Sollten Katholiken KI nutzen, um verstorbene Angehörige nachzubilden? Experten wägen ab

Ein Kind hält ein Telefon mit geöffneter Replika-App und einem Bild eines KI-Begleiters. Apps, die versprechen, bei der Nachbildung digitaler Versionen verstorbener Familienmitglieder mithilfe von KI zu helfen, stellen eine „spirituelle Gefahr“ für Katholiken und andere dar, die die Technologie möglicherweise anstelle einer gesunden Trauerbewältigung nutzen, so Experten. / Bildnachweis: Generiert durch ein System der Künstlichen Intelligenz (KI) auf Shutterstock

CNA-Mitarbeiter, 27. Dez. 2025 / 07:00 Uhr (CNA).

Apps, die versprechen, bei der Nachbildung digitaler Versionen verstorbener Familienmitglieder mithilfe von KI zu helfen, stellen eine „spirituelle Gefahr“ für Katholiken und andere dar, die die Technologie möglicherweise anstelle einer gesunden Trauerbewältigung nutzen, so Experten.

Das KI-Unternehmen 2wai löste im November in den sozialen Medien eine Kontroverse aus, nachdem es seine gleichnamige App vorgestellt hatte, die es Nutzern ermöglichen soll, mithilfe von Video- und Audiomaterial digitale Versionen ihrer Angehörigen zu erstellen.

App-Mitbegründer Calum Worthy sagte in ein viraler X-Beitrag dass die Technologie es ermöglichen könnte, dass „unsere verlorenen Angehörigen Teil unserer Zukunft sein können.“ Das begleitende Video zeigt eine Familie, die auch Jahre nach dem Tod einer Mutter und Großmutter kontinuierlich mit deren digitaler Projektion interagiert.

Die Enthüllung der App stieß bei einigen Technik-Kommentatoren auf Lob, löste jedoch auch erhebliche negative Reaktionen aus. Viele Kritiker verurteilten sie als „abscheulich“, „dämonisch“ und „erschreckend“, während andere vorhersagten, dass die App für makabre Zwecke missbraucht werden könnte, etwa um verstorbene Verwandte für Internetwerbung einzusetzen. 

Technologie „könnte den Trauerprozess stören“

2wai reagierte nicht auf Anfragen zur Stellungnahme zu der Kontroverse, obwohl der CEO des Unternehmens, Mason Geyser, dem Independent sagte dass die Anzeige bewusst „kontrovers“ gestaltet war, um „diese Art von Online-Debatte anzustoßen“. 

Geyser selbst sagte, er betrachte die App als ein Werkzeug, das er mit seinen Kindern nutzen wolle, um die Erinnerungen an frühere Generationen zu bewahren, und nicht als Mittel, um eine Beziehung zu einem KI-Avatar aufzubauen. „Ich sehe es … als eine Möglichkeit, einfach einige dieser wirklich guten Erinnerungen weiterzugeben, die ich mit meinen Großeltern hatte“, sagte er. 

Ob eine solche App mit dem katholischen Verständnis von Tod – und von diffuseren, esoterischen Themen wie Trauer – vereinbar ist, ist unklar. Pater Michael Baggot, LC, außerordentlicher Professor für Bioethik am Päpstlichen Athenaeum Regina Apostolorum, räumte ein, dass KI-Avatare „uns potenziell an bestimmte Aspekte unserer Angehörigen erinnern und uns helfen könnten, aus ihrem Beispiel zu lernen“.

Aber solche digitalen Repliken „können nicht die volle Fülle des verkörperten Menschen erfassen“, sagte er, und sie riskieren, „das Vermächtnis der Verstorbenen zu verzerren“, indem sie Gespräche und Interaktionen erfinden, die außerhalb der Kontrolle der Verstorbenen liegen. 

Katholische Führungspersönlichkeiten haben regelmäßig sowohl auf die schwere Last der Trauer als auch auf ihre erlösende Kraft hingewiesen. Papst Franziskus sagte 2020 acknowledged dass Trauer „ein bitterer Weg“ sei, aber sie könne „dazu dienen, unsere Augen für das Leben und den heiligen und unersetzlichen Wert jedes Menschen zu öffnen“, während sie einem helfe zu erkennen, „wie kurz die Zeit ist“.

Unterdessen sagte Papst Leo XIV. im Oktober zu einem trauernden Vater dass diejenigen, die um den Tod eines geliebten Menschen trauern, „mit dem Herrn verbunden bleiben müssen, indem sie den größten Schmerz mit der Hilfe seiner Gnade durchschreiten“. 

Die Auferstehung, sagte er, „kennt keine Entmutigung oder keinen Schmerz, der uns in der extremen Schwierigkeit gefangen hält, keinen Sinn in unserer Existenz zu finden“.

Brett Robinson, stellvertretender Direktor des McGrath Institute for Church Life an der University of Notre Dame, warnte, dass eine „spirituelle Gefahr“ in Technologien liege, die nach außen hin den Anschein erwecken, geliebte Menschen von den Toten zurückzuholen. 

Technologie sei kein neutrales Produkt, sagte er, sondern eines, das „eine tiefgreifende Fähigkeit besitzt, unsere Wahrnehmung der Realität zu formen, unabhängig von den angezeigten Inhalten“.

„Im Falle der Repräsentation verstorbener Angehöriger stoßen wir auf einen solchen Fall, in dem frühere Vorstellungen von Identität, Vitalität und Präsenz entlang technologischer Linien umgestaltet werden“, sagte er.  

