I mormoni credono che Gesù sia Dio?

Comprendere la divinità di Gesù Cristo: uno sguardo alle credenze dei Santi degli Ultimi Giorni

Questo articolo è qui per aiutare a spiegare, in modo semplice e amichevole, come i nostri amici della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni vedono questa importante questione. Vogliamo renderlo facile da capire, specialmente se sei abituato al modo in cui le altre chiese cristiane parlano di Gesù. È molto importante parlare di queste cose con rispetto, sapendo che a volte potremmo usare le stesse parole ma intendere cose leggermente diverse.¹ Il nostro obiettivo qui è costruire ponti di comprensione condividendo il punto di vista dei Santi degli Ultimi Giorni dal loro stesso cuore.

Il fatto stesso che le persone chiedano: “I Santi degli Ultimi Giorni credono che Gesù sia Dio?” ci dice che la risposta potrebbe non essere un semplice “sì” che si allinea perfettamente con ciò che molti cristiani hanno storicamente creduto. E va bene così! Ci sono alcune differenze di comprensione che esistono da tempo e hanno solo bisogno di una piccola spiegazione. Esamineremo questi punti, usando un linguaggio quotidiano. A volte queste grandi idee possono sembrare complicate, vogliamo renderle chiare e utili per tutti coloro che cercano di imparare.

I Santi degli Ultimi Giorni credono in Gesù Cristo?

Lascia che ti dica, la risposta a questo è un grande, meraviglioso “Sì!” I membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni credono in Gesù Cristo con tutto il cuore. Egli è proprio al centro di tutto ciò in cui credono: puoi persino vederlo nel nome ufficiale della loro chiesa!2 Credere in Gesù non è solo una nota a margine per loro; è il messaggio principale!

Ti diranno che ogni preghiera che fanno, sia a casa che in chiesa, e ogni discorso tenuto, termina nel prezioso nome di Gesù Cristo. E ogni settimana, prendono qualcosa chiamato sacramento, che è come la comunione, per ricordare il Suo straordinario sacrificio per noi.²

I Santi degli Ultimi Giorni credono a tutte le cose meravigliose che il Nuovo Testamento dice su Gesù: la Sua nascita miracolosa, il modo bellissimo in cui ha vissuto e insegnato, il Suo amorevole sacrificio sulla croce e il fatto che sia veramente risorto dai morti.² Infatti, il primo dei loro “Articoli di fede”, che è come un riassunto delle loro credenze principali dal loro fondatore Joseph Smith, dice: “Crediamo in Dio, Padre Eterno, e in Suo Figlio, Gesù Cristo, e nello Spirito Santo”.⁴ Questa potente dichiarazione, proprio all'inizio, mostra quanto testimonino di Gesù Cristo.

Usare il nome completo, “La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni”, non è solo per apparenza. È un promemoria costante, una chiara dichiarazione, che le loro credenze riguardano tutte Gesù. A volte le persone si sono chieste se siano cristiani, quindi questo nome aiuta tutti a sapere subito che Gesù Cristo è incredibilmente importante in tutto ciò che insegnano e fanno.

Anche se credono così fermamente in Gesù, quel primo Articolo di fede — che nomina tre individui distinti nella Divinità — ci dà un piccolo indizio. Suggerisce che il modo in cui vedono Gesù inserirsi con Dio Padre e lo Spirito Santo potrebbe essere un po' diverso da ciò che alcuni altri cristiani credono riguardo alla Trinità. Questo ci prepara a saperne di più su quelle differenze, mostrando che anche quando tutti crediamo in Gesù, potremmo non vedere ogni dettaglio esattamente allo stesso modo.

Gesù Cristo è considerato Dio nella fede dei Santi degli Ultimi Giorni?

Sì, lo è assolutamente! I membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni credono che Gesù Cristo sia Dio. Lo onorano come un essere divino, il vero Figlio di Dio Padre, Colui che ha salvato il mondo e Colui che redime tutti noi.⁵ Le loro scritture e i loro insegnamenti sono pieni di potenti dichiarazioni sul fatto che Egli sia Dio.

Ecco alcuni modi importanti in cui descrivono Gesù, mostrando la Sua natura divina:

• Il Libro di Mormon, un libro speciale di scritture per i Santi degli Ultimi Giorni, dice proprio sulla sua pagina del titolo che uno dei suoi obiettivi principali è convincere tutti, Giudei e Gentili, “che GESÙ è il CRISTO, l'ETERNO DIO, che si manifesta a tutte le nazioni”.⁷
• Credono che Egli sia Geova, il Dio di cui leggiamo nell'Antico Testamento, che ha insegnato agli antichi profeti e ha dato la Legge di Mosè.⁷
• In un altro dei loro libri sacri, Dottrina e Alleanze, Gesù Cristo stesso dice di essere divino. Ad esempio, afferma: “Io sono l'Alfa e l'Omega, Cristo il Signore; sì, sono io, il principio e la fine, il Redentore del mondo”.⁹ È anche chiamato “la Parola, il messaggero di salvezza”.⁹
• Un titolo che usano spesso, pieno di significato, è “l'Unigenito del Padre” o “Figlio Unigenito”. Questo evidenzia la Sua relazione speciale con Dio Padre e la Sua nascita divina.⁵

Una meravigliosa testimonianza moderna sul fatto che Gesù sia Dio si trova in Dottrina e Alleanze, sezione 76. Joseph Smith e Sidney Rigdon hanno condiviso una visione che hanno avuto: “E dopo le molte testimonianze che sono state date di lui, questa è la testimonianza, ultima di tutte, che noi diamo di lui: Che egli vive! Poiché lo vedemmo, proprio alla destra di Dio; e udimmo la voce che rendeva testimonianza che egli è l'Unigenito del Padre — Che da lui, e tramite lui, e di lui, i mondi sono e furono creati, e gli abitanti di essi sono figli e figlie generati a Dio”.¹⁰ Questa esperienza personale, donata da Dio, è come una testimonianza suprema a tutte le altre scritture e profeti che testimoniano che Gesù è Dio.

