Estudo Bíblico: Como a Bíblia Define o Casamento?

Quando olhamos para as Escrituras para compreender o desígnio original de Deus para o casamento, devemos voltar os nossos corações e mentes para o próprio início – para o livro do Génesis e a criação da humanidade. Ali, nessas primeiras páginas, encontramos as sementes do plano de Deus para a união do homem e da mulher.

No Génesis 2, lemos que Deus formou o homem do pó da terra e soprou nele o fôlego de vida. No entanto, o Senhor viu que não era bom que o homem estivesse só, e por isso criou a mulher como uma auxiliadora e companheira adequada. Quando Deus apresentou a mulher a Adão, ele exclamou com alegria: “Esta é, afinal, osso dos meus ossos e carne da minha carne” (Génesis 2:23). E o texto sagrado diz-nos: “Por isso, o homem deixará pai e mãe e unir-se-á à sua mulher, e eles tornar-se-ão uma só carne” (Génesis 2:24).

Aqui vemos os elementos essenciais do desígnio de Deus para o casamento – a complementaridade do homem e da mulher, a sua igualdade como portadores da imagem de Deus, o seu chamamento à unidade e fidelidade, e a fecundidade que flui da sua união. O casamento, desde o início, destinava-se a refletir o amor e a comunhão dentro da Santíssima Trindade.

Este desígnio original foi prejudicado pelo pecado, como sabemos. No entanto, Deus não abandonou o Seu plano. Ao longo da história da salvação, Ele continuou a revelar a beleza e a santidade do casamento. Vemos isto na relação de aliança entre Deus e Israel, frequentemente descrita em termos matrimoniais pelos profetas. E vemo-lo aperfeiçoado na união de Cristo e da Sua Igreja.

Na Sua infinita sabedoria e amor, Deus concebeu o casamento como uma união fiel e vitalícia de homem e mulher, aberta ao dom da vida nova. Destina-se a ser uma escola de amor e virtude, onde os esposos ajudam um ao outro a crescer na santidade. Como nos ensina o Catecismo: “A aliança matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si o consórcio de toda a vida, é, por sua natureza, ordenada ao bem dos cônjuges e à procriação e educação da prole” (CIC 1601).

Demos graças por este belo dom do casamento e rezemos para que todos possam compreender e abraçar o desígnio original de Deus. Pois nele encontramos um caminho para a alegria, a santidade e a plenitude de vida que o nosso Criador amoroso deseja para nós.

Quando nos voltamos para os Evangelhos para compreender como o nosso Senhor Jesus Cristo define o casamento, encontramo-Lo a reafirmar e a elevar o plano original de Deus. Jesus fala do casamento com grande reverência, enfatizando a sua permanência e caráter sagrado.

No Evangelho de Mateus, encontramos um momento crucial em que os fariseus se aproximam de Jesus para O pôr à prova sobre a questão do divórcio. Perguntam: “É lícito a um homem divorciar-se da sua mulher por qualquer motivo?” (Mateus 19:3). A resposta do nosso Senhor é poderosa e de longo alcance. Ele direciona-os de volta ao início, ao desígnio original de Deus:

“Não lestes que aquele que os criou desde o princípio os fez homem e mulher, e disse: ‘Por isso, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne’? Assim, já não são dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, não o separe o homem.” (Mateus 19:4-6)

Nestas palavras, Jesus afirma vários aspetos fundamentais do casamento. Primeiro, Ele defende a complementaridade do homem e da mulher, criados à imagem de Deus. Segundo, Ele enfatiza a unidade e a indissolubilidade do casamento – “os dois tornar-se-ão uma só carne”. Terceiro, Ele declara que o casamento é uma instituição divina – “O que Deus uniu”.

O nosso Senhor vai ainda mais longe, explicando que Moisés permitiu o divórcio apenas por causa da dureza dos corações das pessoas, mas que esta não era a intenção original de Deus. Ele afirma claramente: “Quem se divorciar da sua mulher, exceto em caso de imoralidade sexual, e se casar com outra, comete adultério” (Mateus 19:9).

