あなた自身のビジネスを考えることについて24の最高のKjv聖書の詩

カテゴリー 1： 静かで勤勉な生活への呼びかけ

この詩の最初のグループは肯定的な命令を確立します： 批判や干渉に外向きに焦点を当てるのではなく、私たちは自分自身と私たちのコミュニティの平和を育む自分の義務に焦点を合わせることが求められています。

1テサロニケ4:11

And that ye study to be quiet, and to do your own business, and to work with your own hands, as we commanded you. わたしたちが命じたように、あなたがたは静かにし、自分の仕事をし、自分の手で働かなければならない。

反射： ここに、内なる静けさへの神の招きがあります。 「静かにする勉強」とは、休息している魂を意図的に培うことであり、私たち自身のものではない問題への絶え間ない干渉の動揺から解放されます。 神から与えられた仕事に焦点を合わせるというこの規律は、私たちを目的に固定し、他者の旅を管理することによる疲れて実りのない労働から私たちの心を守ります。 それは、私たち自身の感情的、精神的なエネルギーの神聖で健全な管理です。

2テサロニケ人への手紙 3:11-12

「あなたがたの中を無秩序に歩いている者がいると聞いているが、全く働かず、忙しくなる者もいる。 Now them that are such we command and exhort by our Lord Jesus Christ, that they work, and eat their own bread. 今、わたしたちは、わたしたちの主イエス・キリストによって命じて、勧め、静けさをもって働き、自分のパンを食べなさい。

反射： 怠惰と干渉の関係は深い。 占拠されていない心と精神は、しばしば他人に侵入することによって検証や刺激を求めるでしょう。 「静かに働く」という命令は、精神的および感情的な健康のための処方箋です。 有意義な労働が私たちを根拠にし、私たちに食べるための「自分のパン」を与え、忙しくなるという魂の腐敗した習慣にはほとんどの余地を残しません。

ガラテヤ6:4

But let every man prove his own work, and then shall he have rejoicing in himself alone, and not in another. しかし、すべての人が自分の働きを証明し、その後、彼は自分自身で喜び、他のものの中でではなく、自分自身で喜びます。

反射： 私たちの価値と達成感は、私たち自身の神への忠実さに由来するものであって、他人と比較することからではありません。 干渉と判断は、多くの場合、他人の知覚された欠陥に気づくことによって自分自身を上昇させようとする不安定な心から生まれます。 この聖句は、私たち自身の聖化された努力の中に喜びを見つけ、有毒で不安定な比較のサイクルから私たちを解放するようにと呼びかけています。

ローマ人への手紙12：18

「もしそれが可能なら、あなたの中にある嘘のように、すべての人と平穏に生きなさい。

反射： 自分のビジネスを考えることは、平和に生きるための礎石です。 未承諾の干渉、ゴシップ、判断は紛争の主要な原動力である。 この詩は、個々の魂に美しく重い責任を置きます。 あなたは、あなた自身の平和の潜在能力の担い手です。 それはあなたの関係に争いをもたらす行為を控えるために意識的な、瞬間ごとに選択する必要があります。

テトス 3:2

"To speak evil of no man, to be no brawlers, but gentle, shewing all meekness unto all men." 「人の悪を語らず、乱暴者ではなく、優しく、すべての人に柔和さを表わす。

反射： これは、より高い感情的、精神的な状態への呼びかけです。 神の愛の安らぎに根ざした穏やかで柔和な精神は、他人を引き裂くことによって自分自身を主張する必要はありません。 悪を話すことは、しばしば私たち自身の内面の混乱の投影です。 優しさを育むことによって、私たちは他人を傷つけることを避けるだけでなく、キリストご自身の性格を反映して、自分自身の心の動揺を和らげます。

1 ペテロ 4:15

「しかし、あなたがたのうちのだれ一人として、人殺しとして、盗人として、あるいは悪行人として、あるいは他人の事に忙しくなるようなことがあってはならない。

反射： 霊的に苛立ち、深く教えられるのは、「忙しい体」が殺人や窃盗のような悲惨な罪の横にリストされていることです。 これは、干渉によって引き起こされた深刻な損害に対する神の見方を示しています。 それは個人の境界を侵害し、裁判官としての神の役割を奪い、共同体の平和を妨げます。 キリストの原因のための苦しみは高貴です。 私たち自身の侵略的な愚かさの結果に苦しむことは、私たちが避けるように警告されている悲劇です。

