Glauben Mormonen, dass Jesus Gott ist?

Die Göttlichkeit Jesu Christi verstehen: Ein Blick auf den Glauben der Heiligen der Letzten Tage

Dieser Artikel soll auf einfache und freundliche Weise erklären, wie unsere Freunde in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage diese wichtige Frage sehen. Wir möchten es leicht verständlich machen, besonders wenn Sie daran gewöhnt sind, wie andere christliche Kirchen über Jesus sprechen. Es ist so wichtig, respektvoll über diese Dinge zu sprechen, im Wissen, dass wir manchmal dieselben Worte verwenden, aber leicht unterschiedliche Dinge meinen.¹ Unser Ziel hier ist es, Brücken des Verständnisses zu bauen, indem wir die Sichtweise der Heiligen der Letzten Tage aus ihrem eigenen Herzen teilen.

Die Tatsache, dass Menschen fragen: „Glauben Heilige der Letzten Tage, dass Jesus Gott ist?“, zeigt uns, dass die Antwort vielleicht kein einfaches „Ja“ ist, das perfekt mit dem übereinstimmt, was viele Christen historisch geglaubt haben. Und das ist in Ordnung! Es gibt einige Unterschiede im Verständnis, die schon lange bestehen, und sie müssen nur ein wenig erklärt werden. Wir werden uns diese Punkte in Alltagssprache ansehen. Manchmal können diese großen Ideen kompliziert klingen, wir möchten es für jeden, der lernen möchte, klar und hilfreich machen.

Glauben Heilige der Letzten Tage an Jesus Christus?

Lassen Sie mich Ihnen sagen, die Antwort darauf ist ein großes, wunderbares „Ja!“ Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage glauben von ganzem Herzen an Jesus Christus. Er steht genau im Mittelpunkt von allem, woran sie glauben – man kann es sogar im offiziellen Namen ihrer Kirche sehen!² An Jesus zu glauben ist für sie nicht nur eine Randnotiz; es ist die Hauptbotschaft!

Sie werden Ihnen sagen, dass jedes Gebet, das sie sprechen, ob zu Hause oder in der Kirche, und jede Ansprache, die gehalten wird, im kostbaren Namen Jesu Christi endet. Und jede Woche nehmen sie das Abendmahl, das wie eine Kommunion ist, um an Sein wunderbares Opfer für uns zu erinnern.²

Heilige der Letzten Tage glauben an all die wunderbaren Dinge, die das Neue Testament über Jesus sagt: Seine wundersame Geburt, die schöne Art, wie Er lebte und lehrte, Sein liebevolles Opfer am Kreuz und die Tatsache, dass Er wahrhaftig von den Toten auferstanden ist.² Tatsächlich sagt der allererste ihrer „Glaubensartikel“, der wie eine Zusammenfassung ihrer Hauptlehren von ihrem Gründer Joseph Smith ist: „Wir glauben an Gott, den ewigen Vater, und an seinen Sohn, Jesus Christus, und an den Heiligen Geist“.⁴ Diese kraftvolle Aussage gleich zu Beginn zeigt, wie sehr sie von Jesus Christus zeugen.

Den vollständigen Namen „Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“ zu verwenden, ist nicht nur Show. Es ist eine ständige Erinnerung, eine klare Erklärung, dass sich ihr Glaube ganz um Jesus dreht. Manchmal haben sich Leute gefragt, ob sie Christen sind, daher hilft dieser Name jedem, sofort zu wissen, dass Jesus Christus in allem, was sie lehren und tun, unglaublich wichtig ist.

Obwohl sie so stark an Jesus glauben, gibt uns dieser erste Glaubensartikel – der drei getrennte Individuen in der Gottheit nennt – einen kleinen Hinweis. Er deutet darauf hin, dass die Art und Weise, wie sie Jesus in Verbindung mit Gott dem Vater und dem Heiligen Geist sehen, ein wenig anders sein könnte als das, was einige andere Christen über die Dreifaltigkeit glauben. Dies bereitet uns darauf vor, mehr über diese Unterschiede zu erfahren, und zeigt, dass wir, auch wenn wir alle an Jesus glauben, vielleicht nicht jedes Detail auf genau dieselbe Weise sehen.

Wird Jesus Christus im Glauben der Heiligen der Letzten Tage als Gott angesehen?

Ja, das ist Er absolut! Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage glauben, dass Jesus Christus Gott ist. Sie ehren Ihn als ein göttliches Wesen, den wahren Sohn Gottes des Vaters, den Einen, der die Welt gerettet hat, und den Einen, der uns alle erlöst.⁵ Ihre heiligen Schriften und Lehren sind voll von kraftvollen Aussagen darüber, dass Er Gott ist.

Hier sind einige wichtige Arten, wie sie Jesus beschreiben und Sein göttliches Wesen aufzeigen:

• Das Buch Mormon, ein besonderes Buch heiliger Schrift für Heilige der Letzten Tage, sagt gleich auf seiner Titelseite, dass eines seiner Hauptziele darin besteht, alle, Juden und Nichtjuden, davon zu überzeugen, „dass JESUS der CHRISTUS ist, der EWIGE GOTT, der sich allen Nationen offenbart“.⁷
• Sie glauben, dass Er Jehova ist, der Gott, von dem wir im Alten Testament lesen, der die alten Propheten lehrte und das Gesetz des Mose gab.⁷
• In einem anderen ihrer heiligen Bücher, Lehre und Bündnisse, sagt Jesus Christus selbst, dass Er göttlich ist. Zum Beispiel erklärt Er: „Ich bin Alpha und Omega, Christus der Herr; ja, ich bin es, der Anfang und das Ende, der Erlöser der Welt“.⁹ Er wird auch „das Wort, ja, der Bote der Errettung“ genannt.⁹
• Ein Titel, den sie oft verwenden und der voller Bedeutung ist, ist „der Einziggezeugte des Vaters“ oder „Einziggezeugter Sohn“. Dies unterstreicht Seine besondere Beziehung zu Gott dem Vater und Seine göttliche Geburt.⁵

Ein wunderbares modernes Zeugnis darüber, dass Jesus Gott ist, findet sich in Lehre und Bündnisse, Abschnitt 76. Joseph Smith und Sidney Rigdon teilten eine Vision, die sie hatten: „Und nach den vielen Zeugnissen, die von ihm gegeben worden sind, ist dies das Zeugnis, als letztes von allen, das wir von ihm geben: Dass er lebt! Denn wir sahen ihn, ja, zur Rechten Gottes; und wir hörten die Stimme, die bezeugte, dass er der Einziggezeugte des Vaters ist – Dass durch ihn und von ihm und aus ihm die Welten sind und erschaffen wurden und die Bewohner davon gezeugte Söhne und Töchter Gottes sind“.¹⁰ Diese persönliche, von Gott gegebene Erfahrung ist wie ein krönendes Zeugnis für alle anderen heiligen Schriften und Propheten, die bezeugen, dass Jesus Gott ist.