Noutras passagens, Jesus usa a imagem do casamento para descrever o Reino de Deus. Ele fala de Si mesmo como o noivo e dos Seus seguidores como os convidados do casamento (Marcos 2:19-20). Na parábola das dez virgens, Ele compara a vinda do Reino a um banquete de casamento (Mateus 25:1-13).

Através destes ensinamentos, Jesus eleva o casamento a um sinal sacramental do Seu próprio amor pela Igreja. Como São Paulo exporia mais tarde em Efésios 5, o casamento cristão é chamado a refletir o amor sacrificial de Cristo pela Sua noiva, a Igreja.

Levemos a peito estas palavras do nosso Senhor, reconhecendo a grande dignidade e responsabilidade da vocação matrimonial. Que nos esforcemos, com a graça de Deus, por viver este chamamento ao amor fiel, fecundo e vitalício. Pois, ao fazê-lo, tornamo-nos sinais vivos do amor de Cristo no mundo.

Esta questão toca num assunto de grande importância e sensibilidade no nosso tempo. À medida que procuramos compreender o ensinamento bíblico sobre o casamento, devemos abordar os textos sagrados com humildade, reverência e um desejo sincero de discernir a vontade de Deus.

Quando examinamos a Bíblia como um todo, encontramos um testemunho consistente do casamento como uma união entre um homem e uma mulher. Isto começa no Génesis com a criação de Adão e Eva, e continua ao longo do Antigo e do Novo Testamento. A linguagem usada para descrever o casamento é consistentemente a de um homem que deixa o seu pai e a sua mãe e se une à sua mulher (Génesis 2:24, Mateus 19:5, Efésios 5:31).

É verdade que, no Antigo Testamento, encontramos casos de poligamia entre os patriarcas e reis de Israel. Mas estes são apresentados como realidades históricas e não como ideais a serem emulados. O relato da criação e a literatura profética defendem consistentemente o modelo de um homem e uma mulher como o desígnio de Deus. O profeta Malaquias, por exemplo, fala do casamento como uma aliança entre um homem e “a mulher da tua juventude” (Malaquias 2:14-15).

No Novo Testamento, Jesus reafirma esta compreensão do casamento. Quando questionado sobre o divórcio, Ele aponta de volta para o plano original de Deus: “Não lestes que aquele que os criou desde o princípio os fez homem e mulher, e disse: ‘Por isso, o homem deixará pai e mãe e unir-se-á à sua mulher, e os dois tornar-se-ão uma só carne’?” (Mateus 19:4-5). Aqui, o nosso Senhor fala claramente do casamento em termos de um homem e uma mulher.

O Apóstolo Paulo, nas suas cartas, refere-se consistentemente ao casamento como uma união entre marido e mulher. Em Efésios 5, ele desenvolve uma teologia poderosa do casamento como uma imagem do relacionamento de Cristo com a Igreja, usando novamente a linguagem de marido e mulher.

Ao mesmo tempo, devemos abordar este ensinamento com sensibilidade pastoral e compaixão. Muitos no nosso mundo atual experimentam atração pelo mesmo sexo ou lutam com questões de identidade de género. Como seguidores de Cristo, somos chamados a acolher todos com amor e respeito, reconhecendo a dignidade inerente de cada pessoa criada à imagem de Deus.

Ao mesmo tempo que afirmamos o ensinamento bíblico sobre o casamento, devemos também reconhecer as realidades complexas da experiência humana e a necessidade de acompanhamento pastoral de todos os filhos de Deus. Esforcemo-nos por criar comunidades de amor e aceitação onde todos possam encontrar a face misericordiosa de Cristo.

Ao refletirmos sobre estes assuntos, rezemos por sabedoria e discernimento, procurando sempre defender a verdade da palavra de Deus enquanto estendemos o Seu amor e misericórdia a todos.

