma questi sono presentati come realtà storiche piuttosto che come ideali da emulare. Il racconto della creazione e la letteratura profetica sostengono costantemente il modello di un uomo e una donna come disegno di Dio. Il profeta Malachia, ad esempio, parla del matrimonio come di un'alleanza tra un uomo e “la moglie della tua giovinezza” (Malachia 2:14-15).

Nel Nuovo Testamento, Gesù riafferma questa comprensione del matrimonio. Quando viene interrogato sul divorzio, indica il piano originale di Dio: “Non avete letto che il Creatore da principio li creò maschio e femmina e disse: ‘Per questo l'uomo lascerà il padre e la madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una carne sola’?” (Matteo 19:4-5). Qui, il nostro Signore parla chiaramente del matrimonio in termini di un uomo e una donna.

L'apostolo Paolo, nelle sue lettere, si riferisce costantemente al matrimonio come a un'unione tra marito e moglie. In Efesini 5, sviluppa una potente teologia del matrimonio come immagine della relazione di Cristo con la Chiesa, usando ancora una volta il linguaggio di marito e moglie.

Allo stesso tempo, dobbiamo accostarci a questo insegnamento con sensibilità pastorale e compassione. Molti nel nostro mondo oggi sperimentano l'attrazione per lo stesso sesso o lottano con questioni di identità di genere. Come seguaci di Cristo, siamo chiamati ad accogliere tutti con amore e rispetto, riconoscendo l'intrinseca dignità di ogni persona creata a immagine di Dio.

Pur affermando l'insegnamento delle Scritture sul matrimonio, dobbiamo anche riconoscere le complesse realtà dell'esperienza umana e la necessità di un accompagnamento pastorale per tutti i figli di Dio. Sforziamoci di creare comunità di amore e accettazione dove tutti possano incontrare il volto misericordioso di Cristo.

Mentre riflettiamo su queste questioni, preghiamo per avere saggezza e discernimento, cercando sempre di sostenere la verità della parola di Dio mentre estendiamo il Suo amore e la Sua misericordia a tutti.

Mentre consideriamo l'insegnamento biblico sui ruoli di marito e moglie nel matrimonio, dobbiamo affrontare questo argomento sia con fedeltà alle Scritture che con sensibilità verso il nostro contesto contemporaneo. La Parola di Dio ci offre principi senza tempo, eppure dobbiamo anche essere attenti a come questi principi vengono vissuti nelle diverse circostanze del nostro mondo odierno.

Nel racconto della creazione della Genesi, vediamo che l'uomo e la donna sono creati come uguali portatori dell'immagine di Dio, chiamati a un dominio condiviso sul creato (Genesi 1:27-28). Questa fondamentale uguaglianza e collaborazione costituisce la base per comprendere i ruoli coniugali. Allo stesso tempo, le Scritture parlano di una complementarità tra marito e moglie, ciascuno dei quali porta doni unici all'unione.

Il Nuovo Testamento fornisce ulteriori indicazioni sui ruoli coniugali, in particolare negli scritti di San Paolo. In Efesini 5, presenta una visione del matrimonio cristiano che è allo stesso tempo impegnativa e bellissima:

“Le mogli siano sottomesse ai mariti come al Signore; il marito infatti è capo della moglie, come anche Cristo è capo della Chiesa, lui che è salvatore del suo corpo. E come la Chiesa sta sottomessa a Cristo, così anche le mogli devono essere sottomesse ai loro mariti in tutto. E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei” (Efesini 5:22-25).

Questi versetti sono stati talvolta interpretati erroneamente per giustificare la dominazione o la disuguaglianza all'interno del matrimonio. Ma se letti nel contesto dell'amore sacrificale di Cristo, vediamo una chiamata alla sottomissione reciproca e all'amore che dona se stesso. La guida del marito è modellata sulla leadership di servizio di Cristo, che ha dato la Sua vita per la Sua sposa, la Chiesa.

