¿Creen los mormones que Jesús es Dios?

Comprender la divinidad de Jesucristo: una mirada a las creencias de los Santos de los Últimos Días

Este artículo está aquí para ayudar a explicar, de una manera sencilla y amable, cómo nuestros amigos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ven esta importante pregunta. Queremos que sea fácil de entender, especialmente si estás acostumbrado a cómo otras iglesias cristianas hablan de Jesús. Es muy importante hablar de estas cosas con respeto, sabiendo que a veces podemos usar las mismas palabras pero significar cosas ligeramente diferentes.¹ Nuestro objetivo aquí es tender puentes de entendimiento compartiendo la perspectiva de los Santos de los Últimos Días desde su propio corazón.

El simple hecho de que la gente pregunte: “¿Creen los Santos de los Últimos Días que Jesús es Dios?” nos dice que la respuesta podría no ser un simple “sí” que se alinee perfectamente con lo que muchos cristianos han creído históricamente. ¡Y eso está bien! Hay algunas diferencias de entendimiento que han existido durante mucho tiempo y solo necesitan un poco de explicación. Vamos a analizar estos puntos usando un lenguaje cotidiano. A veces estas grandes ideas pueden sonar complicadas; queremos que sea claro y útil para todos los que buscan aprender.

¿Creen los Santos de los Últimos Días en Jesucristo?

Déjame decirte que la respuesta a esto es un gran y maravilloso “¡Sí!”. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen en Jesucristo con todo su corazón. Él está justo en el centro de todo lo que creen; ¡incluso puedes verlo en el nombre oficial de su iglesia!² Creer en Jesús no es solo una nota al margen para ellos; ¡es el mensaje principal!

Te dirán que cada oración que hacen, ya sea en casa o en cualquier discurso dado, termina en el precioso nombre de Jesucristo. Y cada semana, toman algo llamado la Santa Cena, que es como la comunión, para recordar Su asombroso sacrificio por nosotros.²

Los Santos de los Últimos Días creen en todas las cosas maravillosas que el Nuevo Testamento dice acerca de Jesús: Su nacimiento milagroso, la hermosa forma en que vivió y enseñó, Su sacrificio amoroso en la cruz y el hecho de que verdaderamente resucitó de entre los muertos.² De hecho, el primero de sus “Artículos de Fe”, que es como un resumen de sus creencias principales hecho por su fundador José Smith, dice: “Creemos en Dios el Eterno Padre, y en Su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo”.⁴ Esta poderosa declaración, justo al principio, muestra cuánto testifican de Jesucristo.

Usar el nombre completo, “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”, no es solo para mostrar. Es un recordatorio constante, una declaración clara de que sus creencias tienen que ver con Jesús. A veces la gente se ha preguntado si son cristianos, por lo que este nombre ayuda a todos a saber de inmediato que Jesucristo es increíblemente importante en todo lo que enseñan y hacen.

Aunque creen tan firmemente en Jesús, ese primer Artículo de Fe —que nombra a tres individuos distintos en la Deidad— nos da una pequeña pista. Sugiere que la forma en que ven a Jesús encajando con Dios el Padre y el Espíritu Santo podría ser un poco diferente de lo que otros cristianos creen acerca de la Trinidad. Esto nos prepara para aprender más sobre esas diferencias, mostrando que incluso cuando todos creemos en Jesús, es posible que no veamos cada detalle exactamente de la misma manera.

¿Se considera a Jesucristo como Dios en la creencia de los Santos de los Últimos Días?

¡Sí, absolutamente lo es! Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que Jesucristo es Dios. Lo honran como un ser divino, el verdadero Hijo de Dios el Padre, Aquel que salvó al mundo y Aquel que nos redime a todos.⁵ Sus escrituras y enseñanzas están llenas de declaraciones poderosas sobre que Él es Dios.

Aquí hay algunas formas importantes en las que describen a Jesús, mostrando Su naturaleza divina:

• El Libro de Mormón, un libro especial de escrituras para los Santos de los Últimos Días, dice en su página de título que uno de sus objetivos principales es convencer a todos, judíos y gentiles, “de que JESÚS es el CRISTO, el ETERNO DIOS, que se manifiesta a sí mismo a todas las naciones”.⁷
• Creen que Él es Jehová, el Dios del que leemos en el Antiguo Testamento, quien enseñó a los antiguos profetas y dio la Ley de Moisés.⁷
• En otro de sus libros sagrados, Doctrina y Convenios, Jesucristo mismo dice que Él es divino. Por ejemplo, declara: “Soy Alfa y Omega, Cristo el Señor; sí, soy yo, el principio y el fin, el Redentor del mundo”.⁹ También es llamado “la Palabra, aun el mensajero de salvación”.⁹
• Un título que usan a menudo, lleno de significado, es “el Unigénito del Padre” o “Hijo Unigénito”. Esto destaca Su relación especial con Dios el Padre y Su nacimiento divino.⁵

Un maravilloso testimonio moderno sobre que Jesús es Dios se encuentra en Doctrina y Convenios, sección 76. José Smith y Sidney Rigdon compartieron una visión que tuvieron: “Y después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el testimonio, el último de todos, que nosotros damos de él: ¡Que vive! Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz que testificaba que él es el Unigénito del Padre; que por él, por medio de él y de él, los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios”.¹⁰ Esta experiencia personal, dada por Dios, es como un testimonio supremo para todas las demás escrituras y profetas que testifican que Jesús es Dios.