Quando i Santi degli Ultimi Giorni dicono che Gesù Cristo, prima di nascere sulla terra, era Geova, il Dio d'Israele dell'Antico Testamento, questa è una grande dichiarazione sulla Sua divinità.⁷ Significa che Gesù è lo stesso essere divino che parlò con Adamo, Abramo, Mosè e altri profeti dell'antichità. Per chiunque abbia familiarità con le credenze cristiane, questo conferma fortemente che Egli è pienamente Dio, Colui che è stato attivo per tutto il tempo dell'Antico Testamento. Questo mostra che non vedono Gesù come un essere inferiore, anche se credono che Egli sia distinto da Dio Padre.

Allo stesso tempo, sottolineando sempre Gesù come l'“Unigenito Figlio del Padre”, stanno facendo due cose.⁵ Stanno confermando il Suo posto speciale e divino e il Suo ruolo unico nel piano del Padre. E, questa specifica formulazione indica anche che Egli è un individuo distinto, un Figlio in relazione al Padre. Questo è fondamentale per capire come i Santi degli Ultimi Giorni vedono la Divinità. Mostra una credenza cristiana condivisa nell'unica filiazione divina di Gesù e anche un modo diverso di intendere come quella filiazione si inserisce all'interno della Divinità — come una persona separata, non solo una parte di un singolo essere trinitario.

Cosa intendono i Santi degli Ultimi Giorni per “Divinità”? In che modo differisce dalla Trinità?

Per capire davvero come i Santi degli Ultimi Giorni vedono Gesù Cristo come Dio, dobbiamo comprendere la loro idea di “Divinità” e come differisce dalla visione cristiana tradizionale della Trinità.

La Divinità dei Santi degli Ultimi Giorni

Gli amici della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni usano la parola “Divinità” per parlare di un consiglio di tre meravigliosi esseri divini: Dio Padre Eterno, Suo Figlio Gesù Cristo e lo Spirito Santo.⁴ Il loro primo Articolo di fede ci dice che questa è una credenza fondamentale.

La differenza più grande nella loro comprensione è che questi tre membri della Divinità sono individui o esseri separati e distinti .⁴ È qui che la loro visione differisce davvero dalle idee trinitarie tradizionali. I Santi degli Ultimi Giorni insegnano che Dio Padre e Suo Figlio, Gesù Cristo (che è risorto), hanno corpi meravigliosi, perfetti e reali di carne e ossa.⁴ Lo Spirito Santo, anch'egli un individuo distinto, è un essere di spirito, senza un corpo come quello.⁴

Anche se questi tre sono individui separati, sono perfettamente “uno” nel loro scopo, nei loro pensieri, in ciò che desiderano, nei loro insegnamenti e nella loro missione.⁴ Sono assolutamente uniti mentre lavorano insieme per realizzare il piano del Padre Celeste per aiutare tutti noi, Suoi figli, a essere salvati e a vivere di nuovo con Lui. Le loro scritture dicono che la Sua opera e la Sua gloria è “portare a compimento l'immortalità e la vita eterna dell'uomo”.⁵

I Santi degli Ultimi Giorni vedono nelle scritture la prova che questi esseri sono distinti. Pensa a quando Gesù fu battezzato, come raccontato in Matteo 3:16-17. In quel momento, Gesù Cristo era nell'acqua, la voce di Dio Padre fu udita dal cielo dire che Gesù era Suo Figlio, e lo Spirito Santo scese su Gesù come una colomba.⁵ Tutti e tre i membri della Divinità erano lì, mostrandosi separatamente ma allo stesso tempo. Inoltre, la prima grande esperienza spirituale di Joseph Smith, chiamata la Prima Visione, fu quando vide due Esseri distinti — Dio Padre e Gesù Cristo — che gli parlarono.⁴ Questa visione è così importante per il modo in cui i Santi degli Ultimi Giorni comprendono che il Padre e il Figlio sono esseri reali e separati con corpi.

La Trinità cristiana tradizionale

Per confronto, la principale credenza cristiana nella Trinità afferma che c'è un solo Dio che è sempre esistito in tre Persone co-eguali e co-eterne che condividono la stessa sostanza o essenza: Dio Padre, Dio Figlio (Gesù Cristo) e Dio Spirito Santo.¹⁵ Gli antichi credi, come il Credo Niceno, sottolineano davvero che queste tre Persone condividono un'unica essenza divina che non può essere divisa (la parola greca è homoousios).¹⁵ Nella credenza trinitaria, le tre Persone ci dicono chi chi è Dio, sebbene l'unica essenza condivisa ci dica cosa cosa è Dio. Le Persone sono distinte nel modo in cui si relazionano l'una all'altra (il Padre è la fonte, il Figlio viene dal Padre, lo Spirito procede da loro) ma non sono esseri separati o divisioni di Dio; sono un unico Essere.¹⁵

Sintesi delle principali differenze

Per aiutare a rendere più chiare queste diverse visioni, ecco una tabella che mostra le principali differenze:

Il motivo per cui i Santi degli Ultimi Giorni vedono le cose in modo diverso dai tradizionali credi trinitari non è casuale. Essi credono che questi credi, scritti in concili molti anni dopo Gesù (come il Concilio di Nicea nel 325 d.C.), si siano allontanati da ciò che Gesù e i Suoi apostoli insegnavano originariamente. Ritengono che ciò sia accaduto in parte perché le idee filosofiche greche si sono mescolate al pensiero cristiano.⁴ Credono che la “vera dottrina della Divinità sia andata perduta” per un certo periodo, un'epoca che chiamano apostasia, e che questa comprensione sia stata riportata alla luce attraverso le rivelazioni moderne a Joseph Smith.⁴ Per i lettori cristiani, che solitamente considerano questi credi storici come riassunti molto importanti della verità biblica, comprendere questa idea dei Santi degli Ultimi Giorni di apostasia e restaurazione è fondamentale per capire perché perché la loro idea della Divinità sia così diversa.

Inoltre, la credenza dei Santi degli Ultimi Giorni che Dio Padre e Gesù Cristo (dopo la Sua risurrezione) abbiano corpi reali e fisici rappresenta una differenza molto grande rispetto alla tradizionale idea trinitaria che Dio sia puramente spirito e non abbia corpo.⁴ Questa credenza in un Dio con un corpo ha un grande impatto sulla loro teologia, specialmente sul modo in cui vedono noi (creati a immagine di Dio) e il nostro straordinario potenziale di diventare come Dio, che Egli stesso ha una forma fisica gloriosa.¹² Questo legame tra un Dio con un corpo e il nostro potenziale di avere corpi glorificati come il Suo è una parte speciale della credenza dei Santi degli Ultimi Giorni che deriva direttamente dalla loro comprensione unica della Divinità.