Ao considerarmos o ensinamento bíblico sobre os papéis do marido e da mulher no casamento, devemos abordar este tópico tanto com fidelidade às Escrituras como com sensibilidade ao nosso contexto contemporâneo. A Palavra de Deus oferece-nos princípios intemporais, mas devemos também estar atentos à forma como estes princípios são vividos nas diversas circunstâncias do nosso mundo atual.

No relato da criação do Génesis, vemos que o homem e a mulher são criados como portadores iguais da imagem de Deus, chamados a um domínio partilhado sobre a criação (Génesis 1:27-28). Esta igualdade e parceria fundamentais formam a base para a compreensão dos papéis matrimoniais. Ao mesmo tempo, as Escrituras falam de uma complementaridade entre marido e mulher, cada um trazendo dons únicos para a união.

O Novo Testamento fornece mais orientação sobre os papéis matrimoniais, particularmente nos escritos de São Paulo. Em Efésios 5, ele apresenta uma visão do casamento cristão que é simultaneamente desafiante e bela:

“Mulheres, sede submissas aos vossos maridos, como ao Senhor. Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo Ele próprio o Salvador do seu corpo. Ora, assim como a igreja se submete a Cristo, também as mulheres devem submeter-se em tudo aos seus maridos. Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a igreja e se entregou por ela” (Efésios 5:22-25).

Estes versículos foram por vezes mal interpretados para justificar a dominação ou a desigualdade dentro do casamento. Mas, quando lidos no contexto do amor autossacrificial de Cristo, vemos um apelo à submissão mútua e ao amor de entrega. A chefia do marido é modelada na liderança servidora de Cristo, dando a Sua vida pela Sua noiva, a Igreja.

São Paulo continua dizendo: “Da mesma forma, os maridos devem amar as suas mulheres como aos seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo” (Efésios 5:28). Isto enfatiza a poderosa unidade do marido e da mulher, e o cuidado e carinho que devem caracterizar o seu relacionamento.

Em 1 Pedro 3, encontramos ensinamentos semelhantes, com as mulheres chamadas a respeitar os seus maridos e os maridos exortados a honrar as suas mulheres como “coerdeiras convosco da graça da vida” (1 Pedro 3:7). Isto sublinha a igualdade espiritual do marido e da mulher perante Deus.

Ao aplicarmos estes ensinamentos hoje, devemos reconhecer que as expressões específicas dos papéis conjugais podem variar entre culturas e casais individuais. Os princípios essenciais, contudo, permanecem constantes: amor e respeito mútuos, compromisso partilhado com Cristo e uma disposição para servir e sacrificar-se um pelo outro.

Rezemos por todos os casais, para que possam crescer no amor e na santidade, apoiando-se mutuamente no caminho da salvação. Que as suas uniões sejam testemunhos vivos do amor de Cristo pela Sua Igreja, trazendo luz e esperança ao nosso mundo.

O uso do casamento como metáfora para o relacionamento de Deus com o Seu povo é um dos temas mais belos e poderosos que percorrem a Sagrada Escritura. Esta imagem fala do amor íntimo e aliancial que o nosso Criador tem pela humanidade, um amor que procura a comunhão e exige uma resposta de fidelidade e devoção.

Encontramos esta metáfora pela primeira vez no Antigo Testamento, particularmente nos escritos dos profetas. O profeta Oseias, por exemplo, encena dramaticamente o amor fiel de Deus pelo infiel Israel ao casar-se com uma prostituta. Deus fala através de Oseias, dizendo: “E desposar-te-ei comigo para sempre. Desposar-te-ei comigo em justiça e em juízo, em amor constante e em misericórdia” (Oseias 2:19). Aqui vemos Deus retratado como o marido fiel, procurando continuamente reconquistar a Sua noiva rebelde, Israel.