Cuando los Santos de los Últimos Días dicen que Jesucristo, antes de nacer en la tierra, era Jehová, el Dios de Israel del Antiguo Testamento, esa es una gran declaración sobre Su divinidad.⁷ Significa que Jesús es el mismo ser divino que habló con Adán, Abraham, Moisés y otros profetas de la antigüedad. Para cualquiera familiarizado con las creencias cristianas, esto confirma fuertemente que Él es plenamente Dios, Aquel que estuvo activo durante todos los tiempos del Antiguo Testamento. Esto muestra que no ven a Jesús como un ser inferior, aunque crean que es distinto de Dios el Padre.

Al mismo tiempo, al enfatizar siempre a Jesús como el “Hijo Unigénito del Padre”, están haciendo dos cosas.⁵ Están confirmando Su lugar especial y divino y Su papel único en el plan del Padre. Y esta redacción específica también señala que Él es un individuo distinto, un Hijo en relación con el Padre. Esto es clave para entender cómo los Santos de los Últimos Días ven la Deidad. Muestra una creencia cristiana compartida en la filiación divina única de Jesús y también una forma diferente de entender cómo esa filiación encaja dentro de la Deidad: como una persona separada, no solo una parte de un solo ser trinitario.

¿Qué quieren decir los Santos de los Últimos Días con la “Deidad”? ¿En qué se diferencia de la Trinidad?

Para entender realmente cómo los Santos de los Últimos Días ven a Jesucristo como Dios, necesitamos comprender su idea de la “Deidad” y cómo es diferente de la visión cristiana tradicional de la Trinidad.

La Deidad de los Santos de los Últimos Días

Los amigos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días usan la palabra “Deidad” para hablar de un consejo de tres seres divinos asombrosos: Dios el Eterno Padre, Su Hijo Jesucristo y el Espíritu Santo.⁴ Su primer Artículo de Fe nos dice que esta es una creencia fundamental.

La mayor diferencia en su entendimiento es que estos tres miembros de la Deidad son individuos o seres separados y distintos.⁴ Aquí es donde su punto de vista realmente difiere de las ideas trinitarias tradicionales. Los Santos de los Últimos Días enseñan que Dios el Padre y Su Hijo, Jesucristo (quien resucitó), tienen cuerpos maravillosos, perfectos y reales de carne y huesos.⁴ El Espíritu Santo, también un individuo distinto, es un ser de espíritu, sin un cuerpo como ese.⁴

Aunque estos tres son individuos separados, son perfectamente “uno” en su propósito, sus pensamientos, lo que desean, sus enseñanzas y su misión.⁴ Están absolutamente unidos mientras trabajan juntos para llevar a cabo el plan del Padre Celestial para ayudar a todos nosotros, Sus hijos, a ser salvos y vivir con Él nuevamente. Sus escrituras dicen que Su obra y Su gloria es “llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”.⁵

Los Santos de los Últimos Días ven pruebas en las escrituras de que estos seres son distintos. Piensa en cuando Jesús fue bautizado, como se cuenta en Mateo 3:16-17. En ese momento, Jesucristo estaba en el agua, la voz de Dios el Padre se escuchó desde el cielo diciendo que Jesús era Su Hijo, y el Espíritu Santo descendió sobre Jesús como una paloma.⁵ Los tres miembros de la Deidad estaban allí, mostrándose por separado pero al mismo tiempo. Además, la primera gran experiencia espiritual de José Smith, llamada la Primera Visión, fue cuando vio a dos Seres distintos —Dios el Padre y Jesucristo— que le hablaron.⁴ Esta visión es muy importante para la forma en que los Santos de los Últimos Días entienden que el Padre y el Hijo son seres reales y separados con cuerpos.

La Trinidad cristiana tradicional

Para comparar, la creencia cristiana principal en la Trinidad dice que hay un solo Dios que siempre ha existido en tres Personas coiguales y coeternas que comparten la misma sustancia o esencia: Dios el Padre, Dios el Hijo (Jesucristo) y Dios el Espíritu Santo.¹⁵ Los antiguos credos, como el Credo Niceno, realmente enfatizan que estas tres Personas comparten una esencia divina que no se puede dividir (la palabra griega es homoousios).¹⁵ En la creencia trinitaria, las tres Personas nos dicen quién quién es Dios, aunque la esencia compartida única nos dice qué qué es Dios. Las Personas son distintas en cómo se relacionan entre sí (el Padre es la fuente, el Hijo proviene del Padre, el Espíritu procede de ellos), pero no son seres separados ni divisiones de Dios; son un solo Ser.¹⁵

