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一个孩子拿着打开了Replika应用程序的手机，屏幕上显示着一个AI伴侣的图像。专家表示，那些承诺利用人工智能帮助重建已故家庭成员数字版本的应用程序，对天主教徒和其他可能用该技术替代健康哀悼过程的人构成了“精神危险”。/ 图片来源：由Shutterstock上的人工智能（AI）系统生成
CNA员工，2025年12月27日 / 上午07:00 (CNA)。
专家表示，那些承诺利用人工智能帮助重建已故家庭成员数字版本的应用程序，对天主教徒和其他可能用该技术替代健康哀悼过程的人构成了“精神危险”。
人工智能公司2wai在11月发布其同名应用程序后，在社交媒体上引发了争议。该应用程序允许用户利用视频和音频素材来伪造他们所爱之人的数字版本。
该应用联合创始人卡勒姆·沃西（Calum Worthy）在 a viral X post 中表示，这项技术可以允许“我们失去的亲人[能够]成为我们未来的一部分。”随附的视频显示，一个家庭在母亲和祖母去世多年后，仍在与她的数字投影进行持续互动。
如果失去的亲人能成为我们未来的一部分会怎样？ pic.twitter.com/oFBGekVo1R
— 卡勒姆·沃西 (@CalumWorthy) 2025年11月11日
该应用程序的发布引来了一些科技评论员的赞扬，但也引发了相当大的负面反应。许多批评者谴责其为“邪恶”、“恶魔般”和“令人恐惧”，另一些人则预测该应用程序将被用于令人毛骨悚然的目的，例如利用已故亲人来推广互联网广告。
科技“可能会扰乱哀悼过程”
2wai没有回应关于此争议的置评请求，尽管公司首席执行官梅森·盖泽尔（Mason Geyser） 告诉《独立报》 称该广告是有意为之，旨在“引起争议”，从而“引发这种在线辩论”。
盖泽尔本人表示，他将该应用程序视为与孩子们一起使用的工具，以帮助保存前几代的记忆，而不是作为与AI化身建立关系的手段。“我将其视为……一种传递我与祖父母之间那些美好回忆的方式，”他说。
这种应用程序是否符合天主教对死亡的理解——以及对哀悼等更广泛、深奥话题的理解——尚不清楚。宗座宗徒之后大学（Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum）生物伦理学副教授迈克尔·巴戈特（Michael Baggot）神父承认，AI化身“可能提醒我们亲人的某些方面，并帮助我们从他们的榜样中学习”。
但他表示，这种数字复制品“无法捕捉到具身化人类的全部丰富性”，并且它们冒着“扭曲死者遗产”的风险，因为它们会编造死者无法控制的对话和互动。
天主教领袖经常谈到哀悼的沉重负担及其救赎力量。教皇方济各在2020年 承认了 中表示，哀悼是“一条苦涩的道路”，但它能够“帮助我们睁开眼睛，看到生命以及每个人神圣且不可替代的价值”，同时帮助人们意识到“时间是多么短暂”。
与此同时，在十月份，教皇利奥十四世 告诉一位悲痛的父亲 说，那些哀悼亲人去世的人必须“保持与主的联系，在祂恩典的帮助下经历最大的痛苦”。
他说，复活“不知道任何会让我们陷入无法在存在中找到意义的极端困境的沮丧或痛苦”。
圣母大学麦格拉思教会生活研究所（McGrath Institute for Church Life）副主任布雷特·罗宾逊（Brett Robinson）警告说，这种表面上看起来能让亲人死而复生的技术存在“精神危险”。
他说，技术不是一种中立的产品，而是一种“无论显示什么内容，都具有深刻塑造我们现实感知能力”的产品。
“在重新呈现已故亲人的情况下，我们遇到了这样一种情况：关于身份、生命力和存在的前置概念正在沿着技术路线被重塑，”他说。
“如果一个不再以人类形式（身体和灵魂）存在的人，可以从其生命数字痕迹的档案中被‘复活’，那么我们实际上是在与谁或什么东西互动？”他说。
罗宾逊认为，当前的各种技术模式与几个世纪前有着回响，“当时宇宙充满了存在——上帝、天使、恶魔和魔法的存在。”
他说，目前的问题在于，现代技术的“新魔法”“脱离了创造的等级有序宇宙和精神领域”。
唐娜·麦克劳德（Donna MacLeod）从事哀悼事工已有数十年。她在1988年最小的女儿去世后，首次参与了天主教哀悼咨询。这项葬礼事工演变成了 希望的季节（Seasons of Hope）, ，这是一个为天主教徒提供的哀悼支持项目，它“专注于哀悼亲人去世的精神层面”。
麦克劳德说，该项目是一种“好客与灵性”的项目，产生于一个由哀悼者组成的密集社区中。
“它建立了堂区社区，”她说。“人们发现他们并不孤单。这对哀悼中的人来说意义重大——许多人在失去亲人时感到非常孤独。”
“社会期望每个人都能走出来，”她继续说道。“但哀悼有它自己的时间表。那些正在哀悼的人开始明白，主与他们同在，祂确实关心他们。在这一切的尽头有希望和治愈。”
“它正在做基督要求我们做的事——在困难时期彼此陪伴，”她说。
关于AI化身技术，麦克劳德承认，那些失去亲人的人将“寻求与逝者联系”视为“非常高的优先级”。
“人们会说，‘我不会删除电话答录机里亲人的声音，’”她说。“或者我们有人们翻出家庭聚会的视频，这样他们就能再次看到他们的亲人。”
“每个人都寻求与他们的亲人保持联系，”她说。“这与我们的天主教信仰和圣徒相通有关——人们感到与他们的亲人有这种精神联系。”
麦克劳德形容自己对人们如何受到AI化身应用程序的影响持“观望”态度。她承认，与AI版本的亲人互动可能存在“情感和心理风险”，尽管她说许多用户“可能会看看，但不会沉迷其中”，除非他们有潜在的心理健康问题。
但“困难在于有些人陷入了否认阶段，”她说。她说，那些遭受哀悼的人在这种情况下可能会变得绝望，有时会诉诸灵媒或通灵者等手段，麦克劳德指出，教会明确禁止这些手段。
AI化身是否属于该禁止类别尚不清楚。《天主教教理》 明确禁止 任何“招魂”的尝试。教会表示，使用灵媒或占卜者“都隐藏着一种对时间、历史以及归根结底对他人进行控制的欲望”。
巴戈特说，像2wai这样的应用程序“收集关于死者的数据，却并没有保存那个人本身”。
他进一步认为，AI化身“也可能通过发送关于逝者是否存活的模糊信号来扰乱哀悼过程”。
与此同时，罗宾逊承认，“想要与已故亲人联系是好的”，他指出我们通过“礼仪上的祈祷和纪念活动来纪念那些对我们珍贵的灵魂”来做到这一点。
然而，他警告不要“那些制造复杂计算机器的技术官僚创造者，这些机器正变得与魔法无法区分”。
他说，这种技术以“混乱且脱离了维持宗教的仪式形式”的方式改变了“精神秩序”，也脱离了我们关于永恒命运在于天堂的上帝，而不是在于数据库的信仰。