O profeta Isaías também emprega esta imagem, declarando: “Porque o teu Criador é o teu marido, o Senhor dos Exércitos é o Seu nome” (Isaías 54:5). E em Jeremias, Deus recorda a devoção inicial de Israel, dizendo: “Lembro-me da devoção da tua juventude, do teu amor como noiva” (Jeremias 2:2). Estas passagens revelam a natureza terna e apaixonada do amor de Deus pelo Seu povo, um amor que persevera apesar da infidelidade humana.

No Novo Testamento, esta imagem matrimonial encontra a sua expressão mais plena no relacionamento entre Cristo e a Igreja. Jesus refere-se a Si mesmo como o noivo (Marcos 2:19-20), e na parábola das dez virgens, Ele compara o Reino dos Céus a um banquete de casamento (Mateus 25:1-13).

São Paulo desenvolve este tema mais plenamente em Efésios 5, onde fala do mistério do casamento como refletindo a união de Cristo e da Igreja. Ele escreve: “Este mistério é grande, e eu digo que se refere a Cristo e à igreja” (Efésios 5:32). Aqui, o casamento terreno é visto como um sinal vivo do amor sacrificial de Cristo pela Sua noiva, a Igreja.

O Livro do Apocalipse leva esta imagem ao seu cumprimento escatológico, retratando a união final de Cristo e da Sua Igreja como as “bodas do Cordeiro” (Apocalipse 19:9). A Nova Jerusalém é descrita como “a Noiva, a esposa do Cordeiro” (Apocalipse 21:9), adornada para o seu marido.

Esta rica metáfora bíblica ensina-nos verdades poderosas sobre o amor de Deus e o nosso relacionamento com Ele. Fala da iniciativa de Deus em procurar-nos, da Sua fidelidade apesar das nossas falhas e do Seu desejo de comunhão íntima connosco. Chama-nos a responder com amor, fidelidade e devoção de todo o coração.

Para os casais, esta imagem convida-os a ver a sua união como um sinal vivo do amor de Cristo pela Igreja. Para todos os crentes, lembra-nos as profundezas do amor de Deus e o destino glorioso para o qual somos chamados – a união eterna com o nosso Divino Noivo.

O ensino da Bíblia sobre Divórcio e novo casamento reflete tanto a visão elevada de Deus sobre o casamento quanto a Sua misericórdia para com a fragilidade humana. Nosso Senhor Jesus Cristo falou claramente sobre este assunto, reafirmando o desígnio original de Deus para o casamento como uma união vitalícia. Quando questionado sobre o divórcio, Jesus respondeu apontando para o Gênesis: “Portanto, o que Deus ajuntou, não o separe o homem” (Marcos 10:9).(Dodaro, 2014)

Jesus ensinou que o divórcio foi permitido por Moisés devido à dureza dos corações das pessoas, mas que esta não era a intenção original de Deus (Mateus 19:8). Ele afirmou que quem se divorcia e volta a casar comete adultério, com uma possível exceção para casos de A imoralidade sexual (Mateus 5:32, 19:9).(Dodaro, 2014)

O Apóstolo Paulo ecoou o ensinamento de Cristo, instruindo que os crentes casados não se devem separar, mas se o fizerem, devem permanecer solteiros ou reconciliar-se (1 Coríntios 7:10-11).(Dodaro, 2014) Paulo também abordou situações em que um crente é casado com um descrente, aconselhando-os a permanecer casados se possível, mas permitindo a separação se o cônjuge descrente partir (1 Coríntios 7:12-15).

Mas devemos abordar estes ensinamentos com sensibilidade pastoral. A Igreja, ao defender o ideal do casamento vitalício, reconhece que existem situações de grave dificuldade em que viver juntos se torna praticamente impossível. Nesses casos, a separação e até o divórcio civil podem ser tolerados como último recurso.(Dodaro, 2014)

Relativamente ao novo casamento após o divórcio, a Igreja tem tradicionalmente sustentado que isto não é possível se o primeiro casamento foi válido. Mas há uma reflexão contínua sobre como acompanhar pastoralmente aqueles em situações complexas, equilibrando sempre a fidelidade ao ensinamento de Cristo com a misericórdia e compaixão que Ele mostrou àqueles que lutam com o pecado e a rutura.