Resumen de las diferencias clave

Para ayudar a aclarar estos diferentes puntos de vista, aquí hay una tabla que muestra las principales diferencias:

La razón por la que los Santos de los Últimos Días ven las cosas de manera diferente a los credos trinitarios tradicionales no es casualidad. Creen que estos credos, escritos en concilios muchos años después de Jesús (como el Concilio de Nicea en el año 325 d.C.), se alejaron de lo que Jesús y Sus apóstoles enseñaron originalmente. Sienten que esto sucedió en parte porque las ideas filosóficas griegas se mezclaron con el pensamiento cristiano.⁴ Creen que la “verdadera doctrina de la Trinidad se perdió” por un tiempo, un período que llaman apostasía, y que este entendimiento fue traído de vuelta a través de revelaciones modernas a José Smith.⁴ Para los lectores cristianos, que generalmente ven estos credos históricos como resúmenes muy importantes de la verdad bíblica, comprender esta idea de los Santos de los Últimos Días sobre la apostasía y la restauración es clave para entender por las que por qué su idea de la Trinidad es tan diferente.

Además, la creencia de los Santos de los Últimos Días de que Dios el Padre y Jesucristo (después de Su resurrección) tienen cuerpos físicos reales es una diferencia muy grande con la idea trinitaria tradicional de que Dios es puramente espíritu y no tiene cuerpo.⁴ Esta creencia en un Dios con cuerpo tiene un gran impacto en su teología, especialmente en cómo nos ven a nosotros (creados a imagen de Dios) y nuestro asombroso potencial para llegar a ser como Dios, quien tiene Su propia forma física gloriosa.¹² Este vínculo entre un Dios con cuerpo y nuestro potencial para tener cuerpos glorificados como el Suyo es una parte especial de la creencia de los Santos de los Últimos Días que proviene directamente de su comprensión única de la Trinidad.

¿Cuál es la naturaleza de Jesucristo en la teología de los Santos de los Últimos Días?

En las enseñanzas de los Santos de los Últimos Días, Jesucristo es visto como un ser divino con una naturaleza y un papel muy especiales en la Trinidad.

Divino Hijo de Dios: Jesús es, sin duda, el Hijo de Dios el Padre. A menudo hablan de esta filiación de manera literal, lo que significa que existe una relación real de padre e hijo en la Trinidad. A menudo se le llama el “Unigénito Hijo del Padre” o el “Unigénito Hijo en la carne”. Esto destaca Su nacimiento único en nuestro mundo a través de María, mientras mantenía Su naturaleza divina como el Hijo de Dios el Padre.⁵

Personaje distinto: Manteniéndose fieles a su comprensión de la Trinidad, los Santos de los Últimos Días enseñan que Jesucristo es un individuo separado y distinto de Dios el Padre. Él tiene Su propio cuerpo glorioso y resucitado de carne y huesos, tal como el cuerpo de Dios el Padre en forma y sustancia.² Esta creencia en un Hijo que es físicamente distinto y tiene un cuerpo es una parte clave de su visión de Cristo.

Perfectamente unido con el Padre: Aunque es una persona distinta, Jesucristo es perfectamente uno con Dios el Padre en propósito, mente, voluntad y enseñanzas.⁴ Vino a la tierra para hacer lo que el Padre quería, y Su vida fue un ejemplo perfecto de obediencia y unidad con los planes del Padre. Los Santos de los Últimos Días a menudo señalan las propias oraciones de Jesús, especialmente en el capítulo 17 de Juan. Allí, Él oró “que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros”. Ven esto como una explicación de una unidad relacional perfecta: estar unidos en acuerdo y propósito compartido, no convertirse en un solo ser.¹⁹

Posee atributos divinos: Se cree que Jesucristo tiene todas las cualidades divinas. Él es todopoderoso, omnisciente y está lleno de amor, misericordia, justicia y gracia perfectos, tal como Dios el Padre.⁶ Doctrina y Convenios, por ejemplo, describe a Jesucristo con títulos como “Sin fin y Eterno”, mostrando Su naturaleza divina e inmutable.⁹

Plenamente Dios y plenamente hombre (perspectiva de los Santos de los Últimos Días): Los Santos de los Últimos Días creen que Jesucristo era tanto plenamente divino como plenamente humano. Él era Dios, el Hijo del Padre, antes de venir a la tierra. Nació de una mujer mortal, María, por lo que heredó la capacidad de experimentar la vida como mortal, incluyendo el sufrimiento y la muerte.⁵ Pero explican cómo Sus naturalezas divina y humana estaban juntas en una sola persona viéndolo como un ser divino encarnado, eternamente distinto, que eligió experimentar la vida mortal. Esto es diferente de las palabras filosóficas específicas de la Definición de Calcedonia, que habla de dos naturalezas (divina y humana) unidas en una sola persona o sustancia (hipóstasis) dentro de la idea de un Dios trinitario.²³ Los Santos de los Últimos Días enfatizan Su vida perfecta y sin pecado como mortal, Su sufrimiento por nuestros pecados y Su asombrosa resurrección, que unió nuevamente Su espíritu y Su cuerpo físico perfeccionado, para nunca más ser separados.

