21 versetti della Bibbia KJV sull'omicidio degli innocenti

Esodo 23:7

“Stà lontano da una parola falsa; non uccidere l'innocente e il giusto, perché io non giustificherò il colpevole.”

Riflessione: Il comando si trova tra le leggi per i tribunali. Il versetto precedente proibisce di pervertire “il giudizio del tuo povero nella sua causa”, e quello successivo proibisce di accettare regali, “poiché il regalo acceca i saggi”. In quel contesto, gli innocenti vengono uccisi attraverso un falso processo in tribunale, e Dio dice che “non giustificherà l'empio” che lo fa.

Deuteronomio 19:10

“Affinché non sia sparso sangue innocente nel tuo paese, che il SIGNORE, il tuo Dio, ti dà come eredità, e non ricada su di te la colpa del sangue.”

Riflessione: Mosè fornisce la ragione per le città di rifugio: tre all'inizio, e altre tre se il SIGNORE allarga i confini di Israele. Proteggono un uomo che uccide il suo prossimo per incidente, come quando la testa di un'ascia “sfugge dal manico”, affinché il vendicatore del sangue non uccida chi “non era degno di morte” (19:5-6). Il sangue innocente in questione è quello dell'omicida accidentale. L'omicida deliberato che fugge in una tale città viene consegnato, e in quel caso Israele deve “rimuovere la colpa del sangue innocente” (19:13).

Deuteronomio 27:25

“Maledetto colui che accetta un compenso per uccidere una persona innocente! E tutto il popolo dirà: Amen.”

Riflessione: La maledizione ricade sull'uomo che accetta un compenso per uccidere, e tutto il popolo deve rispondere "Amen". Esodo 23:8 aveva già proibito di accettare doni in tribunale.

Deuteronomio 21:8-9

“Sii misericordioso, o SIGNORE, verso il tuo popolo Israele, che hai redento, e non imputare sangue innocente al tuo popolo d'Israele. E il sangue sarà perdonato loro. Così toglierai la colpa del sangue innocente di mezzo a voi, quando farai ciò che è giusto agli occhi del SIGNORE.”

Riflessione: La legge si occupa di un corpo trovato in un campo quando "non si sa chi l'abbia ucciso" (21:1). Gli anziani della città più vicina spezzano il collo a una giovenca che non ha mai portato il giogo, si lavano le mani sopra di essa e dicono: "Le nostre mani non hanno versato questo sangue, né i nostri occhi l'hanno visto" (21:7). Numeri 35:33 aveva detto che la terra "non può essere purificata dal sangue che vi è stato versato, se non dal sangue di chi l'ha versato"; Deuteronomio 21 provvede al caso in cui quell'uomo non possa essere trovato.

Proverbi 6:16-17

“Sei cose odia il SIGNORE, anzi sette sono un abominio per lui: gli occhi alteri, la lingua bugiarda, le mani che spargono sangue innocente,”

Riflessione: Le mani che versano sangue innocente occupano il terzo posto in un elenco di sette, tra una lingua bugiarda e "un cuore che trama pensieri malvagi" (6:18). L'elenco attraversa il corpo: occhi, lingua, mani, cuore, piedi. Più avanti nei Proverbi, un padre mette in guardia il figlio contro gli uomini che dicono: "tendiamo insidie all'innocente senza motivo" (1:11).

Salmo 10:8

“Egli sta in agguato nei villaggi; nei luoghi nascosti uccide l'innocente; i suoi occhi spiano il povero.”

Riflessione: Il salmista descrive un uomo che attende nascosto per uccidere, con gli occhi "fissati di nascosto contro il povero". Nel suo cuore dice: "Dio ha dimenticato: nasconde la sua faccia; non lo vedrà mai" (10:11). Il salmo gli risponde tre versetti dopo: "Tu l'hai visto... tu sei l'aiuto dell'orfano" (10:14).

Salmo 94:21

“Si radunano contro la vita del giusto e condannano il sangue innocente.”

Riflessione: Gli assassini in questo salmo operano attraverso un tribunale. Il versetto precedente chiede se "il trono di iniquità, che trama malvagità per legge", possa avere comunione con Dio. "Condannare il sangue innocente" significa condannare a morte una persona innocente, e il salmo termina con la fiducia che "il SIGNORE nostro Dio li sterminerà" (94:23).