Devemos lembrar que a lei de Deus é dada por amor, para proteger a dignidade do casamento e da vida familiar. Ao mesmo tempo, somos chamados a acompanhar com amor aqueles que experimentaram a dor do divórcio, ajudando-os a permanecer parte da comunidade eclesial e a crescer na fé e no amor de Deus.(Dodaro, 2014)

Rezemos por todos os casais, para que possam encontrar em Cristo a força para viver a sua vocação fielmente. E estendamos a mão com compaixão àqueles feridos pelo divórcio, mostrando-lhes o amor e a misericórdia inabaláveis do Pai.

As Escrituras apresentam o casamento como uma união sagrada instituída pelo próprio Deus. Desde o início, no livro do Génesis, vemos que Deus criou os seres humanos homem e mulher, e estabeleceu o casamento como o fundamento da sociedade humana (Génesis 1:27-28, 2:24).(Winters, 2016)

As qualificações bíblicas para o casamento, portanto, fluem desta origem e propósito divinos. O casamento deve ser entre um homem e uma mulher. Esta complementaridade dos sexos é fundamental para o desígnio de Deus, refletindo a imagem de Deus e permitindo a procriação de filhos.(Hoffman, 2018; Stanley et al., 2013)

Em segundo lugar, o casamento deve ser uma relação de aliança, não meramente um contrato. Envolve uma entrega total de cada cônjuge ao outro, espelhando o amor de aliança de Deus pelo Seu povo. Esta aliança deve ser exclusiva e vitalícia, como Jesus afirmou quando disse: “O que Deus uniu, ninguém o separe” (Marcos 10:9).(Keller & Keller, 2011)

A Bíblia também ensina que os crentes devem casar-se com outros crentes. O Apóstolo Paulo instrui que não devemos estar “em jugo desigual com os incrédulos” (2 Coríntios 6:14), e que uma viúva é livre para casar novamente, mas “apenas no Senhor” (1 Coríntios 7:39). Isto não é mero preconceito, mas um reconhecimento de que a fé partilhada é crucial para a mais profunda unidade no matrimónio.(Keller & Keller, 2011)

As Escrituras apresentam certas qualidades de caráter como essenciais para um casamento piedoso. Os maridos são chamados a amar as suas esposas sacrificialmente, como Cristo amou a Igreja (Efésios 5:25). As esposas são chamadas a respeitar os seus maridos (Efésios 5:33). Ambos devem submeter-se um ao outro por reverência a Cristo (Efésios 5:21).(Hoffman, 2018)

A Bíblia também fala da importância da pureza sexual antes e dentro do casamento. As relações sexuais pré-matrimoniais são consistentemente retratadas como pecaminosas, enquanto a união sexual dentro do casamento é afirmada como boa e santa (Hebreus 13:4, 1 Coríntios 7:2-5).(Keller & Keller, 2011)

Estas qualificações não são regras arbitrárias, mas refletem a sabedoria e o amor de Deus. São dadas para o nosso florescimento, para proteger a dignidade e a beleza do casamento como Deus o pretendeu.

Ao mesmo tempo, devemos abordar estes ensinamentos com humildade e compaixão. Nenhum de nós cumpre perfeitamente o ideal de Deus. Somos todos pecadores que precisam da graça de Deus. A Igreja é chamada a defender estes padrões bíblicos, sendo também um lugar de cura e restauração para aqueles que falham.

Oremos por todos aqueles que se preparam para o casamento, para que possam crescer na compreensão do desígnio de Deus e nas virtudes necessárias para uma união forte e duradoura. E que todos nós, casados ou solteiros, nos esforcemos por refletir o amor fiel de Deus em todos os nossos relacionamentos.