Creador (bajo la dirección del Padre): Como parte de Su papel divino, Jesucristo fue el Creador de los mundos. Pero, Él hizo esta obra de creación bajo la dirección y autoridad específicas de Dios el Padre.⁶ Jesús, como Jehová, fue como el agente del Padre para traer el universo a la existencia.

La idea de los Santos de los Últimos Días de Jesús como un “Hijo literal” con un cuerpo físico glorificado, como el de Su Padre, le da un significado muy real a la escritura que dice que la humanidad es creada “a imagen de Dios” (Génesis 1:27).⁴ Si Dios el Padre y Jesucristo tienen cuerpos perfectos y reales, entonces ser creados a Su imagen sugiere que nuestra forma física sigue el modelo de un ejemplo divino y encarnado. Este entendimiento apoya la creencia de los Santos de los Últimos Días en la importancia eterna de nuestros cuerpos físicos y el asombroso potencial para que las personas fieles reciban un estado glorificado y encarnado similar cuando resuciten.¹⁸ Esto es diferente de muchas visiones cristianas tradicionales donde la “imagen de Dios” se ve más en términos de habilidades espirituales, morales o de pensamiento, porque creen en un Dios que es puramente espíritu.

Además, la forma en que Jesús se relaciona con el Padre —distinto pero perfectamente unido, con el Hijo siempre haciendo lo que el Padre quiere— es el ejemplo máximo de cómo todos los hijos de Dios pueden tratar de ser con su Padre Celestial.¹⁹ La “unidad” de Jesús con el Padre no se muestra como algo que solo Él podría tener, sino como un modelo de unidad espiritual que podemos alcanzar al alinear nuestra voluntad y propósito con los de Dios. Esta teología relacional, donde la unidad divina se logra trabajando juntos en armonía y compartiendo metas, se extiende desde la Trinidad hasta nosotros, ofreciendo un camino para que los creyentes lleguen a ser “uno” con Dios de una manera similar.

¿Cómo ven los Santos de los Últimos Días el papel de Jesús como Creador y Salvador?

Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tienen creencias específicas sobre los roles de Jesucristo como Aquel que creó el universo y Aquel que salva a la humanidad. Estos roles son esenciales para cómo entienden Su misión divina.

Jesucristo como Creador

Los Santos de los Últimos Días creen que Jesucristo creó los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos.⁶ Pero esta asombrosa obra de creación se hizo bajo la dirección de Dios el Padre. De esta manera, Jesús fue como el ejecutivo del Padre, llevando a cabo el plan divino para la creación.⁶ Doctrina y Convenios comparte un testimonio divino de que “por él, y por medio de él, y de él, los mundos son y fueron creados” (D. y C. 76:24).¹⁰ De manera similar, el Libro de Mormón llama a Jesucristo “el Padre del cielo y de la tierra, el Creador de todas las cosas desde el principio” (Mosíah 3:8). Este título se entiende en el contexto de que Él actúa por y en perfecta unidad con Dios el Padre.⁷

Antes de nacer en la tierra, Jesucristo era conocido como Jehová. Este es el Dios que habló con los profetas del Antiguo Testamento, dio la ley a Moisés y guió a los hijos de Israel.⁷ Por lo tanto, Su papel como Creador está profundamente conectado con Su identidad como el Dios del Antiguo Testamento. Esta idea de Cristo creando bajo la dirección del Padre apoya la visión de los Santos de los Últimos Días de una Trinidad compuesta por seres distintos que trabajan en perfecta armonía. El Padre es visto como el planificador supremo y la cabeza, y el Hijo como el Ser divino que lleva a cabo la voluntad del Padre. Esto permite la plena divinidad y el poder creativo de Cristo mientras se mantiene un orden y una relación específicos dentro de la Trinidad.

Jesucristo como Salvador y Redentor

El papel de Jesucristo como Salvador y Redentor es lo más importante en las creencias de los Santos de los Últimos Días; es absolutamente central.⁵ Creen que Él es el Salvador de todos, y Su sacrificio expiatorio es la forma en que podemos vencer tanto la muerte física como la muerte espiritual.

Su Expiación, que incluye Su sufrimiento en el Jardín de Getsemaní y Su muerte en la cruz, hace posible que seamos perdonados de nuestros pecados. Esto sucede a través de la fe en Él, el arrepentimiento y la obediencia a los principios y ordenanzas de Su evangelio.² Esto vence la muerte espiritual, que es estar separado de Dios.

Su Resurrección venció la muerte física. Esto garantiza que todos los que han vivido resucitarán y recibirán un cuerpo físico inmortal.² Esta victoria sobre la muerte es un regalo para todos.