Qual è la natura di Gesù Cristo nella teologia dei Santi degli Ultimi Giorni?

Negli insegnamenti dei Santi degli Ultimi Giorni, Gesù Cristo è visto come un essere divino con una natura e un ruolo molto speciali nella Divinità.

Divino Figlio di Dio: Gesù è, senza dubbio, il Figlio di Dio Padre. Spesso parlano di questa figliolanza in modo letterale, il che significa che esiste una reale relazione genitore-figlio nella Divinità. Viene spesso chiamato “Figlio Unigenito del Padre” o “Figlio Unigenito nella carne”. Ciò sottolinea la Sua nascita unica nel nostro mondo attraverso Maria, mentre manteneva la Sua natura divina come Figlio di Dio Padre.⁵

Personaggio distinto: Rimanendo fedeli alla loro comprensione della Divinità, i Santi degli Ultimi Giorni insegnano che Gesù Cristo è un individuo separato e distinto da Dio Padre. Egli ha il Suo corpo glorioso e risorto di carne e ossa, proprio come il corpo di Dio Padre per forma e sostanza.² Questa credenza in un Figlio che è fisicamente distinto e ha un corpo è una parte fondamentale della loro visione di Cristo.

Perfettamente unito al Padre: Anche se è una persona distinta, Gesù Cristo è perfettamente uno con Dio Padre in intenti, mente, volontà e insegnamenti.⁴ È venuto sulla terra per fare ciò che il Padre voleva, e la Sua vita è stata un esempio perfetto di obbedienza e unità con i piani del Padre. I Santi degli Ultimi Giorni spesso indicano le preghiere di Gesù, specialmente nel capitolo 17 di Giovanni. Lì, Egli pregò “che tutti siano uno; come tu, Padre, sei in me, e io in te, che anche essi siano uno in noi”. Vedono questo come una spiegazione di una perfetta unità relazionale: essere uniti nell'accordo e negli intenti condivisi, non diventare un unico essere.¹⁹

Possiede attributi divini: Si crede che Gesù Cristo possieda tutte le qualità divine. Egli è onnipotente, onnisciente e colmo di perfetto amore, misericordia, giustizia e grazia, proprio come Dio Padre.⁶ Dottrina e Alleanze, per esempio, descrive Gesù Cristo con titoli come “Senza fine ed Eterno”, mostrando la Sua natura divina e immutabile.⁹

Pienamente Dio e pienamente uomo (Prospettiva dei Santi degli Ultimi Giorni): I Santi degli Ultimi Giorni credono che Gesù Cristo fosse sia pienamente divino che pienamente umano. Egli era Dio, il Figlio del Padre, prima di venire sulla terra. È nato da una donna mortale, Maria, quindi ha ereditato la capacità di sperimentare la vita come mortale, inclusi la sofferenza e la morte.⁵ Ma spiegano come le Sue nature divina e umana fossero insieme in una sola persona vedendolo come un essere divino incarnato, incarnato ed eternamente distinto, che ha scelto di sperimentare la vita mortale. Questo è diverso dalle specifiche parole filosofiche della Definizione di Calcedonia, che parla di due nature (divina e umana) unite in una sola persona o sostanza (ipostasi) all'interno dell'idea di un Dio trinitario.²³ I Santi degli Ultimi Giorni enfatizzano la Sua vita perfetta e senza peccato come mortale, la Sua sofferenza per i nostri peccati e la Sua straordinaria risurrezione, che ha riunito il Suo spirito e il Suo corpo fisico perfezionato, per non essere mai più separati.

Creatore (Sotto la direzione del Padre): Come parte del Suo ruolo divino, Gesù Cristo è stato il Creatore dei mondi. Tuttavia, ha compiuto quest'opera di creazione sotto la specifica direzione e autorità di Dio Padre.⁶ Gesù, come Geova, è stato come l'agente del Padre nel portare l'universo all'esistenza.

L'idea dei Santi degli Ultimi Giorni di Gesù come “Figlio letterale” con un corpo fisico e glorificato, come quello di Suo Padre, dà un significato molto reale alla scrittura che dice che l'umanità è creata “a immagine di Dio” (Genesi 1:27).⁴ Se Dio Padre e Gesù Cristo hanno corpi perfetti e reali, allora essere creati a Loro immagine suggerisce che la nostra forma fisica sia modellata su un esempio divino e incarnato. Questa comprensione supporta la credenza dei Santi degli Ultimi Giorni nell'importanza eterna dei nostri corpi fisici e nello straordinario potenziale per le persone fedeli di ricevere un simile stato glorificato e incarnato quando risorgeranno.¹⁸ Questo è diverso da molte visioni cristiane tradizionali in cui l'“immagine di Dio” è vista più in termini di capacità spirituali, morali o di pensiero, poiché credono in un Dio che è puramente spirito.

Inoltre, il modo in cui Gesù si relaziona al Padre — distinto ma perfettamente unito, con il Figlio che fa sempre ciò che il Padre vuole — è l'esempio supremo di come tutti i figli di Dio possano cercare di essere con il loro Padre Celeste.¹⁹ L'“unità” di Gesù con il Padre non è mostrata come qualcosa che solo Lui poteva avere, ma come un modello di unità spirituale che possiamo raggiungere allineando la nostra volontà e i nostri intenti con quelli di Dio. Questa teologia relazionale, in cui l'unità divina deriva dal lavorare insieme in armonia e dal condividere gli obiettivi, si estende dalla Divinità a noi, offrendo un percorso ai credenti per diventare “uno” con Dio in modo simile.

Come vedono i Santi degli Ultimi Giorni il ruolo di Gesù come Creatore e Salvatore?

I membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni hanno credenze specifiche sui ruoli di Gesù Cristo sia come Colui che ha creato l'universo sia come Colui che salva l'umanità. Questi ruoli sono essenziali per il modo in cui comprendono la Sua missione divina.

