サイエントロジーは世界で何か良いことをしましたか？

オリジナルタイトル：A Christian's Guide to Scientology >「Good Works」の意味

これは、多くの思いやりのあるクリスチャンの心に重く問題です。 サイエントロジー教会を取り巻く論争、訴訟、暗い疑惑のニュースが渦巻いている世界では、慈善精神は依然として尋ねます： うまくいったか？ 麻薬中毒と戦うこと、犯罪者を改革する、災害救援をもたらすという彼らのプログラムについて聞くと、煙の下に本物の善意の火があるかどうか疑問に思うのは当然です。 To dismiss these claims without a second thought can feel uncharitable, even un-クリスチャンです。 結局のところ、私たちは隣人を愛し、善を求めるように求められています。

真実を確かめたいという願いは、正しいことなのです。 使徒パウロは私たちに「すべてをテストしなさい。 （テサロニケ人への第一の手紙第5章21節）と使徒ヨハネは、すべての霊を信じるなと警告しています。 This article is a response to that biblical call for discernment.この記事は、識別のための聖書の呼びかけへの応答です。 It is a journey undertaken not with a spirit of condemnation with a pastor's heart, seeking to understand and to weigh these "good works" in the balance of evidence and,, most importantly, against the unchanging truth of the Gospel of Jesus Christ.それは、パスターの心で非難の精神ではなく、これらの"良い作品"を理解し、重量を量る、証拠のバランスと、最も重要なことは、イエスキリストの福音の不変の真理に反対します。

私たちの道はまっすぐになります。 私たちは、サイエントロジー教会が善意の証拠として世界に提示する社会的改善と人道的プログラムをオープンマインドで見ていきます。 私たちは、彼らが共有する希望の物語を聞き、彼らが作り出す主張を理解するでしょう。 私たちは、これらの主張を独立した分析の光に保ち、その有効性、方法、そして本当の目的について難しい質問をします。 最後に、そして最も批判的にキリストに従う者として、私たちは、キリスト教の信仰のレンズを通して、システム全体（これらのプログラムを動かす信念）を調べます。 究極の質問をします： これらの働きと、彼らが生み出した信念体系は、私たちの主であり救い主であるイエス・キリストに捧げられた人生と両立していますか？

サイエントロジーの「良い作品」とは？

サイエントロジーの慈善活動を理解しようとすると、組織自体が独立した世俗的な組織の複雑なネットワークを通じて運営されていることをすぐに発見します。 これらのプログラムは、社会の最も差し迫った問題を解決することを目的とした非宗教的なイニシアチブとして一般に公開されています。 全体の構造は、より良い生活教育協会(ABLE)と呼ばれる組織によって監督されています。 サイエントロジー教会とその教区が後援する非営利団体です。 関連性のない金融問題に興味のある人、例えばアーミッシュ納税義務の説明「サイエントロジーのような組織の慈善事業と並行して存在する多様な金融環境を強調し、異なるコミュニティのためのユニークな税制上の考慮事項についての洞察を提供することができます。 この多次元的なアプローチにより、サイエントロジーは法的および財政的枠組みをナビゲートしながら、社会変革のための積極的な力としての地位を確立します。 この戦略的な位置付けは、教会の公共のイメージを高めるだけでなく、効果的に様々なプログラムへの資金と支援を引き付けます。 同様に、相互の相互作用を調べる。 アーミッシュの衣服と宗教的信念 異なるコミュニティが、社会的ニーズに対処しながら、文化的アイデンティティをどのようにナビゲートするかを明らかにします。 このような多様なアプローチの間に類似点を描き出すことで、変化をもたらす慈善団体のより広いランドスケープをよりよく理解することができます。

この組織のネットワークは、以下を含む、さまざまなグローバルな社会改善と人道プログラムを担当しています。

• ナルコノン ： 薬物リハビリテーションと予防プログラム。
• クリミノン： 受刑者のための犯罪改革・更生プログラム
• 応用スカラスティックス： L. ロン ハバードの「研究技術」を使用した教育プログラム。
• しあわせへの道財団： A program to restore morality through a common-sense guide to better living（より良い生活への常識的なガイドを通して道徳を回復するプログラム）
• サイエントロジーのボランティア・ミニスター： 災害救援隊と緊急救援隊。
• 人権に関する市民委員会： 精神医学の分野に反対するキャンペーンを行うメンタルヘルスウォッチドッググループ。
• 薬物のない世界のための財団： 薬物教育と予防キャンペーン