Jesucristo también es conocido como nuestro “Abogado ante el Padre” (D. y C. 45:3), intercediendo por aquellos que creen en Él. Él es el gran Mediador entre Dios y nosotros.⁹ Los Santos de los Últimos Días creen firmemente en la enseñanza bíblica de que la salvación viene solo a través de Él, y que “no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). Sus líderes enseñan esto muy claramente.⁶

Los muchos nombres y títulos dados a Jesucristo en las escrituras de los Santos de los Últimos Días, especialmente en Doctrina y Convenios (como Salvador, Redentor, Abogado, Mediador, Luz del Mundo, el Gran YO SOY, el Cordero de Dios, el Primero y el Último), hacen más que solo describir lo que Él hace.⁹ Esta rica lista de nombres reafirma constantemente Su estatus divino, Sus muchos poderes y Su importancia vital en cada parte del plan de Dios el Padre para Sus hijos. Para cualquier lector, esto muestra cuán profundamente las escrituras de los Santos de los Últimos Días se enfocan en las cualidades divinas de Cristo y Su importantísima obra salvadora. Contrarresta cualquier idea de que puedan verlo como una figura secundaria o menos que divina en sus creencias.

Si la Deidad consta de tres seres separados, ¿cómo entienden los Santos de los Últimos Días el “adorar a un solo Dios”?

La enseñanza de los Santos de los Últimos Días de que la Trinidad está compuesta por tres seres separados y distintos (Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo) hace que la gente se pregunte naturalmente cómo encaja esto con el enfoque cristiano y bíblico común de adorar a “un solo Dios”.

El enfoque de la adoración:

Los Santos de los Últimos Días enseñan que cuando adoran, lo dirigen a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Su Hijo, Jesucristo.⁴ El Padre siempre es visto como el “objeto supremo de su adoración”.⁴ Si bien Jesucristo es profundamente respetado, amado y seguido como Salvador y Señor, y se cree plenamente en Su naturaleza divina, la oración formal y la adoración suprema se ofrecen al Padre, a través del Hijo que actúa como mediador. El Espíritu Santo es honrado como un mensajero divino y alguien que testifica de la verdad, no generalmente como aquel a quien oran directamente o adoran de la misma manera que al Padre.

Unidad en propósito, no en sustancia:

La “unidad” de Dios, tal como la entienden los Santos de los Últimos Días, se refiere principalmente a la perfecta unidad de propósito, enseñanzas, mente y voluntad que comparten el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.⁴ Son uno en su objetivo compartido de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de todas las personas. Como ha dicho el élder Jeffrey R. Holland, uno de sus apóstoles, ellos creen que los miembros de la Trinidad “son uno en cada aspecto importante y eterno imaginable, excepto en creer que son tres personas combinadas en una sola sustancia, una noción trinitaria nunca expuesta en las escrituras porque no es verdadera”.⁶ Esta forma de ver la “unidad” trata principalmente de cómo funcionan y se relacionan, enfatizando cómo la Trinidad trabaja en completa armonía, en lugar de una unidad ontológica de una sola sustancia divina que no puede dividirse, como se entiende en las creencias trinitarias tradicionales.

Abordando el politeísmo:

Desde el punto de vista de los Santos de los Últimos Días, creer en tres seres divinos distintos que están perfectamente unidos no es lo mismo que el politeísmo, que generalmente se entiende como la adoración de muchos dioses competidores o independientes.⁶ Su adoración es enfocada y singular: a Dios el Padre, a través de Jesucristo. El término “pluralidad de Dioses” fue utilizado por algunos de los primeros líderes de la Iglesia, incluido José Smith, a menudo al hablar de un consejo divino o el potencial de los humanos para ser exaltados a la divinidad.³⁰ Pero esto se refiere a una familia o consejo perfectamente unido de seres divinos, no a un grupo de dioses diferentes como en las creencias paganas. Incluso si existen otros “dioses” (que significan seres exaltados y deificados), no son a quienes las personas en esta tierra adoran. Este enfoque puede verse como un tipo de monolatría (adorar a un dios sin negar que existen otros) o henoteísmo, donde se adora a un Dios principal de un grupo de seres divinos.

Analogías bíblicas para la unidad:

Los Santos de los Últimos Días a menudo señalan la gran oración de Jesús en Juan 17 como un ejemplo para entender este tipo de unidad. Jesús oró por Sus discípulos: “Que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros” (Juan 17:21).¹⁹ Ven esto como un llamado a la unidad en acuerdo, propósito y espíritu, similar a la unidad entre el Padre y el Hijo, en lugar de convertirse en un solo ser o sustancia.

Una Trinidad:

El término “Trinidad” (Godhead) en sí mismo sugiere una unidad colectiva. Algunos pensadores de los Santos de los Últimos Días, como Bruce R. McConkie, han ofrecido una definición reformulada del monoteísmo para sus creencias: “El monoteísmo es la doctrina o creencia de que hay un solo Dios. Si esto se interpreta correctamente en el sentido de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo —cada uno de los cuales es un personaje divino separado y distinto— son un solo Dios, lo que significa una sola Trinidad, entonces los verdaderos santos son monoteístas”.²⁰ Esta interpretación enfatiza la Trinidad como el “único Dios” que es adorado, entendido como un consejo divino perfectamente unificado.

