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El teólogo moral Charles Camosy, profesor de bioética en la Universidad Católica de América y aclamado autor, habla con la presentadora Catherine Hadro en “EWTN News In-Depth”, 15 de agosto de 2025 / Crédito: EWTN News
Redacción de CNA, 16 de agosto de 2025 / 07:00 am (CNA).
A medida que la inteligencia artificial (IA) se ha generalizado, un experto en bioética católica advierte sobre los peligros que plantea, afirmando que “no es demasiado tarde” para “meter al genio de nuevo en la botella” y evitar los peores efectos de la nueva tecnología.
El Papa León XIV ya ha advertido que la IA podría tener efectos negativos en el desarrollo de los jóvenes y contribuir a una “pérdida del sentido de lo humano”.
“Tomó el nombre de León XIV para conectarse con León XIII, quien a su vez estaba lidiando con la Revolución Industrial de finales de siglo, la cual transformó totalmente la cultura”, dijo el teólogo moral Charles Camosy, profesor de bioética en la Universidad Católica de América y aclamado autor, a la presentadora de “EWTN News In-Depth”, Catherine Hadro, el 15 de agosto.
“Estamos atravesando en este momento un cambio tecnológico similar que transformará totalmente la cultura”, dijo Camosy. “¿Cómo respondemos?”
Camosy escribió recientemente un artículo para the Atlantic en el que argumentaba que abordar la inteligencia artificial “podría ser el proyecto más ambicioso y duradero del legado del Papa León XIV”.
La IA “va a impactar casi todas las partes de nuestra cultura”, señaló Camosy, añadiendo que “la gente a menudo no puede notar la diferencia cuando está hablando con un ser humano o con un chatbot”.
“En la medida en que tengamos alguna confusión al respecto, eso es realmente súper preocupante, porque necesitamos aferrarnos a esta idea de que somos fundamentalmente diferentes de un modelo de lenguaje grande”, dijo.
“Somos carne y hueso hechos a imagen y semejanza de Dios con un alma que refleja una relación que no puede estar presente en un chatbot”.
Con una epidemia de soledad, en curso, las personas ya son vulnerables, señaló.
Camosy remarcó que si los individuos viven en un mundo donde, “adictos a sus teléfonos inteligentes”, son incapaces de comunicarse auténticamente y carecen de amigos que puedan responder genuinamente, pueden volverse “vulnerables a un chatbot muy articulado”.
Dijo que los chatbots de IA no solo están “interviniendo para llenar el vacío, sino que lo hacen de maneras que al menos imitan la necesidad que todos tenemos de intimidad, de que alguien se preocupe por nosotros”.
Es algo que la Iglesia ha estado abordando durante algún tiempo a través de grupos de trabajo sobre IA, señaló Camosy.
“Se podría argumentar que la Iglesia ha estado por delante de la cultura general en cuanto a la IA porque estos grupos han existido durante algunos años”, dijo.
Camosy se refirió al documento del Vaticano Antiqua et Nova: Nota sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana como un recurso católico sobre la IA.
“Sospecho, aunque no lo sé con seguridad, que nuestro actual Santo Padre está al menos en las primeras etapas de preparar algo así”, continuó.
“No es solo la IA”, dijo, señalando que la discusión sobre la IA se vincula con el “advenimiento del transhumanism”.
El transhumanismo es un movimiento científico y cultural que propone la modificación de la biología humana a través de la tecnología, potencialmente borrando las líneas entre lo artificial y lo real.
“Estamos en este momento cultural realmente importante donde esta segunda revolución industrial está a punto de suceder. Gracias a Dios tenemos a alguien como el Papa León” para guiar a la Iglesia a través de ella, dijo Camosy.
Señaló las grandes afirmaciones de que la IA eventualmente ayudará a los seres humanos a alejarse del trabajo por completo. Pero el trabajo, señaló, es “una parte integral de la experiencia humana”.
“Necesitamos protecciones para el trabajo. Necesitamos protecciones para los trabajadores”, dijo. “No es demasiado tarde para meter al genio de nuevo en la botella en este caso. Tenemos que crear una cultura que dé forma a la IA para servir a los seres humanos, no al revés”.