この分離した企業構造の存在そのものが、慎重な識別を必要とする最初のポイントです。 サイエントロジー教会は、政府の尋問や裁判所の判断で、操作的で利益を生む事業であり、危険なカルトとして頻繁に説明されています。「サイエントロジー」という名前で直接社会プログラムを運営することは、公立学校、刑務所システム、政府など、彼らが影響力を及ぼそうとしているまさにその機関から大きな抵抗に直面するでしょう。

世俗的な使命と中立的な名前でこれらの「フロントグループ」を作成することによって、組織は、より受諾可能で脅威のない顔を公衆に提示することができます。 私たちが見るように、これらのプログラムは、サイエントロジーの創設者によって、より広い社会をサイエントロジーのコアテネットに紹介するための「架け橋」としばしば説明されています。

サイエントロジーのナルコノンプログラムは、人々を本当に中毒から解放することができますか？

サイエントロジーの社会プログラムの中で、ナルコノンはおそらく最も目に見える存在です。 薬物とアルコールのリハビリテーションの世界的リーダーとしての地位を確立し、他の方法が失敗したソブラエティへのユニークで効果的な道を提供します。

『 THE CLAIM 』

ナルコノンの公式使命は、L. ロン ハバードの発見と著作に基づくリハビリテーションへの薬物のないルートを提供することです。 組織は、米国と英国からネパール、南アフリカまで、世界中の国々で数十の住宅センターのネットワークを運営しています。

ナルコノン・プログラムは、主流の治療法と区別するいくつかの重要な要素の上に構築されています。 第一は、代替薬や精神薬の使用を避ける完全に薬物フリーの離脱プロセスであり、ナルコノンは非常に批判的です。 これは、L. ロン ハバードの「浄化ランダウン」の直接的な適用であり、厳格な毎日の運動計画、サウナで数時間、非常に高用量のビタミン、特にナイアシンの摂取を含みます。

解毒フェーズの後、クライアントは「ライフスキル」コースに進みます。 これらは、L. ロン ハバードの教えに完全に基づいた一連のトレーニングルーチンと教育モジュールです。 彼らはコミュニケーションを改善し、中毒につながった根本的な個人的な問題に対処し、成功した、薬物のない生活のためのツールを提供するように設計されています。 プログラム全体は、50年以上にわたって命を救う歴史を持つ世界的な薬物危機に対する非常に効果的でエビデンスベースのソリューションとして販売されています。

希望の物語

ナルコノンのマーケティングの力は、卒業生とその家族からの深い感情的で説得力のある証言にあります。 彼らのウェブサイトは償還と変容の物語で満たされており、中毒に閉じ込められた人々が感じる絶望に直接語りかけています。

卒業生は、変化の強力な経験を共有します。 ナルコノン・アフリカを卒業したある卒業生は、「ナルコノン・プログラムは再び人生と向き合うことを可能にし、薬物やアルコールが私をコントロールするのではなく、自分の人生を統括する力を取り戻しました。 私は今、ツールだけでなく、私の目標を達成するための力とエネルギーも装備されています。」と18年間続いた卒業生は、「私が思い出す最も顕著なことの1つは、あなたがあなたの人生を再建するときに小さなことのように思える夢を見始めたということです。

親の物語も同様に強力です。 ある母親は、「息子がナルコノン・プログラムをするのを手伝ったので、何度も恩返しをしてくれました」と書いています。 彼らは、それが薬物の毒素の体を取り除く鍵であると信じ、サウナプログラムに特に感銘を受けました。多くの証言は、他のプログラムが機能しておらず、ナルコノンが「私の人生を救った」と明示的に述べています。

目立つ 外観

これらの強力な主張と物語が独立した科学的精査の光に照らされると、非常に異なる、深く厄介な絵が現れます。

ナルコノン・プログラムの科学的基盤は、医学界や科学界によって広く否定されています。 薬物残留物は脂肪に貯蔵され、サウナで「汗を流す」ことができるというコア理論は、実験的な証拠によって矛盾しており、医学的に受け入れられた概念ではありません。 医学の専門家は、プログラムの方法を「不快」、「医療詐欺」、「医学的に安全でない」と説明しています。