La declaración del apóstol Pablo en 1 Corintios 8:5-6 (“Porque aunque haya algunos que sean llamados dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él”) también se menciona a veces.³⁴ Algunos ven este pasaje como un apoyo a la idea de adorar a un solo Dios, el Padre, mientras reconocen que existen otros seres divinos o “señores”, incluido Jesucristo en Su papel distinto. José Smith mismo vio las palabras de Pablo como un apoyo a la enseñanza de una pluralidad de Dioses trabajando en unidad.³¹

Para los lectores cristianos que están acostumbrados a una definición ontológica del monoteísmo (una sustancia divina), la explicación de los Santos de los Últimos Días necesita un cambio de pensamiento. Su comprensión de “un solo Dios” se basa en la perfecta unidad y el propósito singular de los miembros distintos de la Trinidad, con la adoración dirigida específicamente a Dios el Padre.

¿Qué dicen las Escrituras de los Santos de los Últimos Días acerca de que Jesús es Dios?

Los Santos de los Últimos Días creen que sus libros especiales de escritura, junto con la Biblia, dan un testimonio fuerte y claro de que Jesucristo es divino. Estos textos son muy importantes para entender Su naturaleza y misión.

El Libro de Mormón:

Esta escritura fundamental es clave para el testimonio de los Santos de los Últimos Días sobre Jesucristo.

• el página de título del propio Libro de Mormón declara que su propósito es “convencer al judío y al gentil de que JESÚS es el CRISTO, el ETERNO DIOS, que se manifiesta a sí mismo a todas las naciones”.⁷ Esta declaración justo al principio establece claramente el escenario teológico para todo el libro, identificando a Jesús no solo como el Mesías sino como el Dios Eterno.
• A lo largo de sus páginas, antiguos profetas americanos como Nefi, el rey Benjamín y Abinadí enseñan que el Dios de Israel, el gran Jehová del Antiguo Testamento, descendería para nacer como un mortal, Jesucristo.⁷ Por ejemplo, el rey Benjamín, compartiendo un mensaje de un ángel, enseñó que “el Señor Omnipotente que reina, que fue y es de toda eternidad a toda eternidad, descenderá de los cielos entre los hijos de los hombres, y morará en un tabernáculo de barro... Y se llamará Jesucristo, el Hijo de Dios, el Padre del cielo y de la tierra, el Creador de todas las cosas desde el principio; y su madre se llamará María” (Mosíah 3:5-8).⁷
• El profeta Amulek enseñó que el Hijo de Dios realizaría una “expiación infinita y eterna” (Alma 34).⁸
• Más poderosamente, cuando el Jesucristo resucitado se apareció a las personas en la antigua América, se presentó diciendo: “He aquí, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo. Y he aquí, soy la luz y la vida del mundo; y he bebido de la amarga copa que el Padre me ha dado, y he glorificado al Padre al tomar sobre mí los pecados del mundo...” (3 Nefi 11:10-11).³⁶ Luego se identificó claramente como “el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra” (3 Nefi 11:14).

Doctrina y Convenios:

Esta colección de revelaciones modernas también confirma fuertemente la divinidad de Jesucristo, a menudo a través de Sus propias palabras.

• Muchas revelaciones comienzan con Cristo declarando quién es Él y cuáles son Sus cualidades divinas. Por ejemplo: “Escuchad la voz de Jesucristo, vuestro Redentor, el gran YO SOY, cuyo brazo de misericordia ha expiado vuestros pecados” (D. y C. 29:1). Y: “Yo soy Alfa y Omega, Cristo el Señor; sí, aun yo soy él, el principio y el fin, el Redentor del mundo” (D. y C. 19:1).⁹
• La Sección 76, conocida como “La Visión”, registra un poderoso testimonio conjunto de José Smith y Sidney Rigdon: “…este es el testimonio, el último de todos, que damos de él: ¡Que vive! Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz que testificaba que él es el Unigénito del Padre; que por él, por medio de él y de él, son y fueron creados los mundos…” (D. y C. 76:22-24).¹⁰ Esto se presenta como un testigo directo y moderno de la realidad viviente de Cristo y Su papel como Creador bajo la dirección del Padre.
• A lo largo de Doctrina y Convenios, Jesús es llamado por muchos títulos que confirman que Él es Dios, tales como “Salvador del mundo”, “Hijo Unigénito”, “Sin fin y Eterno”, “Primogénito”, “Abogado ante el Padre” y “Luz y Redentor”.⁹

La Perla de Gran Precio:

Este libro contiene más textos de las Escrituras que explican la naturaleza divina y el papel de Cristo.

• El Libro de Moisés incluye relatos de Jehová (entendido por los Santos de los Últimos Días como Jesucristo antes de nacer en la tierra) hablando con Moisés, declarando Sus obras y siendo el Creador bajo la dirección de Dios el Padre (p. ej., Moisés 1:32-33; Moisés 2:1).
• El Libro de Abraham describe de manera similar a “los Dioses” (un término que se refiere al consejo de seres divinos que incluye al Padre y al Hijo) organizando los cielos y la tierra, con Jehová (Jesucristo) desempeñando un papel central en estos actos de creación (p. ej., Abraham capítulos 3 y 4).