カテゴリー 2： ゴシップとスランダーの腐食性

これらの詩は、不注意または悪意に話された言葉の破壊的な力を明らかにします。 彼らはゴシップが主題を傷つけるだけでなく、コミュニティを傷つけ、親しい友人さえも分離させるかを強調しています。

箴言 11:13

「物語の語り手は秘密を明らかにする。 しかし、信仰心のある者は、このことを隠します。

反射： 精神の忠実さは、ここに自信を持つ能力として定義されています。 対照的に、物語の主人公は、霊的な壊れ、それが与えられたものを含むことができない漏れた魂に苦しみます。 この完全性の欠如は、深い人間関係に必要な信頼の基盤を侵食します。 したがって、問題を隠すことは、深い愛と感情的な強さの行為であり、他の人のための安全の聖域を構築します。

箴言16:28

A froward man soweth strife: 臆病な男が争いを巻き起こす。 そして、ささやき声が主流の友人たちを分ける。

反射： 「ウィスパー」は、独特の破壊的な静かな毒で動作します。 この詩はゴシップの壊滅的な感情的破片を明らかにします。 情報を伝えるだけでなく それは、友情の基盤を形成する愛と信頼の絆を積極的に断ち切る。 秘密をささやく行為は、コミュニティの心臓部を襲い、孤立と疑念を残します。

箴言 17:9

「罪を覆う者は愛を求める。 But he that repeateth a matter separateth very friends. しかし、彼は非常に友人を分離する問題を繰り返す。

反射： これは、明確な道徳的、感情的な選択を提示します。 「罪を隠す」ことは恵みの行為であり、関係を「正しい」または「知っている」より優先する深い愛の表現です。しかし、問題を繰り返すことは、情報を愛情よりも高めるエゴの行為です。 それは愛の橋を建設するか、疎外の壁かの選択です。

レビ記 19:16

Thou shalt not go up and down as a talebearer among thy people. あなたの民の間を物語る者として上って下ってはならない。 あなたは隣人の血に逆らってはならない。 「わたしは主である。

反射： 隣人の命を危険にさらすことに対する命令の横に物語を抱くという配置は、強力に有益である。 それは、悪意あるゴシップが魂に対する暴力の一形態であることを意味します。 それは人の評判、立ち上がり、感情的な幸福を破壊する可能性があります。 「私は主である」という最後の宣言は、これは単なる社会的な提案ではなく、神の正義と真理の性格に根ざした神の命令であることを思い出させます。

箴言 20:19

He that goeth about as a talebearer revealeth secrets: 物語を語る者は秘密を明らかにする。 それゆえ、そのくちびるくちびる者と一緒に遊ばない。

反射： これは相対的な知恵の重要な部分です。 ゴシップする人は 「 TO 」 必ずゴシップを ABOUT について あなた - えっ？ "flattery"は、あなたの信頼を獲得し、情報を求めるために使用される餌です。 識別力のある心は、このパターンを認識することを学び、真の友情は、不正な情報の共有のスリルに基づいてではなく、誠実さに基づいて構築されていることを理解します。 そのような人々を避けることは、精神的、感情的な自己保存の行為です。

1テモテ5:13

And withal they learn to be idle, wandering about from house to house. 彼らは怠け者であることを学び、家から家へとさまよう。 そして、怠惰だけでなく、タトラーと忙しい体も、彼らがすべきでないことを話す。

反射： ここで再び、怠惰は干渉のための肥沃な地面として識別されます。 「迷い」は肉体的・精神的なもの。 神において中心的な目的を欠いている無目的な精神は、他人の生活の中をさまよい、「すべきでないことを話す」のです。これは、混乱した魂の肖像画であり、他の人々の存在のドラマと詳細に内なる虚空を埋めようとしています。

