Christian Pure

Il celibato è meglio del matrimonio? Paolo ha detto di sì, ma ha definito entrambi un dono di Dio

Team di Christian Pure

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Sommario

  • Paolo desiderava che tutti fossero celibi come lui e scrisse che “chi non si sposa farà ancora meglio”, tuttavia non definì il matrimonio un peccato (1 Corinzi 7:7–9, 28, 38).
  • La sua ragione era la devozione indivisa: i celibi sono preoccupati per “le cose del Signore”, mentre i coniugati per compiacere il proprio coniuge (1 Corinzi 7:32–35).
  • Gesù disse che il celibato “per il regno dei cieli” è per coloro “ai quali è concesso” (Matteo 19:10–12).
  • La Chiesa Cattolica insegna che il celibato per il regno è lo stato superiore e che sia esso che il matrimonio provengono dal Signore (Concilio di Trento; Catechismo 1618–1620).
  • La Chiesa Ortodossa ordina uomini sposati come sacerdoti e sceglie i propri vescovi tra uomini celibi o vedovi, solitamente monaci.
  • Le confessioni protestanti negano che il celibato sia uno stato più santo e insegnano che chiunque sia in grado di dare il proprio consenso può sposarsi.

Paul said yes, for those able to live it. The unmarried, he wrote, can give “undivided devotion to the Lord” (1 Corinthians 7:35), and the one who refrains from marriage “will do even better” (7:38). He also said that marriage is no sin and that “each has his own gift from God” (7:7). Paul wrote as a single man who wished that all were as he was, and still he would not make his own life the rule for everyone.…

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Bibliografia (Clicca per mostrare)
  • Citazioni bibliche dalla English Standard Version (1 Corinzi 7:1–2, 7–9, 25–29, 32–35, 38; Matteo 19:4–5, 10–12; 22:30; Geremia 16:2; Genesi 2:18, 24; Ebrei 13:4; 1 Timoteo 4:3).
  • Concilio di Trento, Ventiquattresima Sessione (11 novembre 1563), Canoni sul Sacramento del Matrimonio, canone 10. https://www.papalencyclicals.net/councils/trent/twenty-fourth-session.htm
  • Catechismo della Chiesa Cattolica, 1579, 1618–1620, 1658 e 2349. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P4X.HTM, https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P51.HTM, https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P56.HTM e https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P85.HTM
  • Giovanni Paolo II, Familiaris Consortio (1981), 16. https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html
  • Giovanni Paolo II, Mulieris Dignitatem (1988), 22. https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1988/documents/hf_jp-ii_apl_19880815_mulieris-dignitatem.html
  • Chiesa ortodossa in America, La fede ortodossa, vol. 2, “Monachesimo”, “Matrimonio” e “Ordine sacro”. https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/worship/the-sacraments/monasticism, https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/worship/the-sacraments/marriage e https://www.oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/worship/the-sacraments/holy-orders
  • Confessione di Augusta (1530), Articolo XXVII, “Dei voti monastici”. https://bookofconcord.org/augsburg-confession/of-monastic-vows/
  • Chiesa d'Inghilterra, Articoli di religione, Articolo XXXII, “Del matrimonio dei sacerdoti”. https://www.churchofengland.org/prayer-and-worship/worship-texts-and-resources/book-common-prayer/articles-religion
  • Confessione di fede di Westminster, capitolo 24, “Del matrimonio e del divorzio”. https://opc.org/wcf.html
  • John Piper, “For Single Men and Women (and the Rest of Us)”, in Recuperare la mascolinità e la femminilità bibliche, a cura di John Piper e Wayne Grudem (Crossway, 1991), 13–21. https://cdn.desiringgod.org/website_uploads/documents/books/recovering-biblical-manhood-and-womanhood.pdf

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