Gesù Cristo come Creatore

I Santi degli Ultimi Giorni credono che Gesù Cristo abbia creato i cieli e la terra, e tutto ciò che vi è in essi.⁶ Ma questa straordinaria opera di creazione è stata compiuta sotto la direzione di Dio Padre. In questo modo, Gesù è stato come l'esecutore del Padre, portando a compimento il piano divino per la creazione.⁶ Dottrina e Alleanze condivide una testimonianza divina che “per mezzo di lui, e tramite lui, e da lui, i mondi sono e furono creati” (DeA 76:24).¹⁰ Allo stesso modo, il Libro di Mormon chiama Gesù Cristo “il Padre del cielo e della terra, il Creatore di tutte le cose fin dal principio” (Mosia 3:8). Questo titolo è inteso nel contesto di Lui che agisce per e in perfetta unità con Dio Padre.⁷

Prima di nascere sulla terra, Gesù Cristo era conosciuto come Geova. Questo è il Dio che parlò con i profeti dell'Antico Testamento, diede la legge a Mosè e guidò i figli d'Israele.⁷ Quindi, il Suo ruolo di Creatore è profondamente connesso alla Sua identità come Dio dell'Antico Testamento. Questa idea di Cristo che crea sotto la direzione del Padre supporta la visione dei Santi degli Ultimi Giorni di una Divinità composta da esseri distinti che lavorano in perfetta armonia. Il Padre è visto come il pianificatore supremo e il capo, e il Figlio come l'Essere divino che realizza la volontà del Padre. Ciò consente la piena divinità e il potere creativo di Cristo mantenendo un ordine e una relazione specifici all'interno della Divinità.

Gesù Cristo come Salvatore e Redentore

Il ruolo di Gesù Cristo come Salvatore e Redentore è la cosa più importante nelle credenze dei Santi degli Ultimi Giorni: è assolutamente centrale.⁵ Credono che Egli sia il Salvatore di tutti, e il Suo sacrificio espiatorio è il modo in cui possiamo superare sia la morte fisica che quella spirituale.

La Sua Espiazione, che include la Sua sofferenza nel Giardino di Getsemani e la Sua morte sulla croce, rende possibile per noi essere perdonati dei nostri peccati. Ciò avviene attraverso la fede in Lui, il pentimento e l'obbedienza ai principi e alle ordinanze del Suo vangelo.² Questo supera la morte spirituale, che è l'essere separati da Dio.

La Sua Risurrezione ha superato la morte fisica. Ciò garantisce che chiunque sia mai vissuto risorgerà e riceverà un corpo fisico immortale.² Questa vittoria sulla morte è un dono per tutti.

Gesù Cristo è anche conosciuto come il nostro “Avvocato presso il Padre” (DeA 45:3), che intercede per coloro che credono in Lui. Egli è il grande Mediatore tra Dio e noi.⁹ I Santi degli Ultimi Giorni credono fermamente nell'insegnamento biblico che la salvezza viene solo attraverso di Lui, e che “non vi è altro nome dato sotto il cielo per mezzo del quale un uomo possa essere salvato” (Atti 4:12). I loro dirigenti insegnano questo molto chiaramente.⁶

I molti nomi e titoli dati a Gesù Cristo nelle scritture dei Santi degli Ultimi Giorni, specialmente in Dottrina e Alleanze (come Salvatore, Redentore, Avvocato, Mediatore, Luce del Mondo, il Grande IO SONO, l'Agnello di Dio, il Primo e l'Ultimo), fanno molto più che descrivere ciò che Egli fa.⁹ Questo ricco elenco di nomi riafferma costantemente il Suo status divino, i Suoi molti poteri e la Sua importanza vitale in ogni parte del piano di Dio Padre per i Suoi figli. Per chiunque legga, questo mostra quanto profondamente le scritture dei Santi degli Ultimi Giorni si concentrino sulle qualità divine di Cristo e sulla Sua importantissima opera salvifica. Contrasta qualsiasi idea che essi possano vederLo come una figura secondaria o meno che divina nelle loro credenze.

Se la Divinità consiste in tre esseri separati, come intendono i Santi degli Ultimi Giorni l'“adorazione di un solo Dio”?

L'insegnamento dei Santi degli Ultimi Giorni che la Divinità è composta da tre esseri separati e distinti — Dio Padre, Gesù Cristo e lo Spirito Santo — fa naturalmente chiedere alle persone come questo si concili con il comune focus cristiano e scritturale sull'adorazione di “un solo Dio”.

Il focus dell'adorazione:

I Santi degli Ultimi Giorni insegnano che quando adorano, lo fanno rivolgendosi a Dio Padre Eterno, nel nome di Suo Figlio, Gesù Cristo.⁴ Il Padre è sempre visto come l'“oggetto supremo della loro adorazione”.⁴ Mentre Gesù Cristo è profondamente rispettato, amato e seguito come Salvatore e Signore, e la Sua natura divina è pienamente creduta, la preghiera formale e l'adorazione suprema sono offerte al Padre, attraverso il Figlio che agisce come mediatore. Lo Spirito Santo è onorato come messaggero divino e colui che testimonia della verità, non solitamente come colui a cui si prega direttamente o che si adora nello stesso modo del Padre.

Unità di intenti, non di sostanza:

L'“unità” di Dio, come la intendono i Santi degli Ultimi Giorni, si riferisce principalmente alla perfetta unità di intenti, insegnamenti, mente e volontà che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo condividono.⁴ Essi sono uno nel loro obiettivo condiviso di realizzare l'immortalità e la vita eterna di tutte le persone. Come ha detto l'anziano Jeffrey R. Holland, uno dei loro Apostoli, essi credono che i membri della Divinità “siano uno in ogni aspetto maggiore ed eterno immaginabile, eccetto il credere che essi siano tre persone combinate in una sola sostanza, una nozione trinitaria mai esposta nelle scritture perché non è vera”.⁶ Questo modo di vedere l'“unità” riguarda principalmente il modo in cui funzionano e si relazionano, sottolineando come la Divinità operi in completa armonia, piuttosto che un'unità ontologica di una singola sostanza divina che non può essere divisa, come inteso nelle tradizionali credenze trinitarie.