ナルコノンの成功率は非常に疑わしい。 組織はしばしば70の成功率を宣伝しています。%, 75%しかし、ナルコノン自身がこれらの主張を支持するために用いる研究の独立した分析は、数字がしばしば操作され、誤解を招くことを明らかにしています。 例えば、スウェーデンの研究は、卒業生の高い成功率を主張するためによく使用されます。 この研究のデータを詳しく調べると、プログラム全体の完了率はわずか23でした。%. 登録したすべての人々の中で、驚異的な77% 終了前に脱落。 1年間無薬で登録した人として定義された真の成功率はわずか6.6でした。%成功率の高い数字は、通常、実際にプログラムを完了した少数の人々に基づいて計算され、そうでない大多数を無視する。

世俗的な社会プログラムとしてのそのプレゼンテーションにもかかわらず、ナルコノンはサイエントロジー教会と密接に関連しています。 プログラムは、L. ロン ハバードの著作に基づいて作成され、その方法はサイエントロジーの宗教的「技術」の直接的な応用であり、批評家は、それを「サイエントロジーにユーザーを押し込むための透明な前線」に過ぎないと表現しています。

最後に、最も憂慮すべきことは、重大な安全上の懸念です。 ナルコノンの施設は、現場で適切に訓練された医療従事者の不足と関連しているいくつかの死亡の場所でした。

これは、強力な牧歌的な挑戦です。 We can and should rejoice whenever a person finds freedom from the bondage of addiction.私たちは、人が中毒の束縛から自由を見つけるたびに、喜びます。 何人かの卒業生からの証言は本物で心から見えます。 絶望的な状態にある個人にとって、自分の環境から取り除かれ、強い信念体系を備えた高度に構造化されたプログラムに置かれることは、ある人にとっては、ソブラエティを始めるのに十分なパワフルな休憩を作り出すことができます。 感謝は本物です。 しかし、少数の人にとってのこの主観的な成功は、医療疑似科学、欺瞞的なマーケティング、および文書化された危険に基づいて構築されたプログラムを正当化することはできません。 組織は、その方法の科学的に無効な性質と驚異的に高い失敗率を不明瞭にするのに役立ったと感じている少数の人々の感情的に強力な物語を活用しているようです。 クリスチャンにとって、問題は単に「うまくいくのか？」という質問ではなく、「真理に基づいているのですか？」という問いは、傷つきやすい人々を福音に反するシステムに引き込むための欺瞞と医学的虚偽に頼る「良い働き」は、真に良いとは言えません。

クリミノン・プログラムは受刑者に本当のリハビリを提供しますか？

ナルコノンに似たモデルに続いて、クリミノン・プログラムは、社会の主要な危機の解決策として自らを提示します。 犯罪と刑務所制度が犯罪者を更生させないこと。

『 THE CLAIM 』

「犯罪なし」を意味するクリミノンは、犯罪リハビリテーションと改革に専念していると主張する国際的な非営利団体です。²³ このプログラムは、L. ロン ハバードによる重要な主張に基づいています。 すべての犯罪キャリアは自尊心を失うことから始まります。 ハバードは、人がもはや自分自身を信頼できなくなったときのみ、彼らは社会に対する真の脅威になると教えました。

したがって、クリミノンの方法論は、失われた自尊心を回復するように設計されています。 カリキュラムは、基本的な生活スキルの提供、コミュニケーションの改善、破壊的な習慣の破壊に焦点を当てています。 プログラムの中心的な構成要素は、L. ロン ハバードの小冊子の使用です。

しあわせへの道, クリミノンは、受刑者に彼らの行動に責任を持たせ、これらの道具を与えることによって、彼らは倫理的で生産的な市民となり、司法制度を悩ませる高い再犯率を低下させることができると主張している。

STORY OF CHANGE

サイエントロジーが支援する他のプログラムと同様に、クリミノンのウェブサイトには、コースを通った人たちからの証言が掲載されています。 これらの物語は、個人的な変化とバーの後ろからの新たな希望について語っています。

受刑者1名、服用後 しあわせへの道 」と書いていますが、驚いたことに、私は驚きました。 人生の些細なことが積み重なっていることに気付きました。 そして、私は残りの人生を悲しむ必要はありません」と別の人は、再び世界に入る準備の強い感覚を表明しました。 「今、私はこれらのすべてのツール/プレセプトを持っているので、私は本当に社会のために準備ができていると信じています。 私はもはや自分自身や社会に危険を感じることはありません」 ²これらの証言は、受刑者に新しい視点と、彼らの将来に対する個人的な誇りとコントロールを与えるプログラムの絵を描いています。

目立つ 外観

より詳しく調べると、クリミノン・プログラムは、姉妹組織ナルコノンの同じ厄介なパターンを明らかにします。

最大の問題は、独立した科学的検証の完全な欠落である。 批評家や独立した専門家は、クリミノンの手法は長期再犯を減らすことの有効性を証明するいかなるピアレビュー研究にも支持されていないと主張している。

