حلقة نقاش في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية تستكشف كيف يجب أن يفكر المسيحيون في الذكاء الاصطناعي

من اليسار: روس دوثات، زميل إعلامي في معهد البيئة البشرية؛ ويل ويلسون، الرئيس التنفيذي لشركة الذكاء الاصطناعي Antithesis؛ الأب مايكل باجوت، LC، أستاذ أخلاقيات البيولوجيا في الجامعة الحبرية ريجينا أبوستولوروم في روما؛ وبرايان جيه. إيه. بويد، مدير مركز الأخلاقيات والعدالة الاقتصادية في جامعة لويولا نيو أورليانز، يناقشون الذكاء الاصطناعي والكنيسة في 23 سبتمبر 2025، في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية في واشنطن العاصمة. / المصدر: تيسا جيرفاسيني/CNA

واشنطن العاصمة، 25 سبتمبر 2025 / 07:00 صباحاً (CNA).

استضافت الجامعة الكاثوليكية الأمريكية (CUA) حلقة نقاش هذا الأسبوع لمناقشة كيفية تفكير المسيحيين في التكنولوجيا المتطورة المحيطة بالذكاء الاصطناعي (AI).

عُقدت حلقة النقاش في 23 سبتمبر برعاية معهد البيئة البشرية التابع لجامعة CUA، والذي يعمل على تحديد الظروف الاقتصادية والثقافية والاجتماعية الحيوية للازدهار البشري. ناقشت المجموعة التهديدات التي يشكلها الذكاء الاصطناعي، ومستقبل التكنولوجيا، ومكانة الكنيسة في هذا الحوار. 

أدار روس دوثات، الزميل الإعلامي في معهد البيئة البشرية، النقاش بين الأب مايكل باجوت، LC، أستاذ أخلاقيات البيولوجيا في الجامعة الحبرية ريجينا أبوستولوروم في روما؛ وويل ويلسون، الرئيس التنفيذي لشركة الذكاء الاصطناعي Antithesis؛ وبرايان جيه. إيه. بويد، مدير مركز الأخلاقيات والعدالة الاقتصادية في جامعة لويولا نيو أورليانز.

سأل دوثات المشاركين في الحلقة عما يعتقد كل منهم أنه أكبر تهديد للتكنولوجيا الناشئة، حيث إنها تطرح تحديات جديدة أمام الدفاع عن الكرامة الإنسانية والعدالة والعمل.

وفقاً لبويد، فإن الفقدان المحتمل للاتصال البشري هو التهديد الأبرز للذكاء الاصطناعي. وقال: "أن تكون إنساناً يعني أن تُخلق في علاقات حب ومن أجلها - بمحبة الله. طبيعتنا مصممة لتكون متقبلة للنعمة".

قال بويد إن الذكاء الاصطناعي يصبح مشكلة إذا كانت "علاقتنا الرئيسية ونقطة مرجعنا هي التحدث إلى جهاز كمبيوتر بدلاً من البشر. أعتقد أن هذا تهديد وجودي، وشيء يستحق المناقشة".

"إذا اعتدنا على النظر إلى الشاشة قبل النظر إلى جارنا... وكان الذكاء الاصطناعي هو نقطة المرجع المستمرة، فسيجعل عادات الصلاة أكثر صعوبة في الممارسة. وسيجعل من الصعب تعلم الاستماع إلى صوت الله، لأن الإجابة موجودة دائماً في جيبك".

قال باجوت إن أكبر مخاوفه هو أن "الحميمية الاصطناعية ستشتت انتباهنا عن الروابط الشخصية العميقة التي تعد جوهر سعادتنا وازدهارنا، وستردعنا عنها".

قال باجوت: "الشركات الآن لا تسيطر على عقولنا فحسب، بل تستحوذ أيضاً على عواطفنا. يمكننا جميعاً القراءة عن هذه الحالات المأساوية للاستغلال والتلاعب التي لن تتوقف إلا إذا وضعنا حواجز حماية مناسبة وقدمنا أيضاً المعلومات التي تسمح لنا بالحصول على نوع العلاقات الشخصية العميقة التي خُلقنا من أجلها".

بينما يخشى الكثير من الناس أن يؤدي الذكاء الاصطناعي إلى "بطالة جماعية"، قال ويلسون إنه لا يتفق مع ذلك: "أعتقد أن هذا خوف سخيف للغاية لأن الرغبات البشرية والاحتياجات البشرية لا نهائية، وبالتالي، سنجد دائماً أشياء جديدة ليقوم بها الناس".