San Paolo continua dicendo: “Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo: chi ama la propria moglie, ama se stesso” (Efesini 5:28). Ciò sottolinea la potente unità di marito e moglie, e la cura e il nutrimento che dovrebbero caratterizzare la loro relazione.

In 1 Pietro 3, troviamo insegnamenti simili, con le mogli chiamate a rispettare i propri mariti e i mariti esortati a onorare le proprie mogli come “coeredi della grazia della vita” (1 Pietro 3:7). Ciò sottolinea l'uguaglianza spirituale di marito e moglie davanti a Dio.

Mentre applichiamo questi insegnamenti oggi, dobbiamo riconoscere che le espressioni specifiche dei ruoli coniugali possono variare a seconda delle culture e delle singole coppie. I principi essenziali, tuttavia, rimangono costanti: amore e rispetto reciproci, impegno condiviso verso Cristo e disponibilità a servire e sacrificarsi l'uno per l'altro.

Preghiamo per tutte le coppie sposate, affinché possano crescere nell'amore e nella santità, sostenendosi a vicenda nel cammino verso la salvezza. Possano le loro unioni essere testimonianze viventi dell'amore di Cristo per la Sua Chiesa, portando luce e speranza al nostro mondo.

L'uso del matrimonio come metafora della relazione di Dio con il Suo popolo è uno dei temi più belli e potenti che attraversano la Sacra Scrittura. Questa immagine parla dell'amore intimo e di alleanza che il nostro Creatore ha per l'umanità, un amore che cerca la comunione e richiede una risposta di fedeltà e devozione.

Incontriamo per la prima volta questa metafora nell'Antico Testamento, in particolare negli scritti dei profeti. Il profeta Osea, ad esempio, mette in scena in modo drammatico l'amore fedele di Dio per l'infedele Israele sposando una prostituta. Dio parla attraverso Osea, dicendo: “Ti farò mia sposa per sempre, ti farò mia sposa secondo giustizia e secondo diritto, con benevolenza e con amore” (Osea 2:19). Qui vediamo Dio ritratto come il marito fedele, che cerca continuamente di riconquistare la Sua sposa traviata, Israele.

Anche il profeta Isaia impiega questa immagine, dichiarando: “Poiché tuo sposo è il tuo Creatore, Signore degli eserciti è il suo nome” (Isaia 54:5). E in Geremia, Dio ricorda la devozione iniziale di Israele, dicendo: “Ricordo l'affetto della tua giovinezza, l'amore del tuo fidanzamento” (Geremia 2:2). Questi passaggi rivelano la natura tenera e appassionata dell'amore di Dio per il Suo popolo, un amore che persevera nonostante l'infedeltà umana.

Nel Nuovo Testamento, questa immagine coniugale trova la sua piena espressione nella relazione tra Cristo e la Chiesa. Gesù si riferisce a Sé stesso come allo sposo (Marco 2:19-20), e nella parabola delle dieci vergini, paragona il Regno dei Cieli a un banchetto di nozze (Matteo 25:1-13).

San Paolo sviluppa questo tema in modo più completo in Efesini 5, dove parla del mistero del matrimonio come riflesso dell'unione di Cristo e della Chiesa. Scrive: “Questo mistero è grande: io lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa!” (Efesini 5:32). Qui, il matrimonio terreno è visto come un segno vivente dell'amore sacrificale di Cristo per la Sua sposa, la Chiesa.

Il Libro dell'Apocalisse porta questa immagine al suo compimento escatologico, descrivendo l'unione finale di Cristo e della Sua Chiesa come le “nozze dell'Agnello” (Apocalisse 19:9). La Nuova Gerusalemme è descritta come “la sposa, la moglie dell'Agnello” (Apocalisse 21:9), adorna per il suo sposo.