Wenn Heilige der Letzten Tage sagen, dass Jesus Christus, bevor Er auf der Erde geboren wurde, Jehova war, der Gott Israels aus dem Alten Testament, dann ist das eine große Aussage über Seine Göttlichkeit.⁷ Es bedeutet, dass Jesus dasselbe göttliche Wesen ist, das mit Adam, Abraham, Mose und anderen Propheten der alten Zeit sprach. Für jeden, der mit christlichem Glauben vertraut ist, bestätigt dies nachdrücklich, dass Er vollkommen Gott ist, der Eine, der während der gesamten Zeit des Alten Testaments aktiv war. Dies zeigt, dass sie Jesus nicht als ein geringeres Wesen ansehen, auch wenn sie glauben, dass Er sich von Gott dem Vater unterscheidet.

Gleichzeitig, indem sie Jesus immer als den „Einziggezeugten Sohn“ betonen des Vaters“, tun sie zwei Dinge.⁵ Sie bestätigen Seinen besonderen, göttlichen Platz und Seine einzigartige Rolle im Plan des Vaters. Und diese spezifische Formulierung weist auch darauf hin, dass Er ein eigenständiges Individuum ist, ein Sohn in Beziehung zum Vater. Dies ist der Schlüssel zum Verständnis, wie Heilige der Letzten Tage die Gottheit sehen. Es zeigt einen gemeinsamen christlichen Glauben an Jesu einzigartige göttliche Sohnschaft, aber auch eine andere Art, diese Sohnschaft innerhalb der Gottheit zu verstehen – als eine separate Person, nicht nur als Teil eines einzigen trinitarischen Wesens.

Was meinen Heilige der Letzten Tage mit der „Gottheit“? Wie unterscheidet sie sich von der Dreifaltigkeit?

Um wirklich zu verstehen, wie Heilige der Letzten Tage Jesus Christus als Gott sehen, müssen wir ihre Vorstellung von der „Gottheit“ verstehen und wie sie sich von der traditionellen christlichen Sicht der Dreifaltigkeit unterscheidet.

Die Gottheit der Heiligen der Letzten Tage

Freunde in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage verwenden das Wort „Gottheit“, um über einen Rat von drei erstaunlichen göttlichen Wesen zu sprechen: Gott dem ewigen Vater, Seinem Sohn Jesus Christus und dem Heiligen Geist.⁴ Ihr erster Glaubensartikel sagt uns, dass dies ein Kernglaube ist.

Der größte Unterschied in ihrem Verständnis ist, dass diese drei Mitglieder der Gottheit getrennte und eigenständige Individuen oder Wesen sind.⁴ Hier unterscheidet sich ihre Sichtweise wirklich von traditionellen trinitarischen Ideen. Heilige der Letzten Tage lehren, dass Gott der Vater und Sein Sohn, Jesus Christus (der auferstanden ist), wunderbare, vollkommene, reale Körper aus Fleisch und Gebein haben.⁴ Der Heilige Geist, ebenfalls ein eigenständiges Individuum, ist ein Geistwesen, ohne einen solchen Körper.⁴

Obwohl diese drei getrennte Individuen sind, sind sie vollkommen „eins“ in ihrem Ziel, ihren Gedanken, dem, was sie wollen, ihren Lehren und ihrer Mission.⁴ Sie sind absolut vereint, während sie zusammenarbeiten, um den Plan des Himmlischen Vaters auszuführen, allen von uns, Seinen Kindern, zu helfen, errettet zu werden und wieder bei Ihm zu leben. Ihre heiligen Schriften sagen, dass Sein Werk und Seine Herrlichkeit ist, „die Unsterblichkeit und das ewige Leben des Menschen zustande zu bringen“.⁵

Heilige der Letzten Tage sehen in den heiligen Schriften Beweise dafür, dass diese Wesen eigenständig sind. Denken Sie daran, als Jesus getauft wurde, wie in Matthäus 3:16-17 erzählt. In diesem Moment war Jesus Christus im Wasser, die Stimme Gottes des Vaters wurde vom Himmel gehört, die sagte, Jesus sei Sein Sohn, und der Heilige Geist kam wie eine Taube auf Jesus herab.⁵ Alle drei Mitglieder der Gottheit waren dort und zeigten sich getrennt, aber zur gleichen Zeit. Auch Joseph Smiths erste große geistige Erfahrung, die Erste Vision genannt, war, als er zwei eigenständige Wesen sah – Gott den Vater und Jesus Christus –, die zu ihm sprachen.⁴ Diese Vision ist so wichtig dafür, wie Heilige der Letzten Tage verstehen, dass der Vater und der Sohn reale, getrennte Wesen mit Körpern sind.

Die traditionelle christliche Dreifaltigkeit

Zum Vergleich: Der christliche Hauptglaube an die Dreifaltigkeit besagt, dass es einen Gott gibt, der schon immer in drei gleichwertigen, gleich ewigen Personen existiert hat, die dieselbe Substanz oder dasselbe Wesen teilen: Gott der Vater, Gott der Sohn (Jesus Christus) und Gott der Heilige Geist.¹⁵ Die alten Glaubensbekenntnisse, wie das Glaubensbekenntnis von Nicäa, betonen wirklich, dass diese drei Personen ein göttliches Wesen teilen, das nicht geteilt werden kann (das griechische Wort ist homoousios).¹⁵ Im trinitarischen Glauben sagen uns die drei Personen wer wer Gott ist, obwohl uns das eine geteilte Wesen sagt, was was Gott ist. Die Personen sind unterschiedlich in ihrer Beziehung zueinander (der Vater ist die Quelle, der Sohn kommt vom Vater, der Geist geht von ihnen aus), aber sie sind keine getrennten Wesen oder Abteilungen Gottes; sie sind ein einziges Wesen.¹⁵

