هل يجب على الكاثوليك استخدام الذكاء الاصطناعي لإعادة إنشاء أحبائهم المتوفين؟ الخبراء يزنون الأمر

طفل يحمل هاتفاً عليه تطبيق Replika مفتوح وصورة لرفيق ذكاء اصطناعي. يقول الخبراء إن التطبيقات التي تعد بالمساعدة في إعادة إنشاء نسخ رقمية من أفراد الأسرة المتوفين باستخدام الذكاء الاصطناعي تشكل "خطراً روحياً" على الكاثوليك وغيرهم ممن قد يستخدمون هذه التكنولوجيا بدلاً من الحزن الصحي. / المصدر: تم إنشاؤه بواسطة نظام ذكاء اصطناعي (AI) على Shutterstock

طاقم CNA، 27 ديسمبر 2025 / 07:00 صباحاً (CNA).

يقول الخبراء إن التطبيقات التي تعد بالمساعدة في إعادة إنشاء نسخ رقمية من أفراد الأسرة المتوفين باستخدام الذكاء الاصطناعي تشكل "خطراً روحياً" على الكاثوليك وغيرهم ممن قد يستخدمون هذه التكنولوجيا بدلاً من الحزن الصحي.

أثارت شركة الذكاء الاصطناعي 2wai جدلاً على وسائل التواصل الاجتماعي في نوفمبر بعد أن كشفت عن تطبيقها الذي يحمل نفس الاسم، والذي سيسمح للمستخدمين بتلفيق نسخ رقمية من أحبائهم باستخدام لقطات الفيديو والصوت.

قال المؤسس المشارك للتطبيق كالوم وورثي في منشور فيروسي على منصة X إن التكنولوجيا يمكن أن تسمح "لأحبائنا الذين فقدناهم بأن يكونوا جزءاً من مستقبلنا". ويظهر الفيديو المصاحب عائلة تتفاعل باستمرار مع الإسقاط الرقمي لأم وجدة متوفاة حتى بعد سنوات من وفاتها.

أثار الكشف عن التطبيق إشادة من بعض المعلقين التقنيين، على الرغم من وجود رد فعل سلبي كبير أيضاً. ندد به العديد من النقاد ووصفوه بأنه "دنيء" و"شيطاني" و"مرعب"، مع توقع آخرين أن يتم استخدام التطبيق لأغراض شنيعة مثل استخدام الأقارب المتوفين للترويج لإعلانات الإنترنت. 

التكنولوجيا 'قد تعطل عملية الحزن'

لم تستجب شركة 2wai لطلبات التعليق على الجدل، على الرغم من أن الرئيس التنفيذي للشركة ماسون جيسر صرح لصحيفة الإندبندنت أن الإعلان كان يهدف عمداً إلى أن يكون "مثيراً للجدل" من أجل "إثارة هذا النوع من النقاش عبر الإنترنت". 

قال جيسر نفسه إنه ينظر إلى التطبيق كأداة لاستخدامها مع أطفاله للمساعدة في الحفاظ على ذكريات الأجيال السابقة بدلاً من كونه وسيلة لإقامة علاقة مع صورة رمزية (أفاتار) تعمل بالذكاء الاصطناعي. وقال: "أرى الأمر... كوسيلة لتمرير بعض تلك الذكريات الجيدة حقاً التي كانت لدي مع أجدادي". 

ليس من الواضح ما إذا كان مثل هذا التطبيق متوافقاً مع الفهم الكاثوليكي للموت - والمواضيع الأكثر انتشاراً وغموضاً مثل الحزن. أقر الأب مايكل باجوت، وهو أستاذ مشارك في الأخلاقيات الحيوية في الجامعة البابوية ريجينا أبوستولوروم، بأن الصور الرمزية للذكاء الاصطناعي "يمكن أن تذكرنا ببعض جوانب أحبائنا وتساعدنا على التعلم من أمثلتهم".

لكنه قال إن مثل هذه النسخ الرقمية "لا يمكنها التقاط الثراء الكامل للإنسان المتجسد"، وهي تخاطر "بتشويه إرث الموتى" من خلال تلفيق محادثات وتفاعلات خارجة عن سيطرة الموتى. 

لطالما علق القادة الكاثوليك على العبء الثقيل للحزن وقوته الفدائية. قال البابا فرانسيس في عام 2020 acknowledged إن الحزن هو "طريق مرير"، لكنه يمكن أن "يخدم في فتح أعيننا على الحياة والقيمة المقدسة التي لا يمكن تعويضها لكل شخص"، بينما يساعد المرء على إدراك "مدى قصر الوقت".

في غضون ذلك، في أكتوبر، قال البابا ليو الرابع عشر لأب حزين إن أولئك الذين يحدون على وفاة أحد الأحباء يجب أن "يظلوا متصلين بالرب، ويمرون بأعظم ألم بمساعدة نعمته". 

وقال إن القيامة "لا تعرف أي إحباط أو ألم يسجننا في الصعوبة القصوى لعدم العثور على معنى في وجودنا".

حذر بريت روبنسون، المدير المساعد لمعهد ماكغراث لحياة الكنيسة في جامعة نوتردام، من وجود "خطر روحي" في التكنولوجيا التي تبدو ظاهرياً وكأنها تعيد الأحباء من الموت. 

وقال إن التكنولوجيا ليست منتجاً محايداً، بل هي منتج "لديه قدرة عميقة على تشكيل تصورنا للواقع، بغض النظر عن المحتوى الذي يتم عرضه".