Questa ricca metafora biblica ci insegna verità potenti sull'amore di Dio e sulla nostra relazione con Lui. Parla dell'iniziativa di Dio nel cercarci, della Sua fedeltà nonostante i nostri fallimenti e del Suo desiderio di intima comunione con noi. Ci chiama a rispondere con amore, fedeltà e devozione sincera.

Per le coppie sposate, questa immagine le invita a vedere la loro unione come un segno vivente dell'amore di Cristo per la Chiesa. Per tutti i credenti, ci ricorda la profondità dell'amore di Dio e il glorioso destino a cui siamo chiamati: l'unione eterna con il nostro Divino Sposo.

L'insegnamento della Bibbia sul divorzio e le nuove nozze riflette sia l'alta considerazione di Dio per il matrimonio che la Sua misericordia verso la fragilità umana. Il nostro Signore Gesù Cristo ha parlato chiaramente su questo argomento, riaffermando il disegno originale di Dio per il matrimonio come unione per tutta la vita. Quando gli fu chiesto del divorzio, Gesù rispose indicando la Genesi: “L'uomo dunque non separi ciò che Dio ha congiunto” (Marco 10:9).(Dodaro, 2014)

Gesù insegnò che il divorzio era permesso da Mosè a causa della durezza del cuore delle persone, ma che questa non era l'intenzione originale di Dio (Matteo 19:8). Affermò che chiunque divorzia e si risposa commette adulterio, con una possibile eccezione per i casi di immoralità sessuale (Matteo 5:32, 19:9).(Dodaro, 2014)

L'apostolo Paolo fece eco all'insegnamento di Cristo, istruendo che i credenti sposati non dovrebbero separarsi, ma se lo fanno, dovrebbero rimanere non sposati o riconciliarsi (1 Corinzi 7:10-11).(Dodaro, 2014) Paolo affrontò anche situazioni in cui un credente è sposato con un non credente, consigliando loro di rimanere sposati se possibile, ma consentendo la separazione se il coniuge non credente se ne va (1 Corinzi 7:12-15).

Ma dobbiamo accostarci a questi insegnamenti con sensibilità pastorale. La Chiesa, pur sostenendo l'ideale del matrimonio per tutta la vita, riconosce che ci sono situazioni di grave difficoltà in cui vivere insieme diventa praticamente impossibile. In tali casi, la separazione e persino il divorzio civile possono essere tollerati come ultima risorsa.(Dodaro, 2014)

Per quanto riguarda le nuove nozze dopo il divorzio, la Chiesa ha tradizionalmente sostenuto che ciò non è possibile se il primo matrimonio era valido. Ma c'è una riflessione in corso su come accompagnare pastoralmente coloro che si trovano in situazioni complesse, bilanciando sempre la fedeltà all'insegnamento di Cristo con la misericordia e la compassione che Egli ha mostrato verso coloro che lottano con il peccato e la sofferenza.

Dobbiamo ricordare che la legge di Dio è data per amore, per proteggere la dignità del matrimonio e della vita familiare. Allo stesso tempo, siamo chiamati ad accompagnare con amore coloro che hanno vissuto il dolore del divorzio, aiutandoli a rimanere parte della comunità ecclesiale e a crescere nella fede e nell'amore di Dio.(Dodaro, 2014)

Preghiamo per tutte le coppie sposate, affinché possano trovare in Cristo la forza di vivere fedelmente la loro vocazione. E tendiamo la mano con compassione a coloro che sono feriti dal divorzio, mostrando loro l'amore e la misericordia incrollabili del Padre.