Zusammenfassung der wichtigsten Unterschiede

Um diese unterschiedlichen Ansichten klarer zu machen, ist hier eine Tabelle, die die Hauptunterschiede zeigt:

Der Grund, warum Heilige der Letzten Tage die Dinge anders sehen als die traditionellen trinitarischen Glaubensbekenntnisse, ist nicht zufällig. Sie glauben, dass diese Glaubensbekenntnisse, die viele Jahre nach Jesus auf Konzilien verfasst wurden (wie das Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr.), sich von dem entfernten, was Jesus und seine Apostel ursprünglich lehrten. Sie sind der Ansicht, dass dies teilweise geschah, weil sich griechische philosophische Ideen mit dem christlichen Denken vermischten.⁴ Sie glauben, dass die „wahre Lehre von der Gottheit“ für eine Zeit verloren ging – eine Periode, die sie als Abfall vom Glauben (Apostasie) bezeichnen – und dass dieses Verständnis durch moderne Offenbarungen an Joseph Smith zurückgebracht wurde.⁴ Für christliche Leser, die diese historischen Glaubensbekenntnisse normalerweise als sehr wichtige Zusammenfassungen biblischer Wahrheit betrachten, ist das Verständnis dieser Vorstellung der Heiligen der Letzten Tage von Apostasie und Wiederherstellung der Schlüssel zum Verständnis, warum warum ihre Vorstellung von der Gottheit so anders ist.

Außerdem ist der Glaube der Heiligen der Letzten Tage, dass Gott, der Vater, und Jesus Christus (nach seiner Auferstehung) echte, physische Körper haben, ein sehr großer Unterschied zur traditionellen trinitarischen Vorstellung, dass Gott rein geistig ist und keinen Körper hat.⁴ Dieser Glaube an einen Gott mit einem Körper hat einen großen Einfluss auf ihre Theologie, insbesondere darauf, wie sie uns sehen (geschaffen nach dem Ebenbild Gottes) und unser erstaunliches Potenzial, so zu werden wie Gott, der selbst eine herrliche, physische Gestalt hat.¹² Diese Verbindung zwischen einem Gott mit einem Körper und unserem Potenzial, verklärte Körper wie der Seine zu erhalten, ist ein besonderer Teil des Glaubens der Heiligen der Letzten Tage, der direkt aus ihrem einzigartigen Verständnis der Gottheit stammt.

Was ist das Wesen Jesu Christi in der Theologie der Heiligen der Letzten Tage?

In den Lehren der Heiligen der Letzten Tage wird Jesus Christus als ein göttliches Wesen mit einer ganz besonderen Natur und Rolle in der Gottheit angesehen.

Göttlicher Sohn Gottes: Jesus ist zweifellos der Sohn Gottes, des Vaters. Sie sprechen oft von dieser Sohnschaft in einem wörtlichen Sinne, was bedeutet, dass es eine echte Eltern-Kind-Beziehung in der Gottheit gibt. Er wird oft als der „eingeborene Sohn des Vaters“ oder der „eingeborene Sohn im Fleische“ bezeichnet. Dies unterstreicht seine einzigartige Geburt in unsere Welt durch Maria, während er seine göttliche Natur als Sohn Gottes, des Vaters, bewahrte.⁵

Eigenständige Person: Im Einklang mit ihrem Verständnis der Gottheit lehren die Heiligen der Letzten Tage, dass Jesus Christus ein separates und eigenständiges Individuum von Gott, dem Vater, ist. Er hat seinen eigenen herrlichen, auferstandenen Körper aus Fleisch und Gebein, genau wie der Körper Gottes, des Vaters, in Form und Substanz.² Dieser Glaube an einen Sohn, der physisch eigenständig ist und einen Körper hat, ist ein wesentlicher Bestandteil ihrer Sicht auf Christus.

Vollkommen eins mit dem Vater: Obwohl er eine eigenständige Person ist, ist Jesus Christus vollkommen eins mit Gott, dem Vater, in Absicht, Sinn, Wille und Lehren.⁴ Er kam auf die Erde, um das zu tun, was der Vater wollte, und sein Leben war ein vollkommenes Beispiel für Gehorsam und Einheit mit den Plänen des Vaters. Heilige der Letzten Tage verweisen oft auf Jesu eigene Gebete, insbesondere in Johannes Kapitel 17. Dort betete er: „dass sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir und ich in dir, dass auch sie in uns eins seien.“ Sie sehen dies als Erklärung für ein vollkommenes, beziehungsorientiertes Einssein – vereint in Übereinstimmung und gemeinsamer Absicht, nicht als ein einziges Wesen.¹⁹

Besitzt göttliche Eigenschaften: Man glaubt, dass Jesus Christus alle göttlichen Eigenschaften besitzt. Er ist allmächtig, allwissend und erfüllt von vollkommener Liebe, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Gnade, genau wie Gott, der Vater.⁶ Das Buch Lehre und Bündnisse zum Beispiel beschreibt Jesus Christus mit Titeln wie „endlos und ewig“, was seine göttliche, unveränderliche Natur zeigt.⁹

Vollkommen Gott und vollkommen Mensch (Perspektive der Heiligen der Letzten Tage): Heilige der Letzten Tage glauben, dass Jesus Christus sowohl vollkommen göttlich als auch vollkommen menschlich war. Er war Gott, der Sohn des Vaters, bevor er auf die Erde kam. Er wurde von einer sterblichen Frau, Maria, geboren, sodass er die Fähigkeit erbte, das Leben als Sterblicher zu erfahren, einschließlich Leiden und Tod.⁵ Aber sie erklären, wie seine göttliche und menschliche Natur in einer Person vereint waren, indem sie ihn als ein ewig eigenständiges, verkörpertes göttliches Wesen sehen, das sich entschied, das sterbliche Leben zu erfahren. Dies unterscheidet sich von den spezifischen philosophischen Begriffen der Definition von Chalkedon, die von zwei Naturen (göttlich und menschlich) spricht, die in einer Person oder Substanz (Hypostase) innerhalb der Vorstellung eines trinitarischen Gottes vereint sind.²³ Heilige der Letzten Tage betonen sein vollkommenes, sündloses Leben als Sterblicher, sein Leiden für unsere Sünden und seine erstaunliche Auferstehung, die seinen Geist und seinen vervollkommneten physischen Körper wieder zusammenführte, um nie wieder getrennt zu werden.