カテゴリー 3： 「不必要な干渉の愚行」 The Folly of Unnecessary Interference

このカテゴリは、自分自身の懸念ではない紛争や問題に自分自身を挿入することによる愚かさと否定的な結果に焦点を当てています。

箴言 26:17

「通り過ぎる者は、自分のものではない争いに干渉する者は、耳のそばに犬を連れて行く人のようだ。

反射： これは、干渉の愚かさの内臓と完璧な比喩です。 耳で犬をつかむことは、あなたが噛まれることを保証する行為です。 それは犬にとって苦痛であり、あなたにとって危険です。 それは、他者の葛藤に身を投じることです。 You invite pain upon yourself, likely escalate the original conflict, and end up in a foolish predicament with no easy exit. あなたは自分自身に痛みを誘い、おそらく元の葛藤をエスカレートし、容易な出口なしで愚かな苦境に陥るでしょう。

箴言 20:3

"It is an honor for a man to cease from strife." 「争いをやめるのは名誉なことだ。 しかし、すべての愚か者は干渉するでしょう。

反射： 真の強さと名誉は、戦い、特にあなたのものではない戦いから逃げる能力に見出されます。 干渉は、愚か者の印として提示されます - それを避けるための知恵と自制心が欠けている個人。 干渉したいという願望は、しばしば不名誉で愚かな衝動として固定者または英雄である必要があることから生じますが、聖書はそれを不名誉で愚かな衝動としてフレーム化しています。

箴言 26:20

"Where no wood is, there the fire goeth out." 「木がないところには、火が出て行く。 主人公がいないところでは、争いは止まる。

反射： この詩は、強力な感情的および精神的な診断ツールを提供します。 戦いの火は火の燃料である。 ゴシップと干渉の森がなければ、怒りと誤解の炎は自然に消えます。 参加を拒否することで、私たちは平和の代理人となり、生き残るために必要な酸素の衝突を飢えさせます。

箴言 25:8

Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy neighbor hath put thee to shame. あなたの隣人が恥をかかせた時、あなたがたは急いで努力してはならない。

反射： これは衝動的な干渉に対する警告です。 メドラーはしばしば、自己正義によって駆動され、完全な真実が明らかにされたときにのみ恥じられるために、不完全な絵で突入します。 それは、私たちが全話を知らないことを認めるのに必要な謙虚さを物語っています。 A wise heart is slow to engage, protect itself from the inevitable shame of foolish intervention. 賢明な心は関与するのが遅く、愚かな介入の避けられない恥から身を守る。

箴言6:16、19

「これらの六つのことは、主は憎まれる。 七人（ひと）は彼（かれ）にとって忌まわしい者（もの）である。 A false witness that speaketh lies, and he that soweth discord among brethren. 偽りの証人は偽りを語り、兄弟の間に不和をまく者となる。

反射： これは啓典の中でも最も厳粛な非難の1つである。 不和を蒔くこと、つまり、干渉、ゴシップ、操作を通じて争いや分裂を積極的に生み出すことは、単なる間違いではありません。 それは、神が忌まわしいと見なされる行為です。 それは、一致と平和をもたらすための御霊の働きの対極です。 それは、神の民に対する願いの根底にあるのです。

ジェームズ 4:11

「兄弟よ、互いに悪を語ってはならない。 He that speaketh evil of his brother, and judgeth his brother, speaketh evil of the law, and judgeth the law: 自分の兄弟の悪を語り、その兄弟を裁く者は、律法の悪を語り、律法をさばく者となる。 But if thou judge the law, thou art not a doer of the law, but a judge. しかし、もしあなたが律法をさばくなら、あなたは律法を行う者ではなく、裁判官です。

反射： これは、個人的な罪から神の秩序への攻撃への悪行を増大させます。 私たちが他人を裁くとき、私たちは人を批判しているだけではありません。 私たちは、神の愛の律法を超越した傲慢さに身を投じています。 私たちは、言葉の謙虚な「実行者」としての私たちの役割を放棄し、唯一の真の「裁判官」としての神の役割を奪おうと試みます。これは私たちの精神的な姿勢の深遠で危険な変化です。