„Wenn jemand, der nicht mehr in menschlicher Form, Körper und Seele existiert, aus einem Archiv der digitalen Spuren seines Lebens ‚auferweckt‘ werden kann, mit wem oder was interagieren wir dann tatsächlich?“, fragte er. 

Robinson argumentierte, dass heutige technologische Modi Echos früherer Jahrhunderte hätten, „als der Kosmos von Präsenz erfüllt war – der Präsenz Gottes, von Engeln, Dämonen und Magie“. 

Das vorliegende Problem, so sagte er, sei, dass die „neue Magie“ der modernen Technologie „von der hierarchischen, geordneten Ordnung der Schöpfung und dem geistigen Bereich losgelöst ist“.

Donna MacLeod arbeitet seit Jahrzehnten in der Trauerseelsorge. Sie engagierte sich erstmals nach dem Tod ihrer jüngsten Tochter im Jahr 1988 in der katholischen Trauerberatung. Der Bestattungsdienst entwickelte sich zu Seasons of Hope, einem Trauerbegleitungsprogramm für Katholiken, das „sich auf die spirituelle Seite der Trauer um einen geliebten Menschen konzentriert“.

MacLeod sagte, das Programm sei eines der „Gastfreundschaft und Spiritualität“, das in einer intensiven Gemeinschaft von Menschen entstehe, die unter Trauer leiden. 

„Es baut Pfarrgemeinden auf“, sagte sie. „Die Menschen entdecken, dass sie nicht allein sind. Das ist eine große Sache für trauernde Menschen – viele fühlen sich in ihrem Verlust sehr allein.“ 

„Und die Gesellschaft erwartet von jedem, dass er weitermacht“, fuhr sie fort. „Aber Trauer hat ihren eigenen Zeitplan. Diejenigen, die trauern, beginnen zu verstehen, dass der Herr bei ihnen ist und dass er sich wirklich um sie kümmert. Am Ende gibt es Hoffnung und Heilung.“ 

„Es tut das, was Christus von uns verlangt – einander in schweren Zeiten beizustehen“, sagte sie. 

Bezüglich der KI-Avatar-Technologie räumte MacLeod ein, dass es für diejenigen, die einen geliebten Menschen verloren haben, eine „sehr hohe Priorität“ habe, eine „Verbindung“ zu den Verstorbenen zu suchen. 

„Die Leute sagen: ‚Ich lösche die Stimme meines geliebten Menschen nicht von meinem Anrufbeantworter‘“, sagte sie. „Oder wir haben Leute, die Videos von Familientreffen herausholen, damit sie ihre Lieben wiedersehen können.“

„Jeder versucht, weiterhin mit seinen Lieben verbunden zu bleiben“, sagte sie. „Es hängt mit unserem katholischen Glauben und der Gemeinschaft der Heiligen zusammen – die Menschen spüren diese spirituelle Verbindung zu ihren Lieben.“

MacLeod beschrieb sich selbst als „unentschlossen“, wie Menschen von KI-Avatar-Apps beeinflusst werden könnten. Es könne „emotionale und psychologische Risiken beim Umgang mit KI-Versionen geliebter Menschen geben“, gab sie zu, obwohl sie sagte, dass viele Nutzer „es sich vielleicht ansehen, aber nicht daran hängen bleiben“, es sei denn, sie hätten zugrunde liegende psychische Probleme. 

Aber „die Schwierigkeit entsteht dort, wo manche Menschen in der Phase der Verleugnung stecken bleiben“, sagte sie. Diejenigen, die unter Trauer leiden, könnten unter solchen Umständen verzweifeln, sagte sie, und griffen manchmal auf Mittel wie Medien oder Hellseher zurück, was, wie MacLeod betonte, die Kirche ausdrücklich verbietet. 

Ob KI-Avatare unter diese verbotene Kategorie fallen, ist unklar. Der Katechismus der Katholischen Kirche verbietet ausdrücklich jegliche Bemühungen, „die Toten zu beschwören“. Die Nutzung von Medien oder Hellsehern „verschleiert allesamt den Wunsch nach Macht über die Zeit, die Geschichte und letztlich über andere Menschen“, so die Kirche. 

Baggot sagte, Apps wie die von 2wai „sammeln Daten über den Verstorbenen, ohne die Person zu bewahren“. 

Er argumentierte weiter, dass KI-Avatare „den Trauerprozess stören könnten, indem sie mehrdeutige Signale über das Überleben der verstorbenen Person senden“.

Robinson räumte unterdessen ein, dass es „gut ist, sich mit verstorbenen geliebten Menschen verbinden zu wollen“, was wir, wie er betonte, „liturgisch durch Gebete und Gedenkfeiern tun, die die Seelen ehren, die uns lieb und teuer sind“. 

Er warnte jedoch vor „technokratischen Schöpfern komplexer Rechenmaschinen, die von Magie nicht mehr zu unterscheiden sind“.

Eine solche Technologie, sagte er, verändere „die spirituelle Ordnung“ auf eine Weise, „die ungeordnet und losgelöst von den rituellen Formen ist, die die Religion und unseren Glauben stützen, dass unser ewiges Schicksal bei Gott im Himmel liegt und nicht in einer Datenbank“.

https://www.catholicnewsagency.com/news/268635/should-catholics-use-ai-to-re-create-deceased-loved-ones-experts-weigh-in