Le Scritture presentano il matrimonio come un'unione sacra istituita da Dio stesso. Fin dall'inizio, nel libro della Genesi, vediamo che Dio ha creato gli esseri umani maschio e femmina e ha stabilito il matrimonio come fondamento della società umana (Genesi 1:27-28, 2:24).(Winters, 2016)

I requisiti biblici per il matrimonio, quindi, scaturiscono da questa origine e scopo divini. Il matrimonio deve essere tra un uomo e una donna. Questa complementarità dei sessi è fondamentale per il disegno di Dio, riflette l'immagine di Dio e permette la procreazione dei figli.(Hoffman, 2018; Stanley et al., 2013)

In secondo luogo, il matrimonio deve essere un rapporto di alleanza, non semplicemente un contratto. Comporta una donazione totale di ciascun coniuge all'altro, rispecchiando l'amore di alleanza di Dio per il Suo popolo. Questa alleanza deve essere esclusiva e permanente, come ha affermato Gesù quando ha detto: “Quello dunque che Dio ha unito, l'uomo non lo separi” (Marco 10:9).(Keller & Keller, 2011)

La Bibbia insegna anche che i credenti dovrebbero sposare altri credenti. L'apostolo Paolo istruisce che non dovremmo essere “legati con un giogo estraneo insieme con gli infedeli” (2 Corinzi 6:14) e che una vedova è libera di risposarsi, ma “soltanto nel Signore” (1 Corinzi 7:39). Questo non è un semplice pregiudizio, ma il riconoscimento che una fede condivisa è cruciale per la più profonda unità nel matrimonio.(Keller & Keller, 2011)

La Scrittura presenta alcune qualità del carattere come essenziali per un matrimonio pio. I mariti sono chiamati ad amare le proprie mogli in modo sacrificale, come Cristo ha amato la Chiesa (Efesini 5:25). Le mogli sono chiamate a rispettare i propri mariti (Efesini 5:33). Entrambi devono sottomettersi l'uno all'altro per timore di Cristo (Efesini 5:21).(Hoffman, 2018)

La Bibbia parla anche dell'importanza della purezza sessuale prima e all'interno del matrimonio. I rapporti sessuali prematrimoniali sono costantemente ritratti come peccaminosi, mentre l'unione sessuale all'interno del matrimonio è affermata come buona e santa (Ebrei 13:4, 1 Corinzi 7:2-5).(Keller & Keller, 2011)

Questi requisiti non sono regole arbitrarie, ma riflettono la saggezza e l'amore di Dio. Sono dati per la nostra fioritura, per proteggere la dignità e la bellezza del matrimonio come Dio intendeva che fosse.

Allo stesso tempo, dobbiamo accostarci a questi insegnamenti con umiltà e compassione. Nessuno di noi realizza perfettamente l'ideale di Dio. Siamo tutti peccatori bisognosi della grazia di Dio. La Chiesa è chiamata a sostenere questi standard biblici pur essendo anche un luogo di guarigione e restaurazione per coloro che non sono all'altezza.

Preghiamo per tutti coloro che si preparano al matrimonio, affinché possano crescere nella comprensione del disegno di Dio e nelle virtù necessarie per un'unione forte e duratura. E che tutti noi, sposati o single, possiamo sforzarci di riflettere l'amore fedele di Dio in tutte le nostre relazioni.

La Bibbia presenta il matrimonio non semplicemente come un contratto umano, ma come una sacra alleanza stabilita da Dio stesso. Questa natura di alleanza del matrimonio è intessuta in tutta la Scrittura, dalla Genesi all'Apocalisse, e riflette il carattere stesso di Dio e la Sua relazione con il Suo popolo. La visione della Bibbia sul vero amore è quella di un amore altruista, sacrificale e duraturo, come dimostrato nell'amore tra Cristo e la Sua Chiesa. Questa comprensione del matrimonio come alleanza riflette l'insegnamento biblico secondo cui l'amore non è solo un sentimento, ma un impegno a onorarsi e a prendersi cura l'uno dell'altro. Questa prospettiva sul matrimonio ci sfida a cercare la guida e la forza di Dio nel vivere questa alleanza nelle nostre relazioni. Da una prospettiva biblica, l'alleanza matrimoniale si estende anche al modo in cui i coniugi gestiscono le proprie finanze. La Bibbia insegna che la gestione finanziaria è un aspetto importante di un matrimonio sano e che le coppie sono chiamate a gestire le proprie risorse con saggezza e in conformità con i principi di Dio. Questa prospettiva biblica sulle finanze e il matrimonio sottolinea la necessità di trasparenza, comunicazione e unità nel processo decisionale finanziario all'interno dell'alleanza matrimoniale. Cercare la saggezza e la guida di Dio nelle questioni finanziarie può rafforzare il legame tra i coniugi e promuovere l'armonia nella loro relazione.