A Bíblia apresenta o casamento não meramente como um contrato humano, mas como uma aliança sagrada estabelecida pelo próprio Deus. Esta natureza de aliança do casamento está entrelaçada por todas as Escrituras, de Génesis a Apocalipse, e reflete o próprio caráter de Deus e o Seu relacionamento com o Seu povo. A visão da Bíblia sobre o verdadeiro amor é aquela que é altruísta, sacrificial e duradoura, como demonstrado no amor entre Cristo e a Sua Igreja. Esta compreensão do casamento como uma aliança reflete o ensino bíblico de que o amor não é apenas um sentimento, mas um compromisso de honrar e valorizar um ao outro. Esta perspetiva sobre o casamento desafia-nos a procurar a orientação e a força de Deus para viver esta aliança nos nossos próprios relacionamentos. De uma perspetiva bíblica, a aliança do casamento estende-se também à forma como os cônjuges gerem as suas finanças. A Bíblia ensina que a gestão financeira é um aspeto importante de um casamento saudável, e que os casais são chamados a gerir os seus recursos com sabedoria e de acordo com os princípios de Deus. Esta perspetiva bíblica sobre finanças e casamento enfatiza a necessidade de transparência, comunicação e unidade na tomada de decisões financeiras dentro da aliança matrimonial. Procurar a sabedoria e a orientação de Deus em questões financeiras pode fortalecer o vínculo entre os cônjuges e promover a harmonia no seu relacionamento.

No relato da criação, vemos Deus a trazer Eva a Adão, estabelecendo o primeiro casamento. A resposta de Adão, “Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne” (Génesis 2:23), expressa uma unidade e um compromisso poderosos que vão além de um mero arranjo legal. O texto continua: “Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne” (Génesis 2:24). Este “deixar” e “unir-se” fala de um vínculo de aliança que tem precedência até sobre os laços familiares.(Burke-Sivers, 2015)

Ao longo do Antigo Testamento, o relacionamento de aliança de Deus com Israel é frequentemente descrito em termos matrimoniais. Os profetas, particularmente Oseias, usam a metáfora do casamento para ilustrar o amor fiel de Deus pelo Seu povo, apesar da sua infidelidade. Esta analogia aprofunda a nossa compreensão tanto das alianças divinas como das humanas como relacionamentos de amor constante e fidelidade.(McBrien, 1994)

No Novo Testamento, Jesus afirma a natureza de aliança do casamento ao citar Génesis 2:24 e acrescentar: “De modo que já não são dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém o separe” (Mateus 19:6). Aqui, Jesus enfatiza tanto a unidade criada pela aliança matrimonial como a sua permanência estabelecida por Deus.(Keller & Keller, 2011)

O Apóstolo Paulo desenvolve ainda mais este tema em Efésios 5, onde compara o relacionamento entre marido e mulher ao de Cristo e da Igreja. Ele cita Génesis 2:24 e depois diz: “Este é um mistério profundo; refiro-me, porém, a Cristo e à igreja” (Efésios 5:32). Isto revela que o casamento não é apenas uma aliança entre homem e mulher, mas também um símbolo vivo da aliança entre Cristo e o Seu povo.(Keller & Keller, 2011)

A natureza de aliança do casamento também se reflete na linguagem usada para descrever a infidelidade conjugal. O adultério não é apenas quebrar um contrato, mas quebrar a fé com o cônjuge e com Deus (Malaquias 2:14). Isto sublinha a dimensão espiritual da aliança matrimonial.(Keller & Keller, 2011)

Compreender o casamento como uma aliança tem implicações poderosas. Significa que o casamento não se baseia apenas em sentimentos ou benefício mútuo, mas num compromisso solene feito diante de Deus. Envolve uma entrega completa de si mesmo ao outro, espelhando o amor de entrega de Deus. Este vínculo de aliança pretende ser exclusivo, permanente e caracterizado pela fidelidade e pelo amor sacrificial.