وقال: "في حالة إعادة تقديم الأحباء المتوفين، نلتقي بحالة يتم فيها إعادة تشكيل المفاهيم المسبقة حول الهوية والحيوية والحضور وفقاً لخطوط تكنولوجية".  

وقال: "إذا كان من الممكن 'إحياء' شخص لم يعد موجوداً في شكل بشري، جسداً وروحاً، من أرشيف الآثار الرقمية لحياته، فمن أو ما الذي نتعامل معه فعلياً؟". 

جادل روبنسون بأن الأنماط الحالية للتكنولوجيا لها أصداء من قرون سابقة "عندما كان الكون مليئاً بالحضور - حضور الله والملائكة والشياطين والسحر". 

وقال إن المشكلة المطروحة هي أن "السحر الجديد" للتكنولوجيا الحديثة "منفصل عن الكون الهرمي المنظم للخلق والعالم الروحي".

عملت دونا ماكليود في خدمة الحزن لعقود. شاركت لأول مرة في استشارات الحزن الكاثوليكية بعد وفاة ابنتها الصغرى في عام 1988. تطورت خدمة الجنازة إلى مواسم الأمل, ، وهو برنامج لدعم الحزن للكاثوليك "يركز على الجانب الروحي للحزن على وفاة أحد الأحباء".

قالت ماكليود إن البرنامج هو واحد من "الضيافة والروحانية" التي تنشأ في مجتمع مكثف من الأفراد الذين يعانون من الحزن. 

وقالت: "إنه يبني مجتمعات الرعية. يكتشف الناس أنهم ليسوا وحدهم. هذا أمر كبير للأشخاص الحزينين - الكثير من الناس يشعرون بالوحدة الشديدة في خسارتهم". 

وتابعت: "والمجتمع يتوقع من الجميع المضي قدماً. لكن الحزن له جدوله الزمني الخاص. يبدأ أولئك الذين يحزنون في فهم أن الرب معهم وأنه يهتم بهم حقاً. هناك أمل وشفاء في نهاية ذلك". 

وقالت: "إنه يفعل ما يطلبه المسيح منا - السير مع بعضنا البعض في الأوقات الصعبة". 

فيما يتعلق بتكنولوجيا الصور الرمزية للذكاء الاصطناعي، أقرت ماكليود بأن أولئك الذين فقدوا أحباءهم يجعلون من "الأولوية القصوى" "السعي للاتصال" بالمتوفى. 

وقالت: "سيقول الناس، 'لن أحذف صوت أحبائي من جهاز الرد الآلي الخاص بي'. أو لدينا أشخاص يخرجون مقاطع فيديو لتجمعات عائلية حتى يتمكنوا من رؤية أحبائهم مرة أخرى".

وقالت: "يسعى الجميع للبقاء على اتصال مع أحبائهم. إنه مرتبط بإيماننا الكاثوليكي وشركة القديسين - يشعر الناس بهذا الاتصال الروحي مع أحبائهم".

وصفت ماكليود نفسها بأنها "مترددة" بشأن كيفية تأثر الناس بتطبيقات الصور الرمزية للذكاء الاصطناعي. واعترفت بأنه قد تكون هناك "مخاطر عاطفية ونفسية في التفاعل مع نسخ الذكاء الاصطناعي من الأحباء"، على الرغم من أنها قالت إن العديد من المستخدمين "قد ينظرون إليها، لكنهم لا يتعلقون بها"، ما لم يكن لديهم مشاكل صحية عقلية كامنة. 

لكنها قالت: "حيث تنشأ الصعوبة هو أن بعض الناس يعلقون في مرحلة الإنكار". وقالت إن أولئك الذين يعانون من الحزن يمكن أن يصبحوا يائسين في مثل هذه الظروف، ويلجأون أحياناً إلى وسائل مثل الوسطاء أو العرافين، وهو ما أشارت ماكليود إلى أن الكنيسة تحظره صراحة. 

ليس من الواضح ما إذا كانت الصور الرمزية للذكاء الاصطناعي تندرج تحت تلك الفئة المحظورة. تعليم الكنيسة الكاثوليكية يحظر صراحة أي جهود لـ "استحضار الموتى". تقول الكنيسة إن استخدام الوسطاء أو العرافين "كلها تخفي رغبة في السلطة على الوقت والتاريخ، وفي التحليل الأخير، على البشر الآخرين". 

قال باجوت إن تطبيقات مثل 2wai "تجمع بيانات عن المتوفى دون الحفاظ على الشخص". 

وجادل كذلك بأن الصور الرمزية للذكاء الاصطناعي "يمكن أن تعطل أيضاً عملية الحزن من خلال إرسال إشارات غامضة حول بقاء الشخص المتوفى".

في غضون ذلك، أقر روبنسون بأنه "من الجيد الرغبة في التواصل مع الأحباء المتوفين"، وهو ما أشار إلى أننا نفعله "طقسياً من خلال الصلاة والنصب التذكارية التي تكرم تلك الأرواح العزيزة علينا". 

ومع ذلك، حذر من "المبدعين التكنوقراط للآلات الحسابية المعقدة التي أصبحت لا يمكن تمييزها عن السحر".

وقال إن مثل هذه التكنولوجيا تغير "النظام الروحي" بطرق "مضطربة ومنفصلة عن الأشكال الطقسية التي تدعم الدين وإيماننا بأن مصيرنا الأبدي يكمن مع الله في السماء وليس في قاعدة بيانات".

https://www.catholicnewsagency.com/news/268635/should-catholics-use-ai-to-re-create-deceased-loved-ones-experts-weigh-in