Affrontare il politeismo:

Dal punto di vista dei Santi degli Ultimi Giorni, credere in tre esseri divini distinti che sono perfettamente uniti non è la stessa cosa del politeismo, che è solitamente inteso come l'adorazione di molti dei in competizione o indipendenti.⁶ La loro adorazione è focalizzata e singolare: a Dio Padre, attraverso Gesù Cristo. Il termine “pluralità di Dei” è stato usato da alcuni primi dirigenti della Chiesa, incluso Joseph Smith, spesso quando si parlava di un concilio divino o del potenziale per gli esseri umani di essere esaltati alla divinità.³⁰ Ma questo si riferisce a una famiglia o a un concilio perfettamente unito di esseri divini, non a un gruppo di dei diversi come nelle credenze pagane. Anche se esistono altri “dei” (che significa esseri esaltati e divinizzati), non sono loro che le persone su questa terra adorano. Questo approccio può essere visto come un tipo di monolatria (adorare un dio senza negare che ne esistano altri) o enoteismo, dove un Dio principale viene adorato all'interno di un gruppo di esseri divini.

Analogie scritturali per l'unità:

I Santi degli Ultimi Giorni spesso indicano la grande preghiera di Gesù in Giovanni 17 come esempio per comprendere questo tipo di unità. Gesù pregò per i Suoi discepoli: “Che tutti siano uno; come tu, Padre, sei in me, e io in te, che anche essi siano uno in noi” (Giovanni 17:21).¹⁹ Vedono questo come un appello all'unità nell'accordo, negli intenti e nello spirito, simile all'unità tra il Padre e il Figlio, piuttosto che diventare un singolo essere o sostanza.

Una sola Divinità:

Il termine “Divinità” (Godhead) suggerisce di per sé un'unità collettiva. Alcuni pensatori dei Santi degli Ultimi Giorni, come Bruce R. McConkie, hanno offerto una definizione riformulata del monoteismo per le loro credenze: “Il monoteismo è la dottrina o la credenza che esiste un solo Dio. Se questo è interpretato correttamente nel senso che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo — ognuno dei quali è un personaggio divino separato e distinto — sono un solo Dio, che significa una sola Divinità, allora i veri santi sono monoteisti”.²⁰ Questa interpretazione enfatizza la Divinità come l'“unico Dio” che viene adorato, inteso come un concilio divino perfettamente unificato.

Anche l'affermazione dell'apostolo Paolo in 1 Corinzi 8:5-6 (“Poiché, benché vi siano cosiddetti dei, sia in cielo che in terra, (come infatti vi sono molti dei e molti signori,) nondimeno, per noi c'è un solo Dio, il Padre, dal quale sono tutte le cose e noi siamo per lui; e un solo Signore Gesù Cristo, mediante il quale sono tutte le cose e noi siamo mediante lui”) viene talvolta menzionata.³⁴ Alcuni vedono questo passaggio come un supporto all'idea di adorare un solo Dio, il Padre, pur riconoscendo che esistono altri esseri divini o “signori”, incluso Gesù Cristo nel Suo ruolo distinto. Joseph Smith stesso vedeva le parole di Paolo come un supporto all'insegnamento di una pluralità di Dei che lavorano in unità.³¹

Per i lettori cristiani abituati a una definizione ontologica di monoteismo (una sola sostanza divina), la spiegazione dei Santi degli Ultimi Giorni richiede un cambiamento di pensiero. La loro comprensione di “un solo Dio” si basa sulla perfetta unità e sull'intento singolare dei membri distinti della Divinità, con l'adorazione rivolta specificamente a Dio Padre.

Cosa dicono le scritture dei Santi degli Ultimi Giorni riguardo al fatto che Gesù sia Dio?

I Santi degli Ultimi Giorni credono che i loro libri scritturali speciali, insieme alla Bibbia, diano una testimonianza forte e chiara che Gesù Cristo è divino. Questi testi sono molto importanti per comprendere la Sua natura e la Sua missione.

Il Libro di Mormon:

Questa scrittura fondamentale è la chiave per la testimonianza dei Santi degli Ultimi Giorni su Gesù Cristo.

• L' frontespizio del Libro di Mormon stesso dichiara che il suo scopo è per “convincere il Giudeo e il Gentile che GESÙ è il CRISTO, l'ETERNO DIO, che si manifesta a tutte le nazioni”.⁷ Questa dichiarazione proprio all'inizio prepara chiaramente il terreno teologico per l'intero libro, identificando Gesù non solo come il Messia ma come l'Eterno Dio.
• Tra le sue pagine, antichi profeti americani come Nefi, il re Beniamino e Abinadi insegnano che il Dio d'Israele, il grande Geova dell'Antico Testamento, sarebbe sceso per nascere come mortale, Gesù Cristo.⁷ Ad esempio, il re Beniamino, condividendo un messaggio di un angelo, insegnò che “il Signore Onnipotente che regna, che era ed è da tutta l'eternità a tutta l'eternità, scenderà dal cielo tra i figli degli uomini e dimorerà in un tabernacolo di argilla... Ed egli sarà chiamato Gesù Cristo, il Figlio di Dio, il Padre del cielo e della terra, il Creatore di tutte le cose fin dal principio; e sua madre sarà chiamata Maria” (Mosia 3:5-8).⁷
• Il profeta Amulek insegnò che il Figlio di Dio avrebbe compiuto un “espiazione infinita ed eterna” (Alma 34).⁸
• Ancora più potentemente, quando il Gesù Cristo risorto apparve al popolo nell'antica America, Egli si presentò dicendo: “Ecco, io sono Gesù Cristo, di cui i profeti testimoniarono che sarebbe venuto nel mondo. Ed ecco, io sono la luce e la vita del mondo; e ho bevuto da quel calice amaro che il Padre mi ha dato, e ho glorificato il Padre prendendo su di me i peccati del mondo...” (3 Nefi 11:10-11).³⁶ Si identificò poi chiaramente come “il Dio d'Israele e il Dio di tutta la terra” (3 Nefi 11:14).

Dottrina e Alleanze:

Questa raccolta di rivelazioni moderne conferma anch'essa con forza la divinità di Gesù Cristo, spesso attraverso le Sue stesse parole.