Ao mesmo tempo, devemos lembrar que esta visão elevada do casamento como uma aliança não pretende condenar aqueles que passaram pela dor do divórcio ou dificuldades conjugais. Pelo contrário, deve inspirar-nos a procurar a graça de Deus para viver os nossos votos matrimoniais e a estender compaixão àqueles que lutam nos seus casamentos.

Oremos por todos os casais, para que possam renovar diariamente o seu amor de aliança, extraindo força do amor inabalável de Deus. E que a Igreja seja sempre um lugar onde a beleza da aliança matrimonial seja celebrada e apoiada.

As Escrituras falam da intimidade sexual dentro do casamento como um belo presente de Deus, para ser valorizado e desfrutado. Desde o início, no relato da criação, vemos que Deus criou os seres humanos como criaturas sexuais e abençoou a sua união (Génesis 1:27-28). Esta bênção divina sobre a sexualidade conjugal é um tema que percorre toda a Bíblia.(Winters, 2016)

Ao contrário de alguns equívocos, a Bíblia não vê o sexo como sujo ou vergonhoso quando expresso dentro da aliança do casamento. De facto, o Cântico dos Cânticos celebra as alegrias do amor conjugal e da intimidade física em linguagem poética. Este livro afirma a bondade do desejo sexual e do prazer dentro do contexto do amor comprometido.(Keller & Keller, 2011)

O Apóstolo Paulo, na sua carta aos Coríntios, fala francamente sobre a importância das relações sexuais dentro do casamento. Ele instrui os maridos e as esposas a não se privarem um ao outro, reconhecendo que a intimidade sexual é um presente e uma responsabilidade mútua (1 Coríntios 7:3-5). Este ensino afirma a igualdade do marido e da mulher na relação sexual, um conceito radical no mundo antigo.(Keller & Keller, 2011)

As Escrituras também ensinam que o sexo dentro do casamento serve múltiplos propósitos. É um meio de expressar e aprofundar a união de “uma só carne” entre marido e mulher (Génesis 2:24). É para a procriação, como visto na ordem de Deus para “ser fecundo e multiplicar-se” (Génesis 1:28). E é para prazer e conforto mútuos, como celebrado no Cântico dos Cânticos e afirmado em Provérbios 5:18-19.(Keller & Keller, 2011)

A sexualidade conjugal é apresentada nas Escrituras como uma salvaguarda contra a tentação. Paulo aconselha que “por causa da tentação à imoralidade sexual, cada homem tenha a sua própria esposa e cada mulher o seu próprio marido” (1 Coríntios 7:2). Isto reconhece a realidade do desejo sexual e providencia a sua expressão adequada dentro do casamento.(Keller & Keller, 2011)

Embora a Bíblia afirme a bondade do sexo dentro do casamento, também apela ao autocontrolo e ao respeito mútuo. A intimidade sexual deve ser uma expressão de amor e unidade, não de egoísmo ou dominação. O ideal bíblico é uma relação sexual caracterizada pela ternura, consideração e um desejo pelo bem do outro.(Keller & Keller, 2011)

Ao mesmo tempo, devemos abordar este tópico com sensibilidade pastoral. Muitas pessoas lutam com questões relacionadas com a sexualidade, seja devido a feridas do passado, limitações físicas ou outros fatores. A Igreja é chamada a oferecer apoio e orientação compassivos, apontando sempre para a graça de Deus e o Seu poder de cura.

Lembremo-nos também de que, embora a intimidade sexual seja um aspeto importante do casamento, não é a sua totalidade. Um casamento verdadeiramente cristão é construído sobre o fundamento da fé partilhada, do amor e respeito mútuos, e do compromisso de crescerem juntos em Cristo.