بدلاً من ذلك، شارك ويلسون قلقه من أن البشر لن يعودوا قادرين على ابتكار أفكارهم الخاصة وسيفقدون ذكاءهم ومعرفتهم.

قال ويلسون: "المشكلة في الذكاء الاصطناعي هي أنه حتى لو لم يكن ذكياً في الواقع، فإنه يقدم محاكاة جيدة جداً للذكاء، ومن المغري جداً استخدامه كبديل للذكاء البشري. من المحتمل جداً أننا ندخل عالماً سيصبح فيه أي عمل معرفي، أو أي منطق، [أو] أي فكر قريباً جداً ترفاً".

Catholic AI 

بينما توجد مخاطر للذكاء الاصطناعي، تناول باجوت الجوانب الإيجابية التي يمكن أن تقدمها هذه الأداة، مسلطاً الضوء على فوائد شركات الذكاء الاصطناعي الكاثوليكية. 

قال باجوت: "لقد تشرفت بالعمل في المجلس الاستشاري العلمي لـ Magisterium AI، وهو في الأساس محرك إجابات كاثوليكي مدرب بشكل ضيق جداً على وثائق موثوقة، ووثائق تعليمية، [و] نصوص لاهوتية". 

أوضح باجوت أن Magisterium AI هو "نظام مصمم لمنح الناس إجابات موثوقة على أسئلتهم حول الإيمان الكاثوليكي. هذا جذاب للكاثوليك الذين يرغبون في التعمق أكثر، ولكنه جذاب أيضاً للأشخاص الذين لم تتح لهم الفرصة حقاً، أو ليسوا مستعدين تماماً، للتحدث إلى شخص بشري آخر حول فضولهم فيما يتعلق بالكاثوليكية".

أوضح باجوت أن مبتكري التكنولوجيا يعملون بجد لمنعها من أن تكون "أنسنة" لتجنب خلط المستخدمين بين الذكاء الاصطناعي والاتصال الحقيقي. وقال: "نحن لا نريد أن يقيم الناس علاقة حميمة معه".

بينما يمكن لـ Magisterium AI تقديم معلومات مفيدة، أقر باجوت بأنه ليس أداة للتوجيه الروحي. وقال: "التوجيه الروحي... يجب أن يكون مع كائن بشري آخر حي يتنفس، لديه بالفعل بصيرة في التجربة الإنسانية [و] يمكنه تطوير علاقة من التعاطف الحقيقي والرحمة الحقيقية".

مكانة الكنيسة في الذكاء الاصطناعي 

كان لدى المشاركين وجهات نظر مختلفة حول مكانة الكنيسة في الذكاء الاصطناعي وكيف يجب على المسيحيين التعامل معه. قال ويلسون إنه يعتقد أن "الحوار حول اتجاه التكنولوجيا وما سنفعله بها يحدث بين أشخاص لا يهتمون... بما تقوله أي كنيسة مسيحية حول هذا الموضوع".

قال ويلسون: "في الواقع، من الصعب لومهم لأن المسيحيين ضحوا في الأساس بمكانتهم في طليعة العلوم والتكنولوجيا، وهو المكان الذي كنا فيه في القرون الماضية".

"تذهب السيطرة إلى أولئك الذين يمكنهم توظيف أكبر قدر من رأس المال، ويتم تخصيص رأس المال بسرعة كبيرة للأشخاص القادرين على التوظيف بكفاءة عالية. وبشكل عام، هؤلاء الأشخاص ليسوا مسيحيين لأن المسيحيين لا يحاولون حقاً".

قال باجوت إنه على الرغم من أن الذكاء الاصطناعي يشكل مخاطر، إلا أن الكنيسة "لديها الكثير من البصيرة والحكمة" التي يمكن أن تساعد في توجيه الحوار. "الكنيسة في وضع متميز للاستفادة من تراثها المذهل، وتأملها في الشخص البشري، [و] الازدهار البشري". 

"لقد تأملت الكنيسة كثيراً في معنى وقيمة العمل، والقيمة الذاتية للعمل. الأمر لا يتعلق فقط بالكفاءة الاقتصادية، بل يتعلق بكيفية استخدام مواهبي التي منحني الله إياها للنمو كشخص ثم أيضاً لخدمة الآخرين في أنشطة ذات قيمة جوهرية".

https://www.catholicnewsagency.com/news/266761/catholic-university-of-america-panel-explores-how-christians-should-think-about-ai