Nel racconto della creazione, vediamo Dio portare Eva ad Adamo, stabilendo il primo matrimonio. La risposta di Adamo, “Questa è ossa delle mie ossa e carne della mia carne” (Genesi 2:23), esprime una potente unità e un impegno che va oltre un semplice accordo legale. Il testo continua: “Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e saranno una stessa carne” (Genesi 2:24). Questo “lasciare” e “unirsi” parla di un vincolo di alleanza che ha la precedenza anche sui legami familiari.(Burke-Sivers, 2015)

In tutto l'Antico Testamento, il rapporto di alleanza di Dio con Israele è spesso descritto in termini matrimoniali. I profeti, in particolare Osea, usano la metafora del matrimonio per illustrare l'amore fedele di Dio per il Suo popolo nonostante la loro infedeltà. Questa analogia approfondisce la nostra comprensione sia delle alleanze divine che di quelle umane come relazioni di amore costante e fedeltà.(McBrien, 1994)

Nel Nuovo Testamento, Gesù afferma la natura di alleanza del matrimonio citando Genesi 2:24 e aggiungendo: “Così non sono più due, ma una carne sola. Quello dunque che Dio ha unito, l'uomo non lo separi” (Matteo 19:6). Qui, Gesù sottolinea sia l'unità creata dall'alleanza matrimoniale che la sua permanenza stabilita da Dio.(Keller & Keller, 2011)

L'apostolo Paolo sviluppa ulteriormente questo tema in Efesini 5, dove confronta il rapporto tra marito e moglie con quello tra Cristo e la Chiesa. Cita Genesi 2:24 e poi dice: “Questo mistero è grande; dico questo riguardo a Cristo e alla chiesa” (Efesini 5:32). Ciò rivela che il matrimonio non è solo un'alleanza tra uomo e donna, ma anche un simbolo vivente dell'alleanza tra Cristo e il Suo popolo.(Keller & Keller, 2011)

La natura di alleanza del matrimonio si riflette anche nel linguaggio usato per descrivere l'infedeltà coniugale. L'adulterio non è semplicemente rompere un contratto, ma rompere la fede con il proprio coniuge e con Dio (Malachia 2:14). Ciò sottolinea la dimensione spirituale dell'alleanza matrimoniale.(Keller & Keller, 2011)

Comprendere il matrimonio come un'alleanza ha implicazioni potenti. Significa che il matrimonio non si basa solo su sentimenti o benefici reciproci, ma su un impegno solenne preso davanti a Dio. Comporta una donazione completa di sé all'altro, rispecchiando l'amore di Dio che dona se stesso. Questo vincolo di alleanza deve essere esclusivo, permanente e caratterizzato da fedeltà e amore sacrificale.

Allo stesso tempo, dobbiamo ricordare che questa visione elevata del matrimonio come alleanza non intende condannare coloro che hanno vissuto il dolore del divorzio o le difficoltà coniugali. Piuttosto, dovrebbe ispirarci a cercare la grazia di Dio per vivere i nostri voti matrimoniali e ad estendere compassione a coloro che lottano nei loro matrimoni.

Preghiamo per tutte le coppie sposate, affinché possano rinnovare quotidianamente il loro amore di alleanza, attingendo forza dall'amore incrollabile di Dio. E che la Chiesa sia sempre un luogo in cui la bellezza dell'alleanza matrimoniale sia celebrata e sostenuta.