Estos relatos de las Escrituras, únicos en la tradición de los Santos de los Últimos Días, muestran constantemente a Jesucristo como un ser divino, Jehová, el Hijo de Dios. Él participó activamente en la creación, la revelación y la redención en diferentes momentos: desde antes de nacer, a través de Su vida mortal (como se cuenta en el Nuevo Testamento y de manera similar en el relato del Libro de Mormón sobre Su visita después de Su resurrección), y hasta Su estado glorificado actual. Esta identidad divina continua, entretejida en todas sus Escrituras, construye un caso completo e inquebrantable de que Él es Dios dentro de sus creencias. La clara declaración en la portada del Libro de Mormón, por ejemplo, actúa como una afirmación inmediata e inconfundible de esta creencia fundamental, mostrándola no como una enseñanza oculta, sino como una verdad central y proclamada, esencial para su fe.

Similitudes y diferencias clave: las perspectivas de los Santos de los Últimos Días y del cristianismo tradicional sobre Jesús como Dios

Cuando comparamos lo que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree acerca de que Jesucristo es Dios con lo que cree el cristianismo tradicional, encontramos algunos puntos importantes en los que están de acuerdo y algunas diferencias clave. Comprender estos puntos es muy útil para mantener buenas conversaciones entre religiones.

Afirmaciones compartidas (Similitudes):

Incluso con algunas enseñanzas diferentes, hay mucho terreno común:

• Jesús es el Hijo de Dios: Ambos grupos creen que Jesús es, de manera única, el Hijo de Dios.
• Jesús es divino: Ambos creen que Jesús tiene cualidades divinas y es Dios. Incluso si entienden cómo que Él es Dios de manera diferente, Su divinidad esencial es algo que comparten.
• Jesús es el Creador: Ambos reconocen el papel de Jesús en la creación del mundo. Los Santos de los Últimos Días dicen que esto se hizo bajo la dirección de Dios el Padre, mientras que el trinitarismo tradicional ve la creación como un acto del Dios Trino que no puede dividirse.
• Jesús es el Salvador y Redentor: Esta es una piedra angular para ambos. Su sacrificio expiatorio y Su resurrección se consideran vitales para vencer el pecado y la muerte y hacer posible la salvación.
• Acontecimientos clave de Su vida: Ambos creen en el nacimiento virginal de Jesús, Su vida sin pecado, Sus milagros, Su crucifixión y Su resurrección literal y física.
• Autoridad del Nuevo Testamento: Ambos aceptan el Nuevo Testamento como Escritura y como un registro de la vida y las enseñanzas de Jesús.

Puntos de divergencia (Diferencias):

Las principales diferencias provienen de las distintas formas de entender la naturaleza de Dios y la Trinidad:

Naturaleza de la Trinidad/Deidad:

• Santos de los Últimos Días: Creen en una Trinidad de tres Seres divinos (Personajes) separados y distintos: Dios el Padre, Jesucristo (Su Hijo) y el Espíritu Santo. Entienden que el Padre y el Hijo tienen cuerpos glorificados y reales de carne y huesos, aunque el Espíritu Santo es un Personaje de Espíritu.⁴
• Cristianismo tradicional: Cree en un solo Dios que existe como tres Personas coiguales y coeternas dentro de la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estas tres Personas comparten una única e indivisible sustancia o esencia divina y generalmente se entienden como Espíritu inmaterial.¹⁵

Relación dentro de la Trinidad/Deidad:

• Santos de los Últimos Días: Jesucristo es un individuo distinto de Dios el Padre, aunque perfectamente unido a Él en propósito, voluntad y mente. Existe el entendimiento de que Dios el Padre es supremo, y el Hijo trabaja en perfecta armonía con el Padre y, a menudo, bajo Su dirección.⁶
• Cristianismo tradicional: Jesucristo (el Hijo) es consustancial (de la misma sustancia) y coigual con Dios el Padre. Aunque es distinto como Persona, no es menor en esencia o naturaleza divina.

Significado de “un solo Dios”:

• Santos de los Últimos Días: “Un solo Dios” se refiere principalmente a la perfecta unidad de propósito, voluntad, enseñanzas y acción entre los tres miembros de la Trinidad.
• Cristianismo tradicional: “Un solo Dios” se refiere fundamentalmente a la unidad de esencia o ser divino compartido por las tres Personas de la Trinidad.

Origen histórico de la doctrina:

• Santos de los Últimos Días: Creen que su comprensión de la Trinidad es una restauración de la verdad cristiana original que se perdió o cambió después de la época de los apóstoles. Ven las ideas trinitarias tradicionales, como el Credo de Nicea, como desarrollos posteriores influenciados por la filosofía griega.⁴
• Cristianismo tradicional: Generalmente ve la doctrina trinitaria como un desarrollo fiel y una explicación de la revelación de las Escrituras, definida formalmente por los primeros concilios de la iglesia para protegerse contra ideas erróneas.

