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Der Moraltheologe Charles Camosy, Professor für Bioethik an der Catholic University of America und anerkannter Autor, spricht am 15. August 2025 mit der Moderatorin Catherine Hadro bei „EWTN News In-Depth“ / Bildnachweis: EWTN News
CNA-Nachrichtenredaktion, 16. August 2025 / 07:00 Uhr (CNA).
Da künstliche Intelligenz (KI) immer weiter verbreitet ist, warnt ein katholischer Bioethik-Experte vor den damit verbundenen Gefahren und sagt, es sei „noch nicht zu spät“, den „Geist wieder in die Flasche zurückzubringen“ und die schlimmsten Auswirkungen der neuen Technologie zu vermeiden.
Papst Leo XIV. hat bereits davor gewarnt, dass KI negative Auswirkungen haben könnte auf die Entwicklung junger Menschen und zu einem „Verlust des menschlichen Empfindens“ beitragen könnte.
„Er nahm den Namen Leo XIV. an, um sich mit Leo XIII. zu verbinden, der sich selbst mit der industriellen Revolution des späten Jahrhunderts auseinandersetzte, die die Kultur völlig veränderte“, sagte der Moraltheologe Charles Camosy, Professor für Bioethik an der Catholic University of America und anerkannter Autor, am 15. August gegenüber der „EWTN News In-Depth“-Moderatorin Catherine Hadro.
„Wir erleben gerade einen ähnlichen technologischen Wandel, der die Kultur völlig verändern wird“, sagte Camosy. „Wie reagieren wir darauf?“
Camosy schrieb kürzlich einen Artikel für the Atlantic in dem er argumentierte, dass die Auseinandersetzung mit künstlicher Intelligenz „das ehrgeizigste und dauerhafteste Projekt des Vermächtnisses von Papst Leo XIV. sein könnte“.
KI werde „fast jeden Teil unserer Kultur beeinflussen“, bemerkte Camosy und fügte hinzu, dass „Menschen oft nicht unterscheiden können, ob sie mit einem Menschen oder einem Chatbot sprechen“.
„In dem Maße, wie wir diesbezüglich Verwirrung haben, ist das wirklich sehr besorgniserregend, denn wir müssen an der Vorstellung festhalten, dass wir uns grundlegend von einem großen Sprachmodell unterscheiden“, sagte er.
„Wir sind Fleisch und Blut, geschaffen nach dem Ebenbild Gottes, mit einer Seele, die eine Beziehung widerspiegelt, die in einem Chatbot unmöglich vorhanden sein kann.“
Angesichts einer anhaltenden Einsamkeitsepidemie, seien die Menschen bereits anfällig, bemerkte er.
Camosy bemerkte, dass Menschen, die in einer Welt leben, in der sie „süchtig nach ihren Smartphones“ sind, unfähig sind, authentisch zu kommunizieren, und denen Freunde fehlen, die aufrichtig reagieren können, „anfällig für einen sehr artikulierten Chatbot“ werden können.
Er sagte, KI-Chatbots würden nicht nur „einspringen, um die Lücke zu füllen, sondern dies auf eine Weise tun, die zumindest das Bedürfnis imitiert, das wir alle nach Intimität haben, danach, dass sich jemand um uns kümmert.“
Es ist ein Thema, das die Kirche bereits seit einiger Zeit über Arbeitsgruppen zur KI behandelt, merkte Camosy an.
„Man könnte argumentieren, dass die Kirche der breiteren Kultur in Bezug auf KI voraus war, da diese Gruppen schon seit einigen Jahren existieren“, sagte er.
Camosy verwies auf das Dokument des Vatikans Antiqua et Nova: Anmerkung zum Verhältnis zwischen künstlicher Intelligenz und menschlicher Intelligenz als katholische Ressource zum Thema KI.
„Ich vermute, weiß es aber nicht sicher, dass unser derzeitiger Heiliger Vater zumindest in der Anfangsphase ist, so etwas auf die Beine zu stellen“, fuhr er fort.
„Es geht nicht nur um KI“, sagte er und merkte an, dass die KI-Diskussion mit dem „Aufkommen von transhumanism.“
Transhumanismus ist eine wissenschaftliche und kulturelle Bewegung, die die Veränderung der menschlichen Biologie durch Technologie vorschlägt, was möglicherweise die Grenzen zwischen dem Künstlichen und dem Realen verwischt.
„Wir befinden uns in diesem wirklich wichtigen kulturellen Moment, in dem diese zweite industrielle Revolution kurz vor dem Durchbruch steht. Gott sei Dank haben wir jemanden wie Papst Leo“, der die Kirche durch diese Zeit führt, sagte Camosy.
Er verwies auf die großen Behauptungen, dass KI den Menschen letztendlich dabei helfen werde, sich ganz von der Arbeit zu lösen. Aber Arbeit, so betonte er, sei „ein wesentlicher Bestandteil der menschlichen Erfahrung“.
„Wir brauchen Schutz für die Arbeit. Wir brauchen Schutz für die Arbeitnehmer“, sagte er. „Es ist noch nicht zu spät, den Geist bei dieser Sache wieder in die Flasche zurückzubringen. Wir müssen eine Kultur schaffen, die KI so gestaltet, dass sie dem Menschen dient und nicht umgekehrt.“