Le Scritture parlano dell'intimità sessuale all'interno del matrimonio come di un bellissimo dono di Dio, da custodire e godere. Fin dall'inizio, nel racconto della creazione, vediamo che Dio ha creato gli esseri umani come creature sessuali e ha benedetto la loro unione (Genesi 1:27-28). Questa benedizione divina sulla sessualità coniugale è un tema che attraversa tutta la Bibbia.(Winters, 2016)

Contrariamente ad alcune idee sbagliate, la Bibbia non vede il sesso come sporco o vergognoso quando espresso all'interno dell'alleanza del matrimonio. Infatti, il Cantico dei Cantici celebra le gioie dell'amore coniugale e dell'intimità fisica con un linguaggio poetico. Questo libro afferma la bontà del desiderio sessuale e del piacere nel contesto di un amore impegnato.(Keller & Keller, 2011)

L'apostolo Paolo, nella sua lettera ai Corinzi, parla francamente dell'importanza dei rapporti sessuali all'interno del matrimonio. Istruisce mariti e mogli a non privarsi l'uno dell'altro, riconoscendo che l'intimità sessuale è un dono e una responsabilità reciproca (1 Corinzi 7:3-5). Questo insegnamento afferma l'uguaglianza di marito e moglie nella relazione sessuale, un concetto radicale nel mondo antico.(Keller & Keller, 2011)

La Scrittura insegna anche che il sesso all'interno del matrimonio serve a molteplici scopi. È un mezzo per esprimere e approfondire l'unione di “una sola carne” tra marito e moglie (Genesi 2:24). È per la procreazione, come si vede nel comando di Dio di “essere fecondi e moltiplicarsi” (Genesi 1:28). Ed è per il piacere e il conforto reciproci, come celebrato nel Cantico dei Cantici e affermato in Proverbi 5:18-19.(Keller & Keller, 2011)

La sessualità coniugale è presentata nella Scrittura come una salvaguardia contro la tentazione. Paolo consiglia che “per evitare le tentazioni di immoralità, ogni uomo abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito” (1 Corinzi 7:2). Ciò riconosce la realtà del desiderio sessuale e provvede alla sua corretta espressione all'interno del matrimonio.(Keller & Keller, 2011)

Mentre la Bibbia afferma la bontà del sesso all'interno del matrimonio, richiede anche autocontrollo e rispetto reciproco. L'intimità sessuale deve essere un'espressione di amore e unità, non di egoismo o dominio. L'ideale biblico è una relazione sessuale caratterizzata da tenerezza, considerazione e desiderio per il bene dell'altro.(Keller & Keller, 2011)

Allo stesso tempo, dobbiamo affrontare questo argomento con sensibilità pastorale. Molte persone lottano con problemi legati alla sessualità, sia a causa di ferite passate, limitazioni fisiche o altri fattori. La Chiesa è chiamata a offrire sostegno e guida compassionevoli, indicando sempre la grazia di Dio e il Suo potere di guarigione.

Ricordiamo anche che, sebbene l'intimità sessuale sia un aspetto importante del matrimonio, non ne costituisce la totalità. Un matrimonio veramente cristiano è costruito sul fondamento di una fede condivisa, amore e rispetto reciproci e l'impegno a crescere insieme in Cristo.

Che tutte le coppie sposate possano trovare nella loro relazione sessuale una fonte di gioia, intimità e amore sempre più profondo. E che ricordino sempre che la loro unione è un riflesso dell'amore di Cristo per la Chiesa, un amore fedele, che dona se stesso ed eterno.(Ellison, 2024; Keller & Keller, 2011)

La Bibbia ci fornisce vari esempi di matrimoni che, pur non essendo perfetti, illustrano diversi aspetti del disegno di Dio per questa sacra unione. Queste storie, con le loro gioie e sfide, ci offrono intuizioni e ispirazione per i nostri percorsi matrimoniali.