クリミノンは、中立で世俗的なリハビリテーションプログラムではなく、サイエントロジーのための募集と教化のツールとして批評家によって広く見られています。 サイエントロジー教会とのつながりは直接的で基礎的です。あるケースでは、被告にクリミノン・プログラムを宣告したフロリダ州の裁判官が同僚から批判されました。 彼はのちに、もしプログラムが単に「サイエントロジーを促進するための策略」であることが判明したならば、彼はそこに送った人々に謝罪する義務があると述べた。

最も懸念されているのは、刑務所内のサイエントロジーの攻撃的で危険な反精神医学の教義の推進です。 2005年にカリフォルニアの刑務所で発見されたクリミノンの取扱説明書は、囚人に処方された精神薬の服用を止めるよう促すよう指示した。 マニュアルには、「ほとんどの刑務所や刑務所には、毎日通っているスタッフの精神科医がいて、受刑者に様々な雑貨と雑貨の薬物の投与量を与えます。 ほとんどの場合、これは囚人を鎮静させ、トラブルを起こさないための策略です」とグループの専門家であるスティーブン・A・ケント教授は、サイエントロジーの目標は「精神医学を破壊し、サイエントロジー自身の治療に置き換えることです。 クリミノンは、この目標の実現を希望する多くのサイエントロジー組織の1つにすぎません。

アメリカの刑事司法制度は深刻な危機に直面している。 230万人以上が投獄され、再犯率が悲劇的に高いため、効果的で変革的なリハビリテーションの必要性は否定できない。

このアプローチは、組織が脆弱で文字通り囚われている人々にアクセスできるようにします。 それは、壊れた刑務所システムの現実世界の問題を入り口として使用します。 いったん中に入ると、中立的で証拠に基づく治療は、代わりに、彼の道徳的規範と精神医学に対する彼の危険な敵意を含む、L. ロン ハバードの基本的な教えを囚人に紹介します。 刑務所に所属するクリスチャンにとって、これは重要な認識です。 クリミノンはリハビリのパートナーではありません。 受刑者の魂のための競争相手です。 それは、イエス・キリストの福音にのみ見られる贖いの希望を直接排除し、置き換えようとするハバードの自助原則に基づく「救済」への道を提供しています。

Applied Scholasticsと「Study Tech」は教育を本当に改善しますか？

教育の分野では、サイエントロジーはL. ロン ハバードによって開発され、アプライド・スコラスティックス・インターナショナル(APS)の旗の下で、学校、チュータリングセンター、プログラムのグローバルネットワークを通じて普及した「研究技術」と呼ばれるシステムを推進しています。

『 THE CLAIM 』

アプライド・スカラスティックスは、教育危機を解決し、世界中の非識字を克服することに専念する非営利の公益法人として発表されています。

ハバードの理論によると、学生が正常に学習することを妨げる3つの特定の障壁があります。 これらの障壁に遭遇すると、退屈、フラストレーション、または混乱感のような生理学的反応が生まれます。

1. ミサの不在： This is the idea that one cannot fully understand an abstract concept without having a physical object or representation of it. これは、抽象的な概念を完全に理解することができないという考えです。 For example, to learn about a tractor, one must see or touch a tractor or a model of one. 例えば、トラクターについて学ぶには、トラクターを見たり、触れたりしなければならない。
2. Too-Steep Gradient より： これは、学生が必要な前のステップを完全にマスターする前に、より高度な概念に移行するときに発生します。
3. 誤解の言葉： ハバードによると、これが最も重要な障壁です。 生徒が完全に理解していない単語やシンボルを過ぎて読むと、空白な感覚が発達し、その後の主題全体の理解を失うという考えです。 解決策は「単語クリアリング」と呼ばれる練習です。そこでは、学生が辞書の誤解された単語をすべて見上げ、その定義をすべて理解し、単語が完全に把握されるまで文章で使用する必要があります。

Applied Scholasticsは、この方法論が顕著な結果を生み出すと主張している。 彼らのプロモーション資料は、わずか数十時間のチュータリングの後に読み解読で複数年を修得し、システムを採用している学校での試験合格率の劇的な増加を示す研究を引用しています。