• Molte rivelazioni iniziano con Cristo che dichiara chi Egli è e le Sue qualità divine. Per esempio: “Ascoltate la voce di Gesù Cristo, il vostro Redentore, il Grande IO SONO, il cui braccio di misericordia ha espiato i vostri peccati” (D&A 29:1). E: “Io sono l'Alfa e l'Omega, Cristo il Signore; sì, proprio io sono colui, il principio e la fine, il Redentore del mondo” (D&A 19:1).⁹
• La Sezione 76, nota come “La Visione”, registra una potente testimonianza congiunta di Joseph Smith e Sidney Rigdon: “...questa è la testimonianza, ultima di tutte, che diamo di lui: Che egli vive! Poiché lo vedemmo, proprio alla destra di Dio; e udimmo la voce che rendeva testimonianza che egli è l'Unigenito del Padre — Che per mezzo di lui, e tramite lui, e di lui, i mondi sono e furono creati...” (D&A 76:22-24).¹⁰ Questa è presentata come una testimonianza diretta e moderna della realtà vivente di Cristo e del Suo ruolo di Creatore sotto il Padre.
• In tutto il libro di Dottrina e Alleanze, Gesù è chiamato con molti titoli che confermano che Egli è Dio, come “Salvatore del mondo”, “Figlio Unigenito”, “Senza fine ed Eterno”, “Primogenito”, “Avvocato presso il Padre” e “Luce e Redentore”.⁹

Perla di Gran Prezzo:

Questo libro contiene ulteriori testi scritturali che spiegano la natura divina e il ruolo di Cristo.

• Il Libro di Mosè include storie di Geova (inteso dai Santi degli Ultimi Giorni come Gesù Cristo prima che nascesse sulla terra) che parla con Mosè, dichiarando le Sue opere ed essendo il Creatore sotto la direzione di Dio Padre (ad es., Mosè 1:32-33; Mosè 2:1).
• Il Libro di Abrahamo descrive similmente “gli Dei” (un termine che si riferisce al consiglio di esseri divini che include il Padre e il Figlio) che organizzano i cieli e la terra, con Geova (Gesù Cristo) che svolge un ruolo centrale in questi atti di creazione (ad es., Abrahamo capitoli 3 e 4).

Questi resoconti scritturali, unici nella tradizione dei Santi degli Ultimi Giorni, mostrano costantemente Gesù Cristo come un essere divino, Geova, il Figlio di Dio. Egli è stato attivamente coinvolto nella creazione, nella rivelazione e nella redenzione in tempi diversi — da prima che nascesse, durante la Sua vita mortale (come raccontato nel Nuovo Testamento e similmente nel resoconto del Libro di Mormon della Sua visita dopo la Sua risurrezione) e nel Suo attuale stato glorificato. Questa identità divina continua, intrecciata in tutte le loro scritture, costruisce un caso completo e incrollabile sul fatto che Egli sia Dio all'interno delle loro credenze. La chiara dichiarazione sul frontespizio del Libro di Mormon, ad esempio, funge da affermazione immediata e inequivocabile di questa convinzione fondamentale, mostrandola non come un insegnamento nascosto, ma come una verità centrale e proclamata, essenziale per la loro fede.

Principali somiglianze e differenze: le opinioni dei Santi degli Ultimi Giorni e dei cristiani tradizionali su Gesù come Dio

Quando confrontiamo ciò che la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni crede riguardo al fatto che Gesù Cristo sia Dio con ciò che crede il cristianesimo tradizionale, troviamo alcuni punti importanti su cui concordano e alcune differenze chiave. Comprendere questi punti è molto utile per buone conversazioni tra le fedi.

Affermazioni condivise (Somiglianze):

Anche con alcuni insegnamenti diversi, c'è molto terreno comune:

• Gesù è il Figlio di Dio: Entrambi i gruppi credono che Gesù sia unicamente il Figlio di Dio.
• Gesù è divino: Entrambi credono che Gesù abbia qualità divine e sia Dio. Anche se comprendono come il fatto che Egli sia Dio in modo diverso, la Sua divinità essenziale è qualcosa che condividono.
• Gesù è il Creatore: Entrambi riconoscono il ruolo di Gesù nella creazione del mondo. I Santi degli Ultimi Giorni affermano che ciò è stato fatto sotto la direzione di Dio Padre, mentre il trinitarismo tradizionale vede la creazione come un atto del Dio Trino che non può essere diviso.
• Gesù è il Salvatore e Redentore: Questo è una pietra miliare per entrambi. Il Suo sacrificio espiatorio e la risurrezione sono visti come vitali per superare il peccato e la morte e rendere possibile la salvezza.
• Eventi chiave della vita: Entrambi credono nella nascita verginale di Gesù, nella Sua vita senza peccato, nei Suoi miracoli, nella Sua crocifissione e nella Sua risurrezione letterale e fisica.
• Autorità del Nuovo Testamento: Entrambi accettano il Nuovo Testamento come scrittura e come resoconto della vita e degli insegnamenti di Gesù.

Punti di divergenza (Differenze):

Le differenze principali derivano da modi diversi di intendere la natura di Dio e della Divinità:

Natura della Divinità/Trinità:

• Santi degli Ultimi Giorni: Credono in una Divinità composta da tre Esseri divini (Personaggi) separati e distinti: Dio Padre, Gesù Cristo (Suo Figlio) e lo Spirito Santo. Comprendono che il Padre e il Figlio hanno corpi glorificati e reali di carne e ossa, sebbene lo Spirito Santo sia un Personaggio di Spirito.⁴
• Cristianesimo tradizionale: Crede in un unico Dio che esiste come tre Persone co-eguali e co-eterne all'interno della Trinità: Padre, Figlio e Spirito Santo. Queste tre Persone condividono una singola, indivisibile sostanza o essenza divina e sono solitamente intese come Spirito immateriale.¹⁵

Relazione all'interno della Divinità/Trinità:

• Santi degli Ultimi Giorni: Gesù Cristo è un individuo distinto da Dio Padre, sebbene perfettamente unito a Lui negli intenti, nella volontà e nella mente. C'è la comprensione che Dio Padre sia supremo e che il Figlio operi in perfetta armonia con Lui e spesso sotto la direzione del Padre.⁶
• Cristianesimo tradizionale: Gesù Cristo (il Figlio) è consustanziale (della stessa sostanza) e co-eguale a Dio Padre. Sebbene distinto come Persona, non è inferiore nell'essenza o nella natura divina.