Schöpfer (unter der Leitung des Vaters): Als Teil seiner göttlichen Rolle war Jesus Christus der Schöpfer der Welten. Aber er vollbrachte dieses Schöpfungswerk unter der spezifischen Leitung und Autorität Gottes, des Vaters.⁶ Jesus, als Jehova, war wie der Beauftragte des Vaters, das Universum ins Dasein zu rufen.

Die Vorstellung der Heiligen der Letzten Tage von Jesus als einem „wörtlichen Sohn“ mit einem physischen, verklärten Körper, wie der seines Vaters, verleiht der Schriftstelle, dass die Menschheit „nach dem Ebenbild Gottes“ geschaffen wurde (Genesis 1,27), eine sehr reale Bedeutung.⁴ Wenn Gott, der Vater, und Jesus Christus vollkommene, echte Körper haben, dann deutet das Geschaffensein nach ihrem Ebenbild darauf hin, dass unsere physische Form nach einem göttlichen, verkörperten Vorbild gestaltet ist. Dieses Verständnis stützt den Glauben der Heiligen der Letzten Tage an die ewige Bedeutung unserer physischen Körper und das erstaunliche Potenzial für gläubige Menschen, einen ähnlichen verklärten, verkörperten Zustand zu erhalten, wenn sie auferstehen.¹⁸ Dies unterscheidet sich von vielen traditionellen christlichen Ansichten, bei denen das „Ebenbild Gottes“ eher in Bezug auf geistige, moralische oder denkende Fähigkeiten gesehen wird, weil sie an einen Gott glauben, der rein geistig ist.

Auch die Art und Weise, wie Jesus sich auf den Vater bezieht – eigenständig und doch vollkommen vereint, wobei der Sohn immer das tut, was der Vater will – ist das ultimative Beispiel dafür, wie alle Kinder Gottes versuchen können, mit ihrem himmlischen Vater zu sein.¹⁹ Jesu „Einssein“ mit dem Vater wird nicht als etwas dargestellt, das nur er haben konnte, sondern als ein Modell für geistige Einheit, das wir erreichen können, indem wir unseren Willen und unsere Absicht mit Gottes Willen in Einklang bringen. Diese beziehungsorientierte Theologie, in der göttliche Einheit durch Zusammenarbeit in Harmonie und geteilte Ziele entsteht, erstreckt sich von der Gottheit auf uns und bietet Gläubigen einen Weg, auf ähnliche Weise „eins“ mit Gott zu werden.

Wie sehen Heilige der Letzten Tage die Rolle Jesu als Schöpfer und Erretter?

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage haben spezifische Überzeugungen über die Rollen Jesu Christi sowohl als derjenige, der das Universum erschuf, als auch als derjenige, der die Menschheit rettet. Diese Rollen sind wesentlich für ihr Verständnis seiner göttlichen Mission.

Jesus Christus als Schöpfer

Heilige der Letzten Tage glauben, dass Jesus Christus die Himmel und die Erde und alles, was darin ist, erschuf.⁶ Aber dieses erstaunliche Schöpfungswerk wurde unter der Leitung Gottes, des Vaters. vollbracht. Auf diese Weise war Jesus wie der ausführende Beauftragte des Vaters, der den göttlichen Plan für die Schöpfung ausführte.⁶ Das Buch Lehre und Bündnisse teilt ein göttliches Zeugnis, dass „durch ihn und von ihm und aus ihm die Welten sind und waren erschaffen worden“ (LuB 76,24).¹⁰ Ähnlich nennt das Buch Mormon Jesus Christus „den Vater von Himmel und Erde, den Schöpfer aller Dinge von Anfang an“ (Mosia 3,8). Dieser Titel wird im Kontext dessen verstanden, dass er für Gott, den Vater, und in vollkommener Einheit mit ihm handelte.⁷

Bevor er auf der Erde geboren wurde, war Jesus Christus als Jehova bekannt. Dies ist der Gott, der mit den Propheten des Alten Testaments sprach, Mose das Gesetz gab und die Kinder Israel führte.⁷ Seine Rolle als Schöpfer ist also tief mit seiner Identität als Gott des Alten Testaments verbunden. Diese Vorstellung, dass Christus unter der Leitung des Vaters erschafft, stützt die Sicht der Heiligen der Letzten Tage auf eine Gottheit, die aus eigenständigen Wesen besteht, die in vollkommener Harmonie zusammenarbeiten. Der Vater wird als der ultimative Planer und das Oberhaupt angesehen, und der Sohn als das göttliche Wesen, das den Willen des Vaters ausführt. Dies ermöglicht Christi volle Göttlichkeit und schöpferische Kraft, während eine spezifische Ordnung und Beziehung innerhalb der Gottheit gewahrt bleibt.

Jesus Christus als Erretter und Erlöser

Die Rolle Jesu Christi als Erretter und Erlöser ist das Wichtigste im Glauben der Heiligen der Letzten Tage – sie ist absolut zentral.⁵ Sie glauben, dass er der Erretter aller Menschen ist und dass sein Sühnopfer der Weg ist, wie wir sowohl den physischen als auch den geistigen Tod überwinden können.

Sein Sühnopfer, das sein Leiden im Garten Getsemani und seinen Tod am Kreuz umfasst, macht es möglich, dass uns unsere Sünden vergeben werden. Dies geschieht durch Glauben an ihn, Umkehr und Gehorsam gegenüber den Grundsätzen und Verordnungen seines Evangeliums.² Dies überwindet den geistigen Tod, der die Trennung von Gott bedeutet.

Seine Auferstehung überwand den physischen Tod. Dies garantiert, dass jeder, der jemals gelebt hat, auferstehen und einen unsterblichen physischen Körper erhalten wird.² Dieser Sieg über den Tod ist ein Geschenk für alle.