成功の物語

Applied Scholasticsが推進する統計は印象的で、輝かしい声によって支えられています。 彼らの最も頻繁に引用される例の1つは南アフリカの不利な地域の学校からのであり、Study Techを使用する学生は91を達成したとされる。% 教育省の試験に合格する一方で、Study Techのないコントロールグループはわずか27でした% 合格率。 ² ロサンゼルスの学区から引用された別の研究では、スタディテックを使用してわずか10時間のチュータリングの後、語彙と理解で平均1年の増加を報告しました。 ³² これらの数字は、教室の行動を改善するためのプログラムと学生の学習能力を向上させるためのプログラムを賞賛する教育者からの支持を伴います。

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その世俗的なプレゼンテーションと印象的な主張にもかかわらず、「研究技術」は深く論争の的であり、サイエントロジーの教化のための主要なツールとして批評家によって見られています。

創設者、L. ロン ハバードは、その目的について明示しました。 1972年の社内ポリシーレターで、彼は「研究技術が社会への架け橋である」と書いた。この声明は、サイエントロジーの基本的な概念と思考パターンを、脅威のない方法で一般大衆に導入する方法として、純粋に教育的なツールとして当初から設計されていたことを明らかにしています。

システム内の元教師を含む批評家は、Study Techは本質的にサイエントロジーの宗教的実践と関連していると主張します。 特に「言葉の清算」の実践は、サイエントロジーの中心的な宗教的実践である「オーディティング」と直接並行しており、それはネガティブな霊的影響を持つ人を「クリアする」ことを目指しています。

「Study Technology」の方法論そのものは、その教育哲学について強力な疑問を投げかけています。 その核心は、特定の定義と概念の遵守を確保するための批判的思考を教えるためのシステムではありません。 「誤解された言葉」の強調は、生徒がテキストで持っている混乱や意見の相違は彼ら自身の過失であると信じるように条件付けます。 これは、独立した分析とアイデアとの批判的関与を妨げます。

これは閉ざされた知的ループを生み出します。 学生は、多くの場合、ハバードが承認した辞書で、システムによって提供される定義を最終的な権威として受け入れるように訓練されています。 これはサイエントロジーのような信念体系にとって極めて重要なメカニズムであり、その創始者によって発明された広大で特異な語彙に依存しています。 サイエントロジーの複雑な宇宙論を受け入れる前に、まずは疑問なくその言語を受け入れるように条件付けられなければなりません。 したがって、"Study Tech"は、主に子供を教えることではありません。 「 How 」 それらを条件づけることで 「What 」 考えるには、L. ロン ハバードのフレームワークを理解するための唯一の有効な道として使用します。

教育的価値が聖霊の導きの下で真理、知恵、識別の追求に根ざしているクリスチャンにとって、これは非常に問題のあるアプローチです。 キリスト教の教育は、聖書と創造における神の啓示の光を通して神の世界を理解するために心を開くことを目指しています。 「学習技術」はその逆のようです。 It narrows the intellectual lens to the proprietary and closed system of one man, replaced the noble pursuit of truth with the rote mastery of his terminology.それは、知的レンズを狭め、一人の男の独占的で閉鎖的なシステムに、真理の高貴な追求を彼の用語の不正な熟練に置き換える。 これは教育ではない。 indoctrinationです。

「しあわせへの道」は道徳的ガイドですか？

おそらく、サイエントロジーの社会的改善キャンペーンで最も普及しているのは、タイトルの小さな小冊子を配布することです。 しあわせへの道. それは、より良い選択をし、より幸せな生活を送るためのシンプルで常識的なガイドとして提示されています。

『 THE CLAIM 』

しあわせへの道 L. ロン ハバードが執筆した小冊子で、21の戒律、または生活のためのルールが含まれています。 ³ それを促進する基盤は、それが完全に常識に基づいた世界初の非宗教的な道徳規範であり、信仰や文化に関係なく、誰でも使用できると主張しています。

戒律自体は、一般的に「愛と助ける子供」、「盗まない」、「信頼の価値がある」、「良い例を置く」などの原則です。 財団は、170カ国以上110以上の言語で1億部以上のコピーを配布していると主張しています。

『STORIES OF IMPACT』

しあわせへの道財団は、ブックレットの変革的な力を誇っています。 彼らは、その分布が世界中のコミュニティに具体的な肯定的な変化をもたらしたと主張しています。 彼らの最も顕著な例の1つはコロンビアで、国家警察が人口の20%に小冊子を配布した後、国の犯罪率は50%以上減少したと主張しています。