Significato di “un solo Dio”:

• Santi degli Ultimi Giorni: “Un solo Dio” si riferisce principalmente alla perfetta unità di intenti, volontà, insegnamenti e azione tra i tre membri della Divinità.⁴
• Cristianesimo tradizionale: “Un solo Dio” si riferisce fondamentalmente all'unicità dell'essenza o dell'essere divino condiviso dalle tre Persone della Trinità.

Origine storica della dottrina:

• Santi degli Ultimi Giorni: Credono che la loro comprensione della Divinità sia un ripristino dell'originale verità cristiana che andò perduta o fu cambiata dopo il tempo degli apostoli. Vedono le idee trinitarie tradizionali, come il Credo Niceno, come sviluppi successivi influenzati dalla filosofia greca.⁴
• Cristianesimo tradizionale: Vede generalmente la dottrina trinitaria come uno sviluppo fedele e una spiegazione della rivelazione scritturale, definita formalmente dai primi concili ecclesiastici per proteggersi da idee errate.

Comprensione di Gesù come “pienamente Dio e pienamente uomo” (Unione ipostatica):

• Santi degli Ultimi Giorni: Credono che Gesù fosse pienamente divino (come Dio distinto e incarnato, il Figlio) e pienamente umano (attraverso la Sua nascita mortale da Maria). Egli sperimentò la vita mortale come questo Personaggio divino. Non usano o seguono tipicamente l'idea filosofica specifica della Definizione di Calcedonia (due nature distinte — divina e umana — unite in una persona/sostanza senza confusione, cambiamento, divisione o separazione) nello stesso modo in cui è intesa nelle credenze trinitarie.²³
• Cristianesimo tradizionale: L'unione ipostatica, come definita al Concilio di Calcedonia, è la spiegazione standard di come Gesù possa essere sia pienamente Dio che pienamente uomo: due nature in una Persona divina della Trinità.

La differenza più grande sembra spesso riguardare l'ontologia (la natura dell'essere) rispetto all'unità relazionale. Il cristianesimo tradizionale sottolinea un'unicità ontologica di Dio — una singola sostanza divina — all'interno della Trinità. Al contrario, i Santi degli Ultimi Giorni sottolineano un'unicità relazionale all'interno di una Divinità composta da tre esseri distinti e individuali che sono perfettamente uniti in tutti gli altri modi. Se “un solo Dio” è definito rigorosamente come “una singola, indivisibile sostanza divina”, allora la visione dei Santi degli Ultimi Giorni potrebbe sembrare molto diversa. Ma se “un solo Dio” può includere un consiglio o una famiglia divina perfettamente unita, guidata dal Padre, allora la visione dei Santi degli Ultimi Giorni si presenta come una forma distinta di monoteismo o, più accuratamente, monolatria (adorazione di un solo Dio pur riconoscendo altri esseri divini).

Inoltre, mentre entrambi i gruppi affermano che Gesù è “pienamente Dio e pienamente uomo” (o usano parole simili), ciò mezzo è inteso in modo diverso a causa delle loro diverse visioni sulla natura fondamentale di Dio (avere un corpo rispetto all'essere immateriale) e sulla struttura della Divinità. Per i Santi degli Ultimi Giorni, poiché anche Dio Padre ha un corpo fisico glorificato, il fatto che Gesù abbia un corpo come essere divino che ha assunto la mortalità è pensato in modo diverso rispetto alle tradizioni in cui un Dio interamente immateriale assume carne umana. Questa differenza influenza il modo in cui le caratteristiche divine e umane di Cristo sono viste coesistere.

La seguente tabella fornisce una panoramica comparativa:

Conclusione: promuovere la comprensione

i membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni credono in Gesù Cristo con tutto il cuore. Credono che Egli sia divino, che sia il Figlio di Dio Padre Eterno e che sia incredibilmente importante come Salvatore e Redentore del mondo. Nel modo in cui Lo vedono e nel modo in cui Lo adorano, Gesù Cristo è Dio.

È anche chiaro che la loro comprensione di come Gesù è Dio — specialmente riguardo al Suo rapporto con Dio Padre e lo Spirito Santo nella Divinità — è diversa in alcuni aspetti importanti dalle idee trinitarie che sono state centrali per la fede cristiana tradizionale fin dai primi secoli dopo Cristo. I Santi degli Ultimi Giorni credono in una Divinità composta da tre personaggi separati e distinti — il Padre e il Figlio dotati di corpi gloriosi di carne e ossa — che sono perfettamente uno negli intenti, nella mente e nella volontà, non uno in una sostanza singola e indivisibile.

Queste differenze non sono solo scelte casuali di fede. Per i Santi degli Ultimi Giorni derivano da esperienze fondamentali, come la Prima Visione di Joseph Smith (dove disse di aver visto Dio Padre e Gesù Cristo come due esseri distinti e dotati di corpo), e dagli insegnamenti contenuti nei loro libri di scrittura aggiuntivi (il Libro di Mormon, Dottrina e Alleanze e Perla di Gran Prezzo). Credono che queste fonti riportino alla luce verità vitali sulla natura di Dio che sono andate perdute o sono diventate poco chiare nei secoli successivi al tempo di Gesù sulla terra.⁴ Questa idea di “verità restaurata” è fondamentale per comprendere perché le loro credenze sono diverse; si basa su una ferma fede nella rivelazione moderna che, secondo la loro visione, ha chiarito e corretto i modi precedenti di pensare a Dio.