Que todos os casais encontrem na sua relação sexual uma fonte de alegria, intimidade e amor crescente. E que se lembrem sempre de que a sua união é um reflexo do amor de Cristo pela Igreja, um amor que é fiel, abnegado e eterno.(Ellison, 2024; Keller & Keller, 2011)

A Bíblia fornece-nos vários exemplos de casamentos que, embora não perfeitos, ilustram diferentes aspetos do desígnio de Deus para esta união sagrada. Estas histórias, com as suas alegrias e desafios, oferecem-nos perceções e inspiração para as nossas próprias jornadas matrimoniais.

Temos o exemplo de Adão e Eva, o primeiro casal. A sua união, estabelecida pelo próprio Deus, define o padrão para todos os casamentos seguirem. No seu relacionamento, vemos a complementaridade fundamental entre homem e mulher, e a profunda unidade expressa nas palavras de Adão: “Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne” (Génesis 2:23). Embora tenham enfrentado provações e o pecado tenha entrado no seu relacionamento, permaneceram unidos, ilustrando a permanência do vínculo matrimonial.(Ellison, 2024)

Abraão e Sara fornecem um exemplo de um casamento caracterizado pela fé e perseverança. Apesar de enfrentarem a infertilidade e os desafios da vida nómada, permaneceram comprometidos um com o outro e com as promessas de Deus. A sua história lembra-nos que o casamento é uma jornada de fé, onde os casais são chamados a confiar em Deus juntos através das incertezas da vida.

A história de Rute e Boaz ilustra como Deus pode trazer beleza de circunstâncias difíceis. Rute, uma viúva e estrangeira, encontrou amor e segurança com Boaz, um homem de caráter nobre. O seu casamento, que transpôs divisões culturais, prefigura a natureza inclusiva do reino de Deus e lembra-nos do poder redentor do amor de aliança.

No Novo Testamento, vemos vislumbres do casamento de Priscila e Áquila. Este casal trabalhou em conjunto no seu negócio de fabrico de tendas e no ministério, em parceria para promover o evangelho. O seu exemplo mostra como o casamento pode ser uma plataforma poderosa para a missão partilhada e o serviço a Deus.

Maria e José, embora o seu casamento fosse único devido ao nascimento virginal de Jesus, exemplificam a confiança no plano de Deus e o apoio mútuo face a circunstâncias extraordinárias. A sua fidelidade na criação de Jesus oferece um modelo de devoção parental dentro do casamento.

A Bíblia também apresenta exemplos de casamentos que ficaram aquém do ideal de Deus, como as múltiplas esposas de David ou as centenas de esposas e concubinas de Salomão. Estes servem como contos de advertência, ilustrando as consequências de se desviar do desígnio de Deus para o casamento.

Mesmo nos casamentos imperfeitos retratados nas Escrituras, vemos frequentemente a graça de Deus a trabalhar, trazendo redenção e crescimento. O casamento do profeta Oseias com Gomer, embora marcado pela infidelidade, torna-se uma ilustração poderosa do amor fiel de Deus pelo Seu povo.

Estes exemplos bíblicos lembram-nos que o casamento, tal como desenhado por Deus, pretende ser um relacionamento de compromisso exclusivo, apoio mútuo, fé partilhada e propósito colaborativo. Mostram-nos que o casamento pode ser um contexto para o crescimento pessoal, um testemunho da fidelidade de Deus e um meio de bênção para os outros.

Ao mesmo tempo, estas histórias lembram-nos que nenhum casamento está isento de desafios. Mesmo os casais que procuram seguir a Deus enfrentam provações e tentações. Isto deve encorajar-nos a não confiar na nossa própria força, mas na graça de Deus e no apoio da comunidade de fé.

Aprendamos com estes exemplos bíblicos, extraindo inspiração da sua fé e perseverança. E lembremo-nos de que cada casamento, com a sua história única, tem o potencial de refletir o amor de Deus e de ser uma testemunha da Sua graça no mundo.

Que todos os casais encontrem nas Escrituras tanto encorajamento como orientação para as suas próprias jornadas matrimoniais. E que eles, como os casais fiéis de outrora, deixem um legado de amor e fé para as gerações futuras.