Comprensión de Jesús como “plenamente Dios y plenamente hombre” (Unión hipostática):

• Santos de los Últimos Días: Creen que Jesús era plenamente divino (como un Dios distinto y encarnado, el Hijo) y plenamente humano (a través de Su nacimiento mortal de María). Experimentó la vida mortal como este Personaje divino. Por lo general, no utilizan ni siguen la idea filosófica específica de la Definición de Calcedonia (dos naturalezas distintas —divina y humana— unidas en una persona/sustancia sin confusión, cambio, división o separación) de la misma manera que se entiende en las creencias trinitarias.²³
• Cristianismo tradicional: La unión hipostática, tal como se definió en el Concilio de Calcedonia, es la explicación estándar de cómo Jesús puede ser tanto plenamente Dios como plenamente hombre: dos naturalezas en una Persona divina de la Trinidad.

La mayor diferencia a menudo parece ser sobre la ontología (la naturaleza del ser) frente a la unidad relacional. El cristianismo tradicional enfatiza una unidad ontológica de Dios —una única sustancia divina— dentro de la Trinidad. Por el contrario, los Santos de los Últimos Días enfatizan una unidad relacional dentro de una Trinidad compuesta por tres seres distintos e individuales que están perfectamente unidos en todos los demás aspectos. Si “un solo Dios” se define estrictamente como “una única sustancia divina indivisible”, entonces la visión de los Santos de los Últimos Días podría parecer muy diferente. Pero si “un solo Dios” puede incluir un consejo o familia divina perfectamente unida, dirigida por el Padre, entonces la visión de los Santos de los Últimos Días se presenta como una forma distinta de monoteísmo o, más precisamente, monolatría (adoración de un solo Dios mientras se reconoce a otros seres divinos).

Además, aunque ambos grupos dicen que Jesús es “plenamente Dios y plenamente hombre” (o usan palabras similares), esto medio se entiende de manera diferente debido a sus distintas visiones sobre la naturaleza básica de Dios (tener un cuerpo frente a ser inmaterial) y la estructura de la Trinidad. Para los Santos de los Últimos Días, dado que Dios el Padre también tiene un cuerpo físico glorificado, el hecho de que Jesús tenga un cuerpo como ser divino que asumió la mortalidad se piensa de manera diferente que en las tradiciones donde un Dios totalmente inmaterial asume carne humana. Esta diferencia afecta cómo se ve que las características divinas y humanas de Cristo existen juntas.

La siguiente tabla ofrece una visión general comparativa:

Conclusión: Fomentar el entendimiento

los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen en Jesucristo con todo su corazón. Creen que Él es divino, que es el Hijo de Dios el Padre Eterno y que es increíblemente importante como el Salvador y Redentor del mundo. En la forma en que lo ven y en la forma en que lo adoran, Jesucristo es Dios.

También queda claro que su comprensión de cómo que Jesús es Dios —especialmente en cuanto a Su relación con Dios el Padre y el Espíritu Santo en la Trinidad— es diferente en algunos aspectos importantes de las ideas trinitarias que han sido fundamentales para la creencia cristiana mayoritaria desde los primeros siglos después de Cristo. Los Santos de los Últimos Días creen en una Trinidad de tres personajes separados y distintos —el Padre y el Hijo teniendo cuerpos gloriosos de carne y huesos— que son perfectamente uno en propósito, mente y voluntad, no uno en una sustancia única e indivisible.

Estas diferencias no son solo elecciones casuales de creencia. Para los Santos de los Últimos Días, provienen de experiencias fundamentales, como la Primera Visión de José Smith (donde dijo que vio a Dios el Padre y a Jesucristo como dos seres distintos y encarnados), y de las enseñanzas en sus libros adicionales de escritura (el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio). Creen que estas fuentes traen de vuelta verdades vitales sobre la naturaleza de Dios que se perdieron o se volvieron poco claras en los siglos posteriores al tiempo de Jesús en la tierra.⁴ Esta idea de “verdad restaurada” es clave para entender por las que sus creencias son diferentes; se basa en una firme creencia en la revelación moderna que, tal como ellos la ven, aclaró y corrigió formas anteriores de pensar sobre Dios.

Para los lectores cristianos que desean entender las creencias de los Santos de los Últimos Días, es muy importante reconocer estas afirmaciones fundamentales, incluso si no aceptan las ideas de una apostasía y una restauración. Incluso con las diferencias teológicas sobre la naturaleza específica de la Trinidad, existe un puente grande y maravilloso para el entendimiento entre las religiones. Este puente se construye sobre el amor compartido por Jesucristo como el Salvador y Redentor de todos nosotros, y en el deseo común de seguir las enseñanzas buenas y morales que Él nos dio.⁶ Si seguimos hablando con respeto, estamos dispuestos a estudiar sinceramente, podemos ayudar a construir un mayor entendimiento y aprecio entre personas de diferentes puntos de vista cristianos.¹

Bibliografía:

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