Jesus Christus ist auch als unser „Fürsprecher beim Vater“ bekannt (LuB 45,3), der für diejenigen eintritt, die an ihn glauben. Er ist der große Mittler zwischen Gott und uns.⁹ Heilige der Letzten Tage glauben fest an die biblische Lehre, dass Erlösung nur durch ihn kommt und dass „unter dem Himmel kein anderer Name den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden sollen“ (Apostelgeschichte 4,12). Ihre Führer lehren dies sehr deutlich.⁶

Die vielen Namen und Titel, die Jesus Christus in den heiligen Schriften der Heiligen der Letzten Tage gegeben werden, insbesondere im Buch Lehre und Bündnisse (wie Erretter, Erlöser, Fürsprecher, Mittler, Licht der Welt, das große ICH BIN, das Lamm Gottes, der Erste und der Letzte), tun mehr, als nur zu beschreiben, was er tut.⁹ Diese reiche Liste von Namen bekräftigt ständig seinen göttlichen Status, seine vielen Kräfte und seine lebenswichtige Bedeutung in jedem Teil des Plans Gottes, des Vaters, für seine Kinder. Für jeden Leser zeigt dies, wie sehr sich die heiligen Schriften der Heiligen der Letzten Tage auf Christi göttliche Eigenschaften und sein alles entscheidendes rettendes Werk konzentrieren. Es entkräftet jede Vorstellung, dass sie ihn in ihrem Glauben als eine zweitrangige oder weniger als göttliche Figur ansehen könnten.

Wenn die Gottheit aus drei getrennten Wesen besteht, wie verstehen Heilige der Letzten Tage dann die „Anbetung des einen Gottes“?

Die Lehre der Heiligen der Letzten Tage, dass die Gottheit aus drei getrennten und eigenständigen Wesen besteht – Gott, dem Vater, Jesus Christus und dem Heiligen Geist –, lässt die Menschen natürlich fragen, wie dies mit dem gemeinsamen christlichen und schriftgemäßen Fokus auf die Anbetung „eines Gottes“ zusammenpasst.

Der Fokus der Anbetung:

Heilige der Letzten Tage lehren, dass sie ihre Anbetung an Gott, den ewigen Vater, im Namen seines Sohnes, Jesus Christus, richten.⁴ Der Vater wird immer als das „ultimative Ziel ihrer Anbetung“ angesehen.⁴ Während Jesus Christus als Erretter und Herr zutiefst respektiert, geliebt und nachgefolgt wird und an seine göttliche Natur voll und ganz geglaubt wird, werden formelle Gebete und die ultimative Anbetung dem Vater dargebracht, durch den Sohn, der als Mittler fungiert. Der Heilige Geist wird als göttlicher Bote geehrt, der von der Wahrheit zeugt, aber normalerweise nicht als derjenige, zu dem sie direkt beten oder den sie auf die gleiche Weise wie den Vater anbeten.

Einssein in der Absicht, nicht in der Substanz:

Das „Einssein“ Gottes, wie es die Heiligen der Letzten Tage verstehen, bezieht sich hauptsächlich auf die vollkommene Einheit von Absicht, Lehren, Sinn und Wille, die der Vater, der Sohn und der Heilige Geist teilen.⁴ Sie sind eins in ihrem gemeinsamen Ziel, die Unsterblichkeit und das ewige Leben aller Menschen zu verwirklichen. Wie Elder Jeffrey R. Holland, einer ihrer Apostel, gesagt hat, glauben sie, dass die Mitglieder der Gottheit „in jedem wichtigen und ewigen Aspekt, den man sich vorstellen kann, eins sind, außer dass man sie für drei Personen hält, die in einer Substanz vereint sind – eine trinitarische Vorstellung, die niemals in den heiligen Schriften dargelegt wurde, weil sie nicht wahr ist“.⁶ Diese Art, „Einssein“ zu sehen, bezieht sich hauptsächlich darauf, wie sie funktionieren und sich zueinander verhalten, und betont, wie die Gottheit in vollkommener Harmonie arbeitet, anstatt ein ontologisches Einssein einer einzigen göttlichen Substanz, die nicht geteilt werden kann, wie es in traditionellen trinitarischen Überzeugungen verstanden wird.

Umgang mit Polytheismus:

Aus der Sicht der Heiligen der Letzten Tage ist der Glaube an drei eigenständige göttliche Wesen, die vollkommen vereint sind, nicht dasselbe wie Polytheismus, der normalerweise als die Anbetung vieler konkurrierender oder unabhängiger Götter verstanden wird.⁶ Ihre Anbetung ist fokussiert und einzigartig: an Gott, den Vater, durch Jesus Christus. Der Begriff „Vielheit der Götter“ wurde von einigen frühen Führern der Kirche verwendet, einschließlich Joseph Smith, oft wenn sie über einen göttlichen Rat oder das Potenzial für Menschen sprachen, zur Gottwerdung erhöht zu werden.³⁰ Aber dies bezieht sich auf eine vollkommen vereinte Familie oder einen Rat göttlicher Wesen, nicht auf eine Gruppe verschiedener Götter wie in heidnischen Glaubensvorstellungen. Selbst wenn andere „Götter“ (im Sinne von erhöhten, vergöttlichten Wesen) existieren, sind sie nicht diejenigen, die die Menschen auf dieser Erde anbeten. Dieser Ansatz kann als eine Art Monolatrie (Anbetung eines Gottes, ohne zu leugnen, dass andere existieren) oder Henotheismus angesehen werden, bei dem ein Hauptgott aus einer Gruppe göttlicher Wesen angebetet wird.

Schriftgemäße Analogien für das Einssein:

Heilige der Letzten Tage verweisen oft auf Jesu großes Gebet in Johannes 17 als Beispiel für das Verständnis dieser Art von Einssein. Jesus betete für seine Jünger: „dass sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir und ich in dir, dass auch sie in uns eins seien“ (Johannes 17,21).¹⁹ Sie sehen dies als einen Aufruf zur Einheit in Übereinstimmung, Absicht und Geist, ähnlich der Einheit zwischen dem Vater und dem Sohn, anstatt ein einziges Wesen oder eine einzige Substanz zu werden.

Eine Gottheit:

Der Begriff „Gottheit“ selbst deutet auf eine kollektive Einheit hin. Einige Denker der Heiligen der Letzten Tage, wie Bruce R. McConkie, haben eine neu formulierte Definition des Monotheismus für ihren Glauben angeboten: „Monotheismus ist die Lehre oder der Glaube, dass es nur einen Gott gibt. Wenn dies richtig so interpretiert wird, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist – von denen jeder eine getrennte und eigenständige göttliche Person ist – ein Gott sind, was eine Gottheit bedeutet, dann sind wahre Heilige Monotheisten“.²⁰ Diese Interpretation betont die Gottheit als den „einen Gott“, der angebetet wird, verstanden als ein vollkommen vereinter göttlicher Rat.