Per i lettori cristiani che desiderano comprendere le credenze dei Santi degli Ultimi Giorni, è molto importante riconoscere queste affermazioni fondamentali, anche se non si accettano le idee di apostasia e restaurazione. Anche con le differenze teologiche sulla natura specifica della Divinità, esiste un grande e meraviglioso ponte per la comprensione tra le fedi. Questo ponte è costruito sull'amore condiviso per Gesù Cristo come Salvatore e Redentore di tutti noi, e sul desiderio comune di seguire gli insegnamenti buoni e morali che Egli ci ha dato.⁶ Se continuiamo a parlare rispettosamente, siamo disposti a studiare sinceramente, possiamo contribuire a costruire una maggiore comprensione e apprezzamento tra persone di diversi punti di vista cristiani.¹

Bibliografia:

1. Imparare dalle persone di altre fedi – BYU ScholarsArchive, consultato il 30 maggio 2025, https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2013&context=re
2. La Trinità del cristianesimo tradizionale è indicata come Divinità – Church Newsroom, consultato il 30 maggio 2025, https://newsroom.churchofjesuschrist.org/article/godhead
3. Cos'è il mormonismo? Panoramica delle credenze mormoni – Mormonism 101 – Church Newsroom, consultato il 30 maggio 2025, https://news-gu.churchofjesuschrist.org/article/mormonism-101
4. Divinità – La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/godhead?lang=eng
5. I Santi degli Ultimi Giorni credono nella Trinità? | Come unto Christ, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/comeuntochrist/article/do-latter-day-saints-believe-in-the-trinity
6. L'unico vero Dio e Gesù Cristo che Egli ha mandato, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2007/10/the-only-true-god-and-jesus-christ-whom-he-hath-sent?lang=eng
7. Cosa ci dice il Libro di Mormon su Gesù Cristo | Religious …, consultato il 30 maggio 2025, https://rsc.byu.edu/book-mormon-keystone-scripture/what-book-mormon-tells-us-about-jesus-christ
8. La dottrina di Dio Padre nel Libro di Mormon | Religious Studies Center – BYU, consultato il 30 maggio 2025, https://rsc.byu.edu/book-mormon-treasury/doctrine-god-father-book-mormon
9. Perché Gesù ha così tanti nomi in Dottrina e …, consultato il 30 maggio 2025, https://scripturecentral.org/knowhy/why-does-jesus-have-so-many-names-in-the-doctrine-and-covenants
10. Contesto storico e background di DeA 76 | Doctrine and Covenants Central, consultato il 30 maggio 2025, https://doctrineandcovenantscentral.org/historical-context/dc-76/
11. Dottrina e Alleanze 76:22–24 – La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/new-era/2011/04/doctrine-and-covenants-76-22-24?lang=eng
12. La pienezza del Vangelo: la natura della Divinità, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/ensign/2006/01/the-fulness-of-the-gospel-the-nature-of-the-godhead?lang=eng
13. Dio Padre – La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/god-the-father?lang=eng
14. Divinità – La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/study-topics-test/godhead?lang=eng
15. Trinità – Wikipedia, consultato il 30 maggio 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Trinity
16. Comprendere la Trinità: un credo cristiano fondamentale | Cru, consultato il 30 maggio 2025, https://www.cru.org/us/en/train-and-grow/spiritual-growth/core-christian-beliefs/understanding-the-trinity.html
17. Trinità (Stanford Encyclopedia of Philosophy), consultato il 30 maggio 2025, https://plato.stanford.edu/entries/trinity/
18. La risurrezione di Gesù Cristo e le verità sul corpo, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/ensign/2017/04/the-resurrection-of-jesus-christ-and-truths-about-the-body?lang=eng
19. Confuso sulla visione mormone della Divinità (domanda sincera) : r/latterdaysaints – Reddit, consultato il 30 maggio 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/ma2icn/confused_about_the_mormon_view_of_the_godhead/
20. Monolatria – Wikipedia, consultato il 30 maggio 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Monolatry
21. Temi in Dottrina e Alleanze: l'aiuto divino, consultato il 30 maggio 2025, https://mi.byu.edu/publications-section/themes-in-the-doctrine-and-covenants-divine-aid
22. Cosa hanno detto i leader mormoni sulla Trinità?, consultato il 30 maggio 2025, https://mrm.org/trinity-in-their-own-words
23. Unione ipostatica – Wikipedia, consultato il 30 maggio 2025, https://en.wikipedia.org/wiki/Hypostatic_union
24. In che modo Gesù era pienamente Dio e pienamente uomo? | GotQuestions.org, consultato il 30 maggio 2025, https://www.gotquestions.org/fully-God-fully-man.html
25. Joseph Smith sul corpo come vaso caduto o benedetto | Religious Studies Center – BYU, consultato il 30 maggio 2025, https://rsc.byu.edu/joseph-smith-doctrinal-restoration/joseph-smith-body-fallen-blessed-vessel
26. Entità separate? : r/lds – Reddit, consultato il 30 maggio 2025, https://www.reddit.com/r/lds/comments/1iaxj7n/seperate_entities/
27. Adoriamo Cristo o il Padre Celeste? : r/lds – Reddit, consultato il 30 maggio 2025, https://www.reddit.com/r/lds/comments/120d6ac/do_we_worship_christ_or_heavenly_father/
28. Adorare Dio Padre – La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/worship-study-guide?lang=eng
29. Il mormonismo e la natura di Dio/Politeismo – FAIR, consultato il 30 maggio 2025, https://www.fairlatterdaysaints.org/answers/Mormonism_and_the_nature_of_God/Polytheism
30. Pluralità degli Dei – Truth in Love Ministry, consultato il 30 maggio 2025, https://tilm.org/digital-dictionary/plurality-of-gods/
31. C'è una pluralità di Dei – Così dice Joseph Smith. – Andy Wrasman, consultato il 30 maggio 2025, https://andywrasman.com/2012/10/14/there-is-a-plurality-of-gods-so-says-joseph-smith/
32. sunstone.org, consultato il 30 maggio 2025, https://sunstone.org/wp-content/uploads/sbi/articles/045-23-27.pdf
33. Di semplicità, semplificazione eccessiva e monoteismo – BYU …, consultato il 30 maggio 2025, https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1513&context=msr
34. Credete in un solo, unico Dio? : r/latterdaysaints – Reddit, consultato il 30 maggio 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/1adljcr/do_you_believe_in_one_and_only_one_god/
35. Poiché ci sono molti dèi e molti signori (1 Cor 8:5-6) : r/lds – Reddit, consultato il 30 maggio 2025, https://www.reddit.com/r/lds/comments/1f3yje1/as_there_be_gods_many_and_lords_many_1_cor_856/
36. Divinità – La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, consultato il 30 maggio 2025, https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics/godhead-study-guide?lang=eng
37. Dialogue 47_2.indb – Scholarly Publishing Collective, consultato il 30 maggio 2025, https://scholarlypublishingcollective.org/uip/dial/article-pdf/47/2/153/1958066/dialjmormthou.47.2.0153.pdf