もう1つの強力な話は、カリフォルニア州コンプトンで10代の介入プログラムの創設者から来ています。 しあわせへの道, この小冊子はまた、1,500万人以上の生徒を巻き込んだと伝えられる学校コンテストに触発され、さらに道徳的改善のための前向きな力としてそのイメージを固めています。

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サイエントロジーの他の社会プログラムと同様に、慈悲深いプレゼンテーション しあわせへの道 戦略的な目的を覆い隠す。

サイエントロジー教会内部の出版物は、米国の学校に小冊子を配布するキャンペーンを「サイエントロジー史上最大の普及プロジェクト」とし、「広く社会とサイエントロジーの架け橋」と表現しています。 これは、独立した世俗的な倫理の仕事ではなく、L. ロン ハバードとその信念体系を一般大衆に紹介するための主要なツールです。

サイエントロジーの他のプログラムへの統合は、これをさらに裏付けています。 この小冊子は、ナルコノン薬物リハビリプログラムとクリミノン犯罪リハビリテーション・プログラムにおける中核的なカリキュラム構成要素です。

The distribution of the booklet has also been marked by controversy and accusations of deception.小冊子の配布はまた、論争と欺瞞の非難によってマークされています。 小冊子が学校、市長事務所、警察署に送られた多くの事例があり、しばしばカスタマイズされたカバーが公式の承認を暗示している。 オーストラリアでは、制服の警察官が高校生にカスタマイズされたバージョンを配布し、小冊子とサイエントロジーとのつながりに気付かず、子供たちが彼らの願望に反して宗教的な改宗に服していると感じた両親からの苦情につながりました。

背後の戦略 しあわせへの道 その内容が表面上、とても心地よいので、驚くほど効果的です。 「親を敬い助ける」とか「環境を守り、改善する」といった戒律で議論できる人は誰ですか？ この常識的な魅力はその最大の強みであり、最も欺瞞的な特徴です。 組織は、より良い生活のための単純な知恵を提供する慈悲深い「人道的」として宗教の物議を醸す創設者としてL. ロン ハバードを提示することを可能にします。

この一見無害な小冊子を受け入れることで、個人、学校、政府機関がハバードの世界に小さくても大きな一歩を踏み出します。 それは彼と彼の組織のための信頼性のビーチヘッドを確立します。 ブックレットはトロイの木馬として機能します： サイエントロジー教会のイデオロギーのDNAをコミュニティの中心に運ぶ良性と有用に見える贈り物。

クリスチャンにとって、第一の問題は、 しあわせへの道 根本的に省略したものを 言っているのではありません それは完全に人間中心の道徳と幸福のための完全なシステムを提示します。 それは、人類がその問題を解決し、常識と個人的な努力によって、神について言及することなく、罪を認めず、悔い改めの必要がなく、イエス・キリストの救いの恵みへの言及なしに、より良い世界を達成することができることを示唆しています。 It is a gospel of self-help, which stands in direct and irreconcilable opposition to the Gospel of salvation through Christ alone.それは自己啓発の福音であり、キリストのみによる救いの福音への直接的かつ相容れない反対に立っています。 人々を創造主に向けるのではなく、自分自身を向ける道徳的規範は、真の幸福への道ではありません。

サイエントロジーのボランティア・ミニスターは危機の時に何をしていますか？

自然災害や悲劇の余波の中で、明るい黄色のTシャツで知られるグループがしばしば現場に現れます。 サイエントロジーのボランティア・ミニスター 彼らは、援助が最も必要なときに助ける準備ができて、良いための力として自分自身を提示します。

『 THE CLAIM 』

ボランティア・ミニスター(VM)プログラムは、サイエントロジー教会が後援する主要な国際的な独立した救済部隊として記述されています。

VMSは、サイエントロジーの基礎に基づいた幅広いスキルで訓練されています。 災害が発生したとき、これらのボランティアのグローバルネットワークは、援助を提供するために動員します。 彼らはしばしば最初に到着し、食糧、水、医療物資の配布を組織するなどの即時の物理的サポートを提供します。この実践的な助けに加えて、彼らは「精神的な救急手当」のユニークな形態を提供しています。これらのテクニックは、災害の犠牲者が経験する感情的なショックとトラウマを軽減するために設計された単純なサイエントロジーの手順です。

「 CAN 」 "Be done about it," reflects a proactive and helpful public image.（積極的で有益なパブリックイメージを反映している）

目立つ 外観

危機で援助を提供するという行為は称賛に値するものですが、ボランティア・ミニスターズ・プログラムは、サイエントロジーの他の社会的イニシアチブと同様に、その創設者によって確立された明確な裏の動機を持っています。