カテゴリー 4： オリジナルタイトル：The Wisdom of Self-Focus and Humility

詩の最後のグループは、干渉の問題に対する究極の解決策を提供します。 他人の罪から自分の心の状態への焦点の根本的なシフトと、私たち自身の誤謬性の謙虚な認識。

マタイ 7:1,3

「あなたがたは裁かれてはならない。 「なぜあなたは、あなたの兄弟の目にあるのに、自分の目にある梁を顧みないのですか」。

反射： これは、人間関係の謙虚さの根本的なコマンドです。 他人の人生の小さな斑点である「モテ」に気付くことを強要することは、しばしば、私たち自身の「ビーム」、つまり巨大な板に対処するという痛ましい仕事を避けるための心理的防御メカニズムです。 イエスは急進的で正直な自己評価を求めていますが、それは私たちが他人に本物の、非判断的な助けを提供することができる唯一の姿勢です。

ローマ人への手紙 14:4

「だれが他人のしもべをさばくのか、自分の主人に立つか、倒れるか」と。 Yea, he shall be holden up.（彼は抱きしめられるであろう） 神は彼を立ち上がらせられるからである。

反射： この詩は、教会内の私たちの関係を強力に再構成します。 お互いの主人ではない。 私たちは同じ主のしもべです。 他人の歩みを判断することは、私たちの霊的な権威の重大な踏み越えです。 それは、深い傲慢さと、神の子供を養う能力の欠如を明らかにします。 私たちの役割は、主人を信頼することであり、仲間のしもべを警察にすることではありません。

ローマ人への手紙 14:10

「しかし、なぜあなたは自分の兄弟を裁くのですか、なぜあなたは兄弟を選ばないのですか」と、私たちは皆、キリストの裁きの座の前に立つからです。

反射： この問いは良心を貫くように設計されている。 それは、私たちの共通の運命と責任の共有を思い起こさせます。 地面は十字架のふもとにあり、裁きの座の前に平らになります。 この究極の現実に照らして、兄弟姉妹を裁く行為は、今や深く傲慢で近視眼的に見える。 それは、真の裁判官がすでに盗まれて待っているときに模擬裁判を行う試みです。

ローマ人への手紙 14:13

「だから、もう、お互いを裁かないようにしよう。 But judge this rather, that no man put a stumblingblock or an occasion to fall in his brother's way. しかし、むしろ、このことを判断してください。

反射： ここに、批判に対する美しく建設的な代替案があります。 他の人が歩いている道を判断する代わりに、私たちは執拗に自分の道が彼らをつまずかせないようにするように命じられています。 焦点は、他人の選択を批判することから、私たち自身の影響力を管理することに完全にシフトします。 これがキリスト教の愛の心です。 厳格な自己検証から始まる他者の精神的な幸福に対する深い、永続的な懸念。

ヨハネ8:7

「それで、彼らが尋ね続けると、彼は身を上げて彼らに言った、「あなたがたのうちで罪のない者は、まず彼女に石を投げなさい」。

反射： イエスの言葉は、被告人のための神聖な盾であり、告発者のための鏡です。 この単一の文は、私たちの判断の多くを燃やす偽善を明らかにします。 他人を罰し、暴露したいという願望は、私たち自身の罪の重さによって沈黙されます。 それは、深い謙虚さの場に私たちを呼び出し、唯一の適切な応答は、非難の石を落とし、私たちが与えるのに非常に消極的である同じ恩寵のための私たち自身の絶望的な必要性を認識することです。

1コリント4：5

Therefore judge nothing before the time, until the Lord come, who both will bring to light the hidden things of darkness, and will make manifest the counsels of the hearts: それゆえ、主が来られるまでは、何も裁いてはならない。 人はみな神を賛美するであろう。

反射： これは、神の究極の正義への深い忍耐と信頼の呼びかけです。 私たちが判断できないのは、「心のカウンセリング」、つまり人間の行動を動かす動機、意図、隠れた傷などを見ることができないからです。 私たちの判断は常に不完全な外部データに基づいています。 私たちは、いつの日か、完璧な裁判官がすべての物事を完全な知恵と恵みをもって明らかにするという真理のうちに、直ちに評価し、休む必要性を解放するよう求められています。