Die Aussage des Apostels Paulus in 1. Korinther 8,5-6 („Denn ob es auch sogenannte Götter gibt, sei es im Himmel oder auf der Erde – wie es ja viele Götter und viele Herren gibt –, so haben doch wir nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind und wir für ihn; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn“) wird ebenfalls manchmal erwähnt.³⁴ Einige sehen diese Passage als Unterstützung für die Idee der Anbetung eines Gottes, des Vaters, während sie gleichzeitig anerkennen, dass andere göttliche Wesen oder „Herren“ existieren, einschließlich Jesus Christus in seiner eigenständigen Rolle. Joseph Smith selbst sah Paulus’ Worte als Unterstützung für die Lehre einer Vielheit von Göttern, die in Einheit arbeiten.³¹

Für christliche Leser, die an eine ontologische Definition von Monotheismus (eine göttliche Substanz) gewöhnt sind, erfordert die Erklärung der Heiligen der Letzten Tage ein Umdenken. Ihr Verständnis von „einem Gott“ basiert auf der vollkommenen Einheit und der singulären Absicht der eigenständigen Mitglieder der Gottheit, wobei die Anbetung spezifisch an Gott, den Vater, gerichtet ist.

Was sagen die heiligen Schriften der Heiligen der Letzten Tage darüber, dass Jesus Gott ist?

Heilige der Letzten Tage glauben, dass ihre besonderen heiligen Schriften zusammen mit der Bibel ein starkes und klares Zeugnis dafür ablegen, dass Jesus Christus göttlich ist. Diese Texte sind sehr wichtig für das Verständnis seiner Natur und Mission.

Das Buch Mormon:

Diese grundlegende heilige Schrift ist der Schlüssel zum Zeugnis der Heiligen der Letzten Tage von Jesus Christus.

• Das Titelseite des Buches Mormon selbst erklärt, dass sein Zweck darin besteht, „den Juden und den Heiden zu überzeugen, dass JESUS der CHRISTUS ist, der EWIGE GOTT, der sich allen Nationen offenbart“.⁷ Diese Aussage gleich zu Beginn bereitet theologisch klar die Bühne für das ganze Buch und identifiziert Jesus nicht nur als den Messias, sondern als den ewigen Gott.
• Auf seinen Seiten lehren alte amerikanische Propheten wie Nephi, König Benjamin und Abinadi, dass der Gott Israels, der große Jehova des Alten Testaments, herabkommen würde, um als Sterblicher geboren zu werden: Jesus Christus.⁷ Zum Beispiel lehrte König Benjamin, als er eine Botschaft von einem Engel weitergab: „der allmächtige Herr, der da herrscht, der war und ist von Ewigkeit zu Ewigkeit, wird vom Himmel herabkommen unter die Menschenkinder und wird in einer Hütte aus Lehm wohnen... Und er wird Jesus Christus genannt werden, der Sohn Gottes, der Vater von Himmel und Erde, der Schöpfer aller Dinge von Anfang an; und seine Mutter wird Maria genannt werden“ (Mosia 3,5-8).⁷
• Der Prophet Amulek lehrte, dass der Sohn Gottes ein „unendliches und ewiges Sühnopfer“ vollbringen würde (Alma 34).⁸
• Am eindrucksvollsten ist, dass der auferstandene Jesus Christus, als Er den Menschen im alten Amerika erschien, sich mit den Worten vorstellte: „Siehe, ich bin Jesus Christus, von dem die Propheten bezeugten, dass er in die Welt kommen werde. Und siehe, ich bin das Licht und das Leben der Welt; und ich habe aus dem bitteren Kelch getrunken, den der Vater mir gegeben hat, und habe den Vater verherrlicht, indem ich die Sünden der Welt auf mich nahm…“ (3 Nephi 11:10-11).³⁶ Dann identifizierte Er sich klar als „der Gott Israels und der Gott der ganzen Erde“ (3 Nephi 11:14).

Lehre und Bündnisse:

Diese Sammlung moderner Offenbarungen bestätigt ebenfalls nachdrücklich die Göttlichkeit Jesu Christi, oft durch Seine eigenen Worte.

• Viele Offenbarungen beginnen damit, dass Christus erklärt, wer Er ist und welche göttlichen Eigenschaften Er besitzt. Zum Beispiel: „Hört auf die Stimme Jesu Christi, eures Erlösers, des großen ICH BIN, dessen Arm der Barmherzigkeit für eure Sünden gesühnt hat“ (LuB 29:1). Und: „Ich bin Alpha und Omega, Christus der Herr; ja, ich bin es, der Anfang und das Ende, der Erlöser der Welt“ (LuB 19:1).⁹
• Abschnitt 76, bekannt als „Das Gesicht“, zeichnet ein kraftvolles gemeinsames Zeugnis von Joseph Smith und Sidney Rigdon auf: „…dies ist das Zeugnis, als letztes von allen, das wir von ihm geben: Dass er lebt! Denn wir sahen ihn, ja, zur Rechten Gottes; und wir hörten die Stimme, die bezeugte, dass er der Einziggezeugte des Vaters ist – Dass durch ihn und von ihm und aus ihm die Welten sind und erschaffen wurden…“ (LuB 76:22-24).¹⁰ Dies wird als ein direktes, modernes Zeugnis von der lebendigen Wirklichkeit Christi und Seiner Rolle als Schöpfer unter dem Vater dargestellt.
• Im gesamten Buch Lehre und Bündnisse wird Jesus mit vielen Titeln genannt, die bestätigen, dass Er Gott ist, wie etwa „Erlöser der Welt“, „Einziggezeugter Sohn“, „Endlos und Ewig“, „Erstgeborener“, „Fürsprecher beim Vater“ und „Licht und Erlöser“.⁹

Die Köstliche Perle:

Dieses Buch enthält weitere heilige Schriften, die die göttliche Natur und Rolle Christi erklären.

• Das Buch Mose enthält Geschichten, in denen Jehova (von den Heiligen der Letzten Tage als Jesus Christus vor Seiner Geburt auf der Erde verstanden) mit Mose spricht, Seine Werke verkündet und als Schöpfer unter der Leitung Gottes, des Vaters, handelt (z. B. Mose 1:32-33; Mose 2:1).
• Das Buch Abraham beschreibt in ähnlicher Weise, wie „die Götter“ (ein Begriff, der sich auf den Rat göttlicher Wesen einschließlich des Vaters und des Sohnes bezieht) den Himmel und die Erde organisieren, wobei Jehova (Jesus Christus) eine zentrale Rolle bei diesen Schöpfungsakten spielt (z. B. Abraham Kapitel 3 und 4).