Abbiamo l'esempio di Adamo ed Eva, la prima coppia sposata. La loro unione, stabilita da Dio stesso, definisce il modello che tutti i matrimoni devono seguire. Nella loro relazione, vediamo la complementarità fondamentale tra uomo e donna e la profonda unità espressa nelle parole di Adamo: “Questa è ossa delle mie ossa e carne della mia carne” (Genesi 2:23). Sebbene abbiano affrontato prove e il peccato sia entrato nella loro relazione, sono rimasti uniti, illustrando la permanenza del vincolo matrimoniale.(Ellison, 2024)

Abramo e Sara forniscono un esempio di matrimonio caratterizzato da fede e perseveranza. Nonostante abbiano affrontato l'infertilità e le sfide della vita nomade, sono rimasti impegnati l'uno verso l'altro e verso le promesse di Dio. La loro storia ci ricorda che il matrimonio è un cammino di fede, in cui le coppie sono chiamate a confidare insieme in Dio attraverso le incertezze della vita.

La storia di Rut e Boaz illustra come Dio possa trarre bellezza da circostanze difficili. Rut, vedova e straniera, trovò amore e sicurezza con Boaz, un uomo di nobile carattere. Il loro matrimonio, che ha colmato le divisioni culturali, prefigura la natura inclusiva del regno di Dio e ci ricorda il potere redentore dell'amore di alleanza.

Nel Nuovo Testamento, vediamo scorci del matrimonio di Priscilla e Aquila. Questa coppia lavorava insieme nella loro attività di fabbricanti di tende e nel ministero, collaborando per far avanzare il Vangelo. Il loro esempio mostra come il matrimonio possa essere una potente piattaforma per la missione condivisa e il servizio a Dio.

Maria e Giuseppe, sebbene il loro matrimonio fosse unico a causa della nascita verginale di Gesù, esemplificano la fiducia nel piano di Dio e il sostegno reciproco di fronte a circostanze straordinarie. La loro fedeltà nel crescere Gesù offre un modello di devozione genitoriale all'interno del matrimonio.

La Bibbia presenta anche esempi di matrimoni che non sono stati all'altezza dell'ideale di Dio, come le molte mogli di Davide o le centinaia di mogli e concubine di Salomone. Questi servono come racconti ammonitori, illustrando le conseguenze della deviazione dal disegno di Dio per il matrimonio.

Anche nei matrimoni imperfetti ritratti nella Scrittura, vediamo spesso la grazia di Dio all'opera, che porta redenzione e crescita. Il matrimonio del profeta Osea con Gomer, sebbene segnato dall'infedeltà, diventa una potente illustrazione dell'amore fedele di Dio per il Suo popolo.

Questi esempi biblici ci ricordano che il matrimonio, come progettato da Dio, deve essere una relazione di impegno esclusivo, sostegno reciproco, fede condivisa e scopo collaborativo. Ci mostrano che il matrimonio può essere un contesto per la crescita personale, una testimonianza della fedeltà di Dio e un mezzo di benedizione per gli altri.

Allo stesso tempo, queste storie ci ricordano che nessun matrimonio è privo di sfide. Anche le coppie che cercano di seguire Dio affrontano prove e tentazioni. Questo dovrebbe incoraggiarci a non fare affidamento sulle nostre forze, ma sulla grazia di Dio e sul sostegno della comunità di fede.

Impariamo da questi esempi biblici, traendo ispirazione dalla loro fede e perseveranza. E ricordiamo che ogni matrimonio, con la sua storia unica, ha il potenziale per riflettere l'amore di Dio ed essere una testimonianza della Sua grazia nel mondo.

Che tutte le coppie sposate possano trovare nella Scrittura sia incoraggiamento che guida per i propri percorsi matrimoniali. E che possano, come le coppie fedeli del passato, lasciare un'eredità di amore e fede per le generazioni future.