خبير أخلاقيات البيولوجيا الكاثوليكي حول الذكاء الاصطناعي: "لم يفت الأوان بعد لإعادة الجني إلى القمقم"

يتحدث عالم اللاهوت الأخلاقي تشارلز كاموسي، أستاذ الأخلاقيات الحيوية في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية والمؤلف الشهير، إلى المذيعة كاثرين هادرو في برنامج "EWTN News In-Depth"، 15 أغسطس 2025 / المصدر: EWTN News

غرفة أخبار CNA، 16 أغسطس 2025 / 07:00 صباحاً (CNA).

مع انتشار الذكاء الاصطناعي (AI) على نطاق أوسع، يحذر خبير في الأخلاقيات الحيوية الكاثوليكية من المخاطر التي يشكلها، قائلاً إنه "لم يفت الأوان بعد" لـ "إعادة المارد إلى القمقم" وتجنب أسوأ آثار هذه التكنولوجيا الجديدة.  

لقد حذر البابا ليو الرابع عشر بالفعل من أن الذكاء الاصطناعي قد يكون له آثار سلبية على نمو الشباب ويساهم في "فقدان الإحساس بالإنسانية".

قال عالم اللاهوت الأخلاقي تشارلز كاموسي، أستاذ الأخلاقيات الحيوية في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية والمؤلف الشهير، للمذيعة كاثرين هادرو في برنامج "EWTN News In-Depth" في 15 أغسطس: "لقد اتخذ اسم ليو الرابع عشر ليربط نفسه بليو الثالث عشر، الذي تعامل بنفسه مع الثورة الصناعية في أواخر القرن، والتي غيرت الثقافة تماماً".

وأضاف كاموسي: "نحن نمر الآن بتغير تكنولوجي مماثل سيغير الثقافة تماماً. كيف نستجيب لذلك؟" 

كتب كاموسي مؤخراً قصة لـ ذا أتلانتيك جادل فيها بأن معالجة الذكاء الاصطناعي "قد تكون المشروع الأكثر طموحاً وديمومة في إرث البابا ليو الرابع عشر".

وأشار كاموسي إلى أن الذكاء الاصطناعي "سيؤثر على كل جزء تقريباً من ثقافتنا"، مضيفاً أن "الناس غالباً لا يستطيعون معرفة الفرق عندما يتحدثون إلى إنسان أو إلى روبوت محادثة".

وقال: "إلى الحد الذي نشعر فيه بأي ارتباك حول ذلك، فهذا أمر مقلق للغاية، لأننا بحاجة إلى التمسك بفكرة أننا مختلفون جوهرياً عن نموذج لغوي كبير". 

"نحن من لحم ودم، خُلقنا على صورة الله ومثاله، ولدينا روح تعكس علاقة لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون موجودة في روبوت محادثة". 

مع استمرار وباء الوحدة, ، أشار إلى أن الناس أصبحوا بالفعل عرضة للخطر. 

وأشار كاموسي إلى أنه إذا كان الأفراد يعيشون في عالم حيث، "مدمنون على هواتفهم الذكية"، وغير قادرين على التواصل بشكل أصيل ويفتقرون إلى أصدقاء يمكنهم الاستجابة بصدق، فقد يصبحون "عرضة لروبوت محادثة بليغ جداً". 

وقال إن روبوتات الذكاء الاصطناعي لا تكتفي بـ "التدخل لملء الفراغ، بل تفعل ذلك بطرق تحاكي على الأقل الحاجة التي لدينا جميعاً للألفة، ولأن يهتم بنا شخص ما". 

وأشار كاموسي إلى أن الكنيسة تعالج هذا الأمر منذ فترة من خلال مجموعات عمل حول الذكاء الاصطناعي. 

وقال: "يمكنك القول إن الكنيسة كانت سابقة للثقافة الأوسع فيما يتعلق بالذكاء الاصطناعي لأن هذه المجموعات موجودة منذ سنوات". 

أشار كاموسي إلى وثيقة الفاتيكان Antiqua et Nova: ملاحظة حول العلاقة بين الذكاء الاصطناعي والذكاء البشري كمورد كاثوليكي حول الذكاء الاصطناعي. 

وتابع: "أظن، لكنني لا أعرف على وجه اليقين، أن أبانا الأقدس الحالي في المراحل الأولى على الأقل من إعداد شيء من هذا القبيل". 

وقال: "الأمر لا يقتصر على الذكاء الاصطناعي فقط"، مشيراً إلى أن نقاش الذكاء الاصطناعي يرتبط بـ "ظهور transhumanism". 

ما بعد الإنسانية (Transhumanism) هي حركة علمية وثقافية تقترح تعديل البيولوجيا البشرية من خلال التكنولوجيا، مما قد يؤدي إلى طمس الخطوط الفاصلة بين الاصطناعي والحقيقي. 

قال كاموسي: "نحن في هذه اللحظة الثقافية المهمة حقاً حيث توشك هذه الثورة الصناعية الثانية على الحدوث. شكراً لله أن لدينا شخصاً مثل البابا ليو" ليقود الكنيسة خلالها.

وأشار إلى الادعاءات الكبرى بأن الذكاء الاصطناعي سيساعد البشر في النهاية على الابتعاد عن العمل تماماً. لكنه أوضح أن العمل هو "جزء لا يتجزأ من التجربة الإنسانية".

وقال: "نحن بحاجة إلى حماية للعمل. نحن بحاجة إلى حماية للعمال. لم يفت الأوان بعد لإعادة المارد إلى القمقم في هذا الأمر. يجب أن نخلق ثقافة تشكل الذكاء الاصطناعي لخدمة البشر، وليس العكس".

https://www.catholicnewsagency.com/news/265997/catholic-bioethics-expert-on-ai-it-s-not-too-late-to-put-the-genie-back-in-the-bottle