Diese Berichte aus den heiligen Schriften, die für die Tradition der Heiligen der Letzten Tage einzigartig sind, zeigen Jesus Christus konsequent als ein göttliches Wesen, Jehova, den Sohn Gottes. Er war zu verschiedenen Zeiten aktiv an Schöpfung, Offenbarung und Erlösung beteiligt – von der Zeit vor Seiner Geburt über Sein sterbliches Leben (wie im Neuen Testament und ähnlich im Bericht des Buches Mormon über Seinen Besuch nach Seiner Auferstehung erzählt) bis hin zu Seinem gegenwärtigen verherrlichten Zustand. Diese durchgehende göttliche Identität, die sich durch alle ihre heiligen Schriften zieht, baut ein vollständiges und unerschütterliches Argument dafür auf, dass Er in ihrem Glauben Gott ist. Die klare Erklärung auf der Titelseite des Buches Mormon fungiert beispielsweise als eine unmittelbare und unmissverständliche Aussage dieses Kernglaubens und zeigt, dass es sich nicht um eine verborgene Lehre handelt, sondern um eine zentrale, verkündete Wahrheit, die für ihren Glauben wesentlich ist.

Wichtige Gemeinsamkeiten und Unterschiede: Die Sicht der Heiligen der Letzten Tage und der traditionellen Christen auf Jesus als Gott

Wenn wir das, was die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage über Jesus Christus als Gott glaubt, mit dem vergleichen, was das Mainstream-Christentum glaubt, finden wir einige wichtige Übereinstimmungen und einige wesentliche Unterschiede. Das Verständnis dieser Punkte ist sehr hilfreich für gute Gespräche zwischen den Glaubensrichtungen.

Gemeinsame Bestätigungen (Ähnlichkeiten):

Trotz einiger unterschiedlicher Lehren gibt es viele Gemeinsamkeiten:

• Jesus ist der Sohn Gottes: Beide Gruppen glauben, dass Jesus auf einzigartige Weise der Sohn Gottes ist.
• Jesus ist göttlich: Beide glauben, dass Jesus göttliche Eigenschaften besitzt und Gott ist. Auch wenn sie wie Sein Gottsein unterschiedlich verstehen, ist Seine wesentliche Göttlichkeit etwas, das sie teilen.
• Jesus ist der Schöpfer: Beide erkennen die Rolle Jesu bei der Erschaffung der Welt an. Die Heiligen der Letzten Tage sagen, dies sei unter der Leitung Gottes, des Vaters, geschehen, während der Mainstream-Trinitarismus die Schöpfung als einen Akt des dreieinigen Gottes sieht, der nicht geteilt werden kann.
• Jesus ist der Erretter und Erlöser: Dies ist ein Eckpfeiler für beide. Sein sühnendes Opfer und Seine Auferstehung werden als lebenswichtig angesehen, um Sünde und Tod zu überwinden und Erlösung möglich zu machen.
• Wichtige Lebensereignisse: Beide glauben an die jungfräuliche Geburt Jesu, Sein sündloses Leben, Seine Wunder, Seine Kreuzigung und Seine buchstäbliche, körperliche Auferstehung.
• Autorität des Neuen Testaments: Beide akzeptieren das Neue Testament als heilige Schrift und als Bericht über das Leben und die Lehren Jesu.

Punkte der Abweichung (Unterschiede):

Die Hauptunterschiede ergeben sich aus unterschiedlichen Arten, das Wesen Gottes und die Gottheit zu verstehen:

Wesen der Gottheit/Dreifaltigkeit:

• Heilige der Letzten Tage: Glauben an eine Gottheit aus drei getrennten, eigenständigen göttlichen Wesen (Personen): Gott der Vater, Jesus Christus (Sein Sohn) und der Heilige Geist. Sie verstehen, dass der Vater und der Sohn verherrlichte, reale Körper aus Fleisch und Gebein haben, obwohl der Heilige Geist eine Person aus Geist ist.⁴
• Mainstream-Christentum: Glaubt an einen Gott, der als drei gleichwertige, ewige Personen innerhalb der Dreifaltigkeit existiert: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Diese drei Personen teilen eine einzige, unteilbare göttliche Substanz oder Essenz und werden gewöhnlich als immaterieller Geist verstanden.¹⁵

Beziehung innerhalb der Gottheit/Dreifaltigkeit:

• Heilige der Letzten Tage: Jesus Christus ist ein eigenständiges Individuum von Gott dem Vater, obwohl Er in Absicht, Wille und Geist vollkommen mit Ihm vereint ist. Es besteht das Verständnis, dass Gott der Vater der Höchste ist und der Sohn in vollkommener Harmonie mit dem Vater und oft unter dessen Leitung arbeitet.⁶
• Mainstream-Christentum: Jesus Christus (der Sohn) ist wesensgleich (von derselben Substanz) und gleichwertig mit Gott dem Vater. Obwohl Er als Person eigenständig ist, ist Er in Seinem Wesen oder Seiner göttlichen Natur nicht geringer.

Bedeutung von „ein Gott“:

• Heilige der Letzten Tage: „Ein Gott“ bezieht sich hauptsächlich auf die vollkommene Einheit von Absicht, Wille, Lehren und Handeln unter den drei Mitgliedern der Gottheit.⁴
• Mainstream-Christentum: „Ein Gott“ bezieht sich grundlegend auf die Einheit der göttlichen Essenz oder des Seins, die von den drei Personen der Dreifaltigkeit geteilt wird.

Historischer Ursprung der Lehre:

• Heilige der Letzten Tage: Glauben, dass ihr Verständnis der Gottheit eine Wiederherstellung der ursprünglichen christlichen Wahrheit ist, die nach der Zeit der Apostel verloren ging oder verändert wurde. Sie sehen traditionelle trinitarische Ideen, wie das Glaubensbekenntnis von Nicäa, als spätere Entwicklungen, die von der griechischen Philosophie beeinflusst wurden.⁴
• Mainstream-Christentum: Sieht die trinitarische Lehre im Allgemeinen als eine getreue Entwicklung und Erklärung der Offenbarung der heiligen Schrift, die von frühen Kirchenkonzilen formell definiert wurde, um sich gegen falsche Ideen zu schützen.