Isaia 59:7

“I loro piedi corrono al male e si affrettano a spargere sangue innocente; i loro pensieri sono pensieri d'iniquità; devastazione e distruzione sono sulle loro strade.”

Riflessione: Isaia apre il capitolo dicendo che l'orecchio del SIGNORE non è "indurito, da non poter udire", e che le loro iniquità li hanno separati da Dio: "le vostre mani sono contaminate dal sangue" (59:2-3). La prima metà del versetto ripete quasi parola per parola Proverbi 1:16: "i loro piedi corrono al male, e si affrettano a versare sangue".

Salmo 106:38

“E sparsero sangue innocente, il sangue dei loro figli e delle loro figlie, che sacrificarono agli idoli di Canaan; e il paese fu contaminato dal sangue.”

Riflessione: Il salmo ripercorre la storia di ribellione di Israele, e qui il sangue innocente è quello dei figli. Il versetto precedente dice che "sacrificarono i loro figli e le loro figlie ai demoni". La terra stessa è "inquinata dal sangue", e due versetti dopo "l'ira del SIGNORE" si accende contro il suo popolo (106:40).

Geremia 19:4-5

"Poiché mi hanno abbandonato, hanno reso estraneo questo luogo, vi hanno bruciato incenso ad altri dèi, che né loro né i loro padri hanno conosciuto, né i re di Giuda, e hanno riempito questo luogo con il sangue degli innocenti; hanno anche costruito gli alti luoghi di Baal, per bruciare i loro figli col fuoco come olocausti a Baal, cosa che non ho comandato, né ho detto, né mi è venuta in mente:"

Riflessione: Il luogo in questione è la valle del figlio di Hinnom, chiamata Tofet, dove i bambini venivano bruciati come offerte a Baal. Dio dice di questa pratica che "non l'ho comandata, né l'ho detta, né mi è venuta in mente", e annuncia che la valle sarà rinominata "La valle della strage" (19:6).

2 Re 21:16

“Inoltre Manasse sparse molto sangue innocente, fino a riempire Gerusalemme da un capo all'altro; oltre al suo peccato, con il quale fece peccare Giuda, facendo ciò che è male agli occhi del SIGNORE.”

Riflessione: Il re Manasse versò così tanto sangue che "riempì Gerusalemme da un capo all'altro". Il versetto tiene separati i due peccati: lo spargimento di sangue e "il suo peccato con cui fece peccare Giuda".

2 Re 24:4

“E anche per il sangue innocente che aveva sparso; poiché aveva riempito Gerusalemme di sangue innocente; e il SIGNORE non volle perdonare.”

Riflessione: Ioiakim è re quando il SIGNORE manda contro Giuda bande di Caldei, Siri, Moabiti e figli di Ammon. Lo scrittore dice che ciò avvenne "per i peccati di Manasse" (24:3), e indica il sangue innocente come il peccato che "il SIGNORE non volle perdonare".

Geremia 7:6

“Se non opprimete lo straniero, l'orfano e la vedova, e non spargete sangue innocente in questo luogo, e non andate dietro ad altri dèi per vostro danno:”

Riflessione: Geremia stabilisce le condizioni affinché Giuda rimanga nel paese: giustizia tra i vicini, nessuna oppressione dello straniero, dell'orfano e della vedova, niente sangue innocente e nessun altro dio. La promessa segue nel versetto successivo: "Allora vi farò abitare in questo luogo". Geremia 22:3 ripete gli stessi comandamenti, terminando con "né versate sangue innocente in questo luogo".

Gioele 3:19

“L'Egitto diventerà una desolazione, Edom un deserto desolato, a causa della violenza contro i figli di Giuda, perché hanno versato sangue innocente nel loro paese.”

Riflessione: Qui il sangue innocente è quello dei "figli di Giuda", e il versetto nomina l'Egitto e Edom come coloro che saranno resi desolati per questo. Il capitolo promette che "Giuda abiterà per sempre", e termina con la promessa che egli "purificherà il loro sangue che non ho purificato" (3:20-21).

