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左から：人間生態学研究所のメディアフェローであるロス・ダウサット氏、AI企業AntithesisのCEOであるウィル・ウィルソン氏、ローマの教皇庁立レジーナ・アポストロルム大学で生命倫理学を教えるマイケル・バゴット神父（LC）、そしてニューオーリンズのロヨラ大学で倫理・経済正義センターのディレクターを務めるブライアン・J.A.ボイド氏。2025年9月23日、ワシントンD.C.のカトリック大学にてAIと教会について議論した。/ 写真提供：Tessa Gervasini/CNA
ワシントンD.C.、2025年9月25日 / 午前7:00 (CNA)。
カトリック大学（CUA）は今週、人工知能（AI）を取り巻く発展途上の技術について、キリスト教徒がどのように考えるべきかを議論するパネルディスカッションを開催した。
9月23日のパネルディスカッションは、CUAの 人間生態学研究所（Institute for Human Ecology） が主催した。同研究所は、人間の繁栄に不可欠な経済的、文化的、社会的条件を特定する活動を行っている。グループは、AIがもたらす脅威、技術の未来、そしてこの議論における教会の役割について話し合った。
人間生態学研究所のメディアフェローであるロス・ダウサット氏が司会を務め、ローマの教皇庁立レジーナ・アポストロルム大学で生命倫理学を教えるマイケル・バゴット神父（LC）、AI企業AntithesisのCEOであるウィル・ウィルソン氏、そしてニューオーリンズのロヨラ大学で倫理・経済正義センターのディレクターを務めるブライアン・J.A.ボイド氏が議論を交わした。
ダウサット氏はパネリストに対し、人間の尊厳、正義、労働の擁護に対する新たな挑戦として、この新興技術がもたらす最大の脅威は何だと考えるか問いかけた。
ボイド氏によれば、人間同士のつながりが失われる可能性こそが、AIの最も顕著な脅威であるという。彼は次のように述べた。「人間であるということは、愛の関係の中に、そして愛のために、神の愛によって創造されるということです。私たちの本性は、恵みを受け入れるように作られています。」
「もし私たちの主な関係や参照点が、人間ではなくコンピュータと話すことになってしまうなら、AIは問題となります」とボイド氏は語った。「私はそれが実存的な脅威であり、議論に値するものだと考えています。」
「もし私たちが隣人を見る前に画面を見る習慣がついてしまい……AIが常に参照点となってしまうなら、祈りの習慣を取り入れることはずっと難しくなるでしょう。神の声を聞くことを学ぶのも難しくなります。なぜなら、答えはいつもポケットの中にあるからです。」
バゴット氏は、自身の最大の懸念は「人工的な親密さが、私たちの幸福と繁栄の中心である深い対人関係から私たちをそらし、妨げることになるだろう」という点だと述べた。
「企業は今や私たちの心だけでなく、私たちの愛情までも捉えようとしています」とバゴット氏は指摘した。「私たちは皆、搾取や操作の悲劇的な事例について読むことができます。適切なガードレールを設置し、私たちが本来作られたような深い対人関係を築くことを可能にする情報を提供しない限り、こうした事態は続くだけでしょう。」
多くの人がAIによる「大量失業」を懸念する一方で、ウィルソン氏はそれに同意しないと述べた。「私はそれが非常に愚かな恐れだと思います。なぜなら、人間の欲望や願望は無限であり、したがって、私たちは常に人々がすべき新しいことを見つけ出すからです。」
むしろウィルソン氏が懸念として共有したのは、人間がもはや自分自身のアイデアを生み出さなくなり、知性や知識を失ってしまうのではないかという点だった。
「AIの問題は、たとえそれが実際に知的でなくても、非常に優れた知性の模倣を行うため、人間の知性の代わりとして使いたくなるという誘惑が非常に強いことです」とウィルソン氏は語った。「私たちが、認知労働や理性、あるいは思考といったものがすべて贅沢品となる世界に、非常に近い将来突入する可能性は十分にあります。」
Catholic AI
AIには危険がある一方で、バゴット氏はカトリック系のAI企業がもたらす利点に触れ、このツールが提供できる肯定的な側面について言及した。
「私は『Magisterium AI』の学術諮問委員会で働く特権を得ました。これは基本的に、信頼できる文書、教導職の文書、神学的なテキストのみを学習させたカトリックの回答エンジンです」とバゴット氏は述べた。
Magisterium AIは「カトリック信仰に関する質問に対して、信頼できる回答を人々に提供するために設計されたシステムです」とバゴット氏は説明した。「これは、より深く知りたいと願うカトリック教徒にとって魅力的であるだけでなく、カトリックに関する好奇心について、他の人間と話す機会がなかった、あるいはまだその準備ができていない人々にとっても非常に魅力的です。」
バゴット氏は、この技術の開発者たちは、ユーザーがAIを実際の人間関係と混同しないよう、「擬人化」を避けるために懸命に取り組んでいると説明した。彼は「私たちは人々に、AIと親密な関係を築いてほしくないのです」と語った。
Magisterium AIは有益な情報を提供できるものの、バゴット氏はそれが霊的指導のためのツールではないことを認めた。「霊的指導は……人間の経験に対する洞察を持ち、真の共感と真の思いやりの関係を築くことができる、生身の人間と共に行われるべきものです。」
AIにおける教会の役割
パネリストたちは、AIにおける教会の役割や、キリスト教徒がどのようにAIに向き合うべきかについて、異なる見解を持っていた。ウィルソン氏は、「技術がどこへ向かっているのか、それを使って何をするのかという議論は、キリスト教会がこのトピックについて何を言おうと……気にしない人々の間で行われている」と信じていると述べた。
「キリスト教徒は、過去数世紀にわたって私たちがいた場所である科学技術の最前線から、自分たちの場所を基本的に犠牲にしてしまったため、彼らを責めるのは少し難しいのが現実です」とウィルソン氏は語った。
「支配権は最も多くの資本を投入できる者に渡り、資本は非常に効率的に投入できる人々に急速に割り当てられます。そして概して、キリスト教徒は本気で取り組んでいないため、そうした人々はキリスト教徒ではありません。」
バゴット氏は、AIには危険があるものの、教会には議論を導く助けとなる「多くの洞察と知恵」があると述べた。「教会は、その驚くべき遺産、人間に対する考察、そして人間の繁栄に関する知見を活用できる特権的な立場にあります。」
「教会は、労働の意味と価値、労働の主観的価値について多くを考察してきました。それは単なる経済的効率性についてではなく、神から与えられた才能をどのように使い、人として成長し、そして本質的に価値のある活動を通じて他者に奉仕するかということです。」