Verständnis von Jesus als „vollkommen Gott und vollkommen Mensch“ (Hypostatische Union):

• Heilige der Letzten Tage: Glauben, dass Jesus vollkommen göttlich (als eigenständiges, verkörpertes göttliches Wesen, der Sohn) und vollkommen menschlich (durch Seine sterbliche Geburt von Maria) war. Er erlebte das sterbliche Leben als diese göttliche Person. Sie folgen normalerweise nicht der spezifischen philosophischen Idee der Definition von Chalkedon (zwei eigenständige Naturen – göttlich und menschlich – vereint in einer Person/Substanz ohne Vermischung, Veränderung, Teilung oder Trennung) auf die gleiche Weise, wie sie in trinitarischen Glaubensvorstellungen verstanden wird.²³
• Mainstream-Christentum: Die hypostatische Union, wie sie auf dem Konzil von Chalkedon definiert wurde, ist die Standarderklärung dafür, wie Jesus sowohl vollkommen Gott als auch vollkommen Mensch sein kann – zwei Naturen in einer göttlichen Person der Dreifaltigkeit.

Der größte Unterschied scheint oft die Ontologie (das Wesen des Seins) gegenüber der relationalen Einheit zu betreffen. Das Mainstream-Christentum betont eine ontologische Einheit Gottes – eine einzige göttliche Substanz – innerhalb der Dreifaltigkeit. Im Gegensatz dazu betonen die Heiligen der Letzten Tage eine relationale Einheit innerhalb einer Gottheit, die aus drei eigenständigen, individuellen Wesen besteht, die in jeder anderen Hinsicht vollkommen vereint sind. Wenn „ein Gott“ streng als „eine einzige, unteilbare göttliche Substanz“ definiert wird, dann mag die Sichtweise der Heiligen der Letzten Tage sehr unterschiedlich erscheinen. Aber wenn „ein Gott“ einen vollkommen vereinten göttlichen Rat oder eine Familie einschließen kann, die vom Vater geleitet wird, dann präsentiert sich die Sichtweise der Heiligen der Letzten Tage als eine eigenständige Form des Monotheismus oder, genauer gesagt, der Monolatrie (Anbetung eines Gottes bei gleichzeitiger Anerkennung anderer göttlicher Wesen).

Auch wenn beide Gruppen sagen, Jesus sei „vollkommen Gott und vollkommen Mensch“ (oder ähnliche Worte verwenden), wird dies Mittel aufgrund ihrer unterschiedlichen Ansichten über das grundlegende Wesen Gottes (einen Körper haben versus immateriell sein) und die Struktur der Gottheit unterschiedlich verstanden. Da Gott der Vater bei den Heiligen der Letzten Tage ebenfalls einen verherrlichten physischen Körper hat, wird Jesus, der als göttliches Wesen die Sterblichkeit annahm, anders gedacht als in Traditionen, in denen ein völlig immaterieller Gott menschliches Fleisch annimmt. Dieser Unterschied beeinflusst, wie die göttlichen und menschlichen Eigenschaften Christi als zusammen existierend angesehen werden.

Die folgende Tabelle gibt einen vergleichenden Überblick:

Fazit: Verständnis fördern

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage glauben von ganzem Herzen an Jesus Christus. Sie glauben, dass Er göttlich ist, dass Er der Sohn Gottes, des ewigen Vaters, ist und dass Er als Erretter und Erlöser der Welt von unschätzbarer Bedeutung ist. In ihrer Sichtweise und Anbetung ist Jesus Christus Gott.

Es ist auch klar, dass ihr Verständnis von wie Jesus als Gott – insbesondere in Bezug auf Seine Beziehung zu Gott, dem Vater, und dem Heiligen Geist in der Gottheit – sich in einigen wichtigen Punkten von den trinitarischen Vorstellungen unterscheidet, die seit den ersten Jahrhunderten nach Christus zentral für den christlichen Hauptstrom sind. Die Heiligen der Letzten Tage glauben an eine Gottheit aus drei getrennten und eigenständigen Personen – wobei der Vater und der Sohn herrliche Körper aus Fleisch und Gebein haben –, die vollkommen eins in Absicht, Sinn und Wille sind, nicht eins in einer einzigen, unteilbaren Substanz.

Diese Unterschiede sind nicht nur beiläufige Glaubensentscheidungen. Für die Heiligen der Letzten Tage entspringen sie grundlegenden Erfahrungen, wie Joseph Smiths Erster Vision (bei der er sagte, er habe Gott, den Vater, und Jesus Christus als zwei getrennte, körperliche Wesen gesehen), und Lehren in ihren zusätzlichen heiligen Schriften (dem Buch Mormon, Lehre und Bündnisse und der Köstlichen Perle). Sie glauben, dass diese Quellen lebenswichtige Wahrheiten über das Wesen Gottes zurückbringen, die in den Jahrhunderten nach Jesu Zeit auf Erden verloren gingen oder unklar wurden.⁴ Diese Idee der „wiederhergestellten Wahrheit“ ist der Schlüssel zum Verständnis warum ihre Überzeugungen sind anders; sie basieren auf einem starken Glauben an moderne Offenbarung, die, wie sie es sehen, frühere Denkweisen über Gott geklärt und korrigiert hat.

Für christliche Leser, die den Glauben der Heiligen der Letzten Tage verstehen wollen, ist es sehr wichtig, diese grundlegenden Ansprüche anzuerkennen, auch wenn man die Ideen eines Abfalls vom Glauben und einer Wiederherstellung nicht teilt. Selbst bei den theologischen Unterschieden bezüglich der spezifischen Natur der Gottheit gibt es eine große und wunderbare Brücke für das Verständnis zwischen den Glaubensrichtungen. Diese Brücke baut auf der gemeinsamen Liebe zu Jesus Christus als dem Erretter und Erlöser von uns allen auf und auf dem gemeinsamen Wunsch, den guten und moralischen Lehren zu folgen, die Er uns gegeben hat.⁶ Wenn wir respektvoll im Gespräch bleiben und bereit sind, aufrichtig zu studieren, können wir dazu beitragen, ein größeres Verständnis und eine größere Wertschätzung zwischen Menschen mit unterschiedlichen christlichen Standpunkten aufzubauen.¹

Bibliographie:

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3. Was ist Mormonismus? Überblick über mormonische Überzeugungen – Mormonism 101 – Church Newsroom, abgerufen am 30. Mai 2025, https://news-gu.churchofjesuschrist.org/article/mormonism-101
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