1 Samuel 19:5

"Poiché egli mise la sua vita nelle sue mani, e uccise il Filisteo, e il SIGNORE operò una grande salvezza per tutto Israele: tu l'hai visto e ti sei rallegrato: perché dunque vuoi peccare contro il sangue innocente, per uccidere Davide senza motivo?"

Riflessione: Gionata supplica suo padre Saul per Davide, ricordandogli che Davide uccise il Filisteo e che Saul "se ne rallegrò". Definisce l'uccisione pianificata un peccato "contro il sangue innocente". Saul ascolta e giura: "Com'è vero che il SIGNORE vive, egli non sarà ucciso" (19:6).

Matteo 2:16

“Allora Erode, vedendo che era stato beffato dai Magi, si adirò grandemente, e mandò a uccidere tutti i bambini che erano a Betlemme…”

Riflessione: Erode ordina l'uccisione quando vede che i Magi lo hanno preso in giro e stabilisce il limite di età in base al “tempo di cui si era informato accuratamente presso i Magi”. Matteo fa seguire a questo le parole di Geremia su “Rachele che piange i suoi figli” (2:17-18).

Matthew 27:4

“Dicendo: Ho peccato, tradendo sangue innocente. Ma essi dissero: Che ci importa? Pensaci tu.”

Riflessione: Giuda dice questo ai capi dei sacerdoti e agli anziani dopo aver visto che Gesù è condannato, e riporta indietro i trenta pezzi d'argento. I sacerdoti non vogliono mettere il denaro nel tesoro “perché è prezzo di sangue” e con esso comprano un campo per la sepoltura (27:6-7). Più avanti nel capitolo, Pilato si lava le mani e dice: “Io sono innocente del sangue di questo giusto” (27:24).

Genesi 4:10

“Ed egli disse: Che hai fatto? La voce del sangue di tuo fratello grida a me dalla terra.”

Riflessione: Dio chiede a Caino dove sia suo fratello e Caino risponde: “Sono forse io il custode di mio fratello?”. La risposta di Dio tratta il sangue stesso come un testimone, e il versetto successivo parla della terra che “ha aperto la sua bocca per ricevere il sangue di tuo fratello”. Ebrei 12:24 pone in seguito il sangue di Gesù accanto a quello di Abele, come sangue “che parla cose migliori di quello di Abele”.

Matteo 23:35

“Affinché ricada su di voi tutto il sangue giusto versato sulla terra, dal sangue del giusto Abele fino al sangue di Zaccaria, figlio di Barachia, che avete ucciso tra il tempio e l'altare.”

Riflessione: Gesù parla agli scribi e ai farisei, che costruiscono le tombe dei profeti pur essendo, dice, “figli di coloro che uccisero i profeti” (23:31). Egli giunge da Abele a Zaccaria, ucciso “tra il tempio e l'altare”, e dice che la colpa “ricadrà su questa generazione” (23:36). Luca 11:50-51 registra lo stesso detto, con il sangue dei profeti “sparso fin dalla fondazione del mondo”.

Apocalisse 6:9-10

“Quando ebbe aperto il quinto sigillo, vidi sotto l'altare le anime di coloro che erano stati uccisi per la parola di Dio e per la testimonianza che avevano resa: E gridarono a gran voce, dicendo: Fino a quando, o Signore, santo e veritiero, non giudicherai e vendicherai il nostro sangue su coloro che abitano sulla terra?”

Riflessione: All'apertura del quinto sigillo, Giovanni vede le anime di coloro che sono stati “uccisi per la parola di Dio” sotto l'altare, che chiedono quanto tempo passerà prima che il loro sangue sia vendicato. Vengono date loro vesti bianche e viene detto loro di riposare “per un po' di tempo”, finché non sia completo il numero dei loro compagni di servizio che saranno uccisi (6:11).

Salmo 72:14

“Egli riscatterà la loro anima dall'inganno e dalla violenza: e il loro sangue sarà prezioso ai suoi occhi.”

Riflessione: Il re descritto in questo salmo libera “il bisognoso che grida” e “colui che non ha soccorritore” (72:12), e riscatta la loro anima “dall'inganno e dalla violenza”. Il loro sangue è “prezioso” ai suoi occhi.