L. ロン ハバードは、採用と昇進という明確な目標を持ってプログラムを設計しました。 彼の述べた目的は、「基本的なダイアネティックスとサイエントロジーの技術を一般の大衆レベルで視野に入れ、使用すること」でした。彼自身の言葉では、プログラムは「助けられた人々のランクとファイル」を蓄積して、募集活動として機能することを意図しています。

彼らが提供する「霊的応急処置」は、一般的な慰めやカウンセリングではなく、「アシスト」として知られるサイエントロジーの宗教的テクニックの直接的な適用です。 人道的危機は、サイエントロジーの独自の宗教技術を疑うことのない公衆に導入し、適用する機会として使用されます。

これは、ボランティア・ミニスターと真のキリスト教救援団体との間の動機の決定的な違いを示しています。 サマリア人の財布やカトリックの救援サービスのようなキリスト教のグループは、私たちの隣人を愛し、苦しんでいる人々に奉仕するというキリストの命令によって動機づけられた災害現場にも存在しています。 彼らの仕事は、彼らの信仰の無私の表現であることを意図しています。 ボランティア・ミニスターズ・プログラムは、広報と改宗のツールとして、その創設者によって明示的に設計されました。

主な目標は、サイエントロジーを可視化し、その方法を導入し、公共の心の中で組織と肯定的な関係を作り出すのを助けることではありません。 これは、ボランティアが地上で提供できる物理的な快適さや援助を否定するものではありません。 しかし、それは企業全体を再構築します。 それは純粋な慈善行為から戦略的マーケティングの行為に移行します。 クリスチャンにとって、この区別は最も重要です。 A good work done with a hidden agenda to draw people away from the truth of the Gospel is a work whose "goodness" must be seriously questioned.福音の真理から人々を引き離すために隠された議題でなされた良い仕事は、その"善"を真剣に疑問視しなければならない作品です。

クリスチャンは「良い行い」をどのように理解すべきでしょうか。

サイエントロジーの社会プログラムの具体的な主張と周囲の事実を調べた結果、私たちは今、一歩下がって、クリスチャンの視点からより根本的な質問をしなければなりません。 何が本当に「良い」のか。 聖書はこのことについて多くのことを語り、その知恵は私たちが識別するために必要とする明確なレンズを提供します。

キリスト教の信仰は、善行の重要性を説いています。 The Letter of James is unequivocal: ジェームズの手紙は明白です： 「信仰はそれ自体で、行いがなければ、死んでいる」（ヤコブ2：17）。 私たちの行動は大切です。 著者は、これらの作品が明確である。 「 フルーツ 」 私たちの救いではなく、 「 ルート 」 えっ？ えっ？ えっ？ 私たちは、イエス・キリストへの信仰によって救われ、私たち自身の努力によってではなく、恵みによって救われます。 使徒パウロは、「あなたがたは恵みによって信仰によって救われた。 これはあなたがたの行いではない。 それは神の賜物であって、わざの結果ではない。 神があらかじめ用意しておられた良いわざのために、キリスト・イエスにあって造られたからです"（エペソ人への手紙第2章8-10節）。 善行は、神の恵みによって変えられた心から流れ出る。 その恩寵は得られない。

これは、動機付けの重要な聖書の原則につながります。 神は心を裁く。 イエスは弟子たちに、公的な称賛のために正しい行いをしないように警告しました。 なぜなら、天におられるあなたがたの父から報いを受けることはないからです"（マタイによる福音書第6章1節）。 神の目に映る働きの「善」は、その裏にある意図によって外的行為によってのみ決定されるのではない。 それは神の栄光と隣人の真正な無私な愛のためになされたのでしょうか。 それとも組織の栄光のためなのか、広報活動のためなのか、それとも代替的な信念体系の「橋渡し」として機能するのか。

同時に、キリスト教神学は「共通の恵み」として知られている概念を持っています。これは、神を信じていない人々の行動を通して、神の主権において、真理、美、市民的善がこの世に存在することを可能にするという理解です。 キリストを知らない人は、まだ自己犠牲の英雄的な行為を行うことができ、世俗的な組織は飢えた人々に食物を提供することができます。 私たちは、これらの共通の恵みの行為に対して、それを行う人や集団の根底にある世界観を支持せずに、感謝することができます。

これは、クリスチャンにとって究極の試練です。 私たちは尋ねなければなりません： この「良い仕事」は、最終的にどこへ向かうのか。 イエスは、その実によって木をさばくように教えられました（マタイ7:15-20）。 私たちが見てきたように、サイエントロジーの社会プログラムは、一貫してL. ロン ハバードの教えへの「架け橋」として機能します。 彼らは中毒からの一時的な救済または道徳的な方向の感覚を提供し、最終的に救い主の必要性から、そして自己救済のシステムに向かって人々を遠ざけるかもしれません。 人生と崖を越えた美しい橋は、最終的な分析では、良い橋ではありません。

サイエントロジーに対するカトリック教会のスタンスは何ですか？

導きを求めるカトリッククリスチャンにとって、教会の立場は、「サイエントロジーについて」という単一の法令に含まれていませんが、明確で曖昧です。 サイエントロジーの教えは、根本的にも、カトリックの信仰と相容れないほど矛盾しています。

サイエントロジーを非難する特定の教皇の回勅が存在しない理由は、人が必要とされていないからです。 教義の教義の教義の広大で一貫性のある組織は、すでにその誤りを識別し、拒否するために必要なすべてのツールを提供しています。 歴史的に異端審問の聖なるオフィスとして知られているDDFは、信仰と道徳上のカトリック教義を促進し、保護することに責任を負っています。

カトリックの観点から見ると、サイエントロジーは現代のグノーシス主義の古典的な例です。

グノーシス 」, 、意味 "知識" グノーシス主義のシステム，初期の教会の父たちが精力的に戦った，共通の信念を共有します： That salvation is not a free gift of God's grace is achieved by acquiring secret, esoteric knowledge available only to a select group of initiates.救いは、神の恵みの無償の贈り物ではないことは、秘密の秘教の知識を取得することによって達成されるのは、選択されたグループだけのイニシエーションです。 これがサイエントロジーの構造です。 それは、「完全な自由」は、特別な知識と能力を得るために高価な、秘密のレベルの訓練と「聴聞」の「橋」を進歩させることによって達成されると教えています。 That salvation is a free and unmerited gift from God, offered to all humanity through the life, death, and resurrection of Jesus Christ, and received through faith and the sacraments.救いは、神からの無償の贈り物であり、イエスキリストの生と死と復活を通して全人類に提供され、信仰と秘跡を通して受け取られた。

The specific doctrinal conflicts are numerous and powerful:特定の教義上の紛争は、多数と強力です。

• 神について： Scientology posits a vague, impersonal "Supreme Being" or "Eighth Dynamic", and does not require belief in God for participation.Scientology posits a vague, impersonal "Supreme Being" or "Eighth Dynamic", and does not require belief in God for participation.サイエントロジーは、漠然とした、非人格的な"至高の存在"または"第8のダイナミック"を仮定し、参加のために神を信じる必要はありません。 A personal, loving God who is a communion of three divine Persons - Father, Son, and Holy Spirit.個人的な、愛する神は、 3つの神聖な人の交わり-父、息子、聖霊です。
• イエス・キリストについて： そのより高いレベルでは、サイエントロジーは、イエスが架空の性格であり、人類を欺くように設計された「インプラント」であると教えています。 カトリックの信仰は、完全に人間となった神の子イエス・キリストの人を中心にしており、私たちの罪のために死に、この世の唯一の救い主として死からよみがえられました。
• 人間の性質について： サイエントロジーは、人間は「セタン」であり、根本的に善であり、神の本質を忘れている永遠の神のような霊であると教えています。 ² 教会は、人間は創造物であり、肉体と魂の一体であり、神のイメージで創造されたが、元の罪によって傷つき、神の贖いの恵みを必要としていると教えています。
• 来世について： 無限の生まれ変わりに対するサイエントロジーの信念は、地球上の単一生命のキリスト教の教義と、特定の判断と身体の最終的な復活に続くものです。

バチカンの宗教間対話のための教皇協議会は、あらゆる宗教の人々との敬意ある会話を奨励していますが、そのような対話は、キリストをユニークな「道、真理、そして人生」と宣言する教会の厳粛な義務をあいまいにしてはならないという明確な条件で常にあります（ヨハネ14:6）。 サイエントロジストやカトリック教徒にはなれません。 二つの信念体系は相互に排他的である。

サイエントロジーのコア信仰はキリスト教とどのように比較されますか？

サイエントロジーとキリスト教を隔てる隔たりを完全に把握するためには、彼らの中心となる教えを並べて置くことは有益です。 サイエントロジーは時々「霊」や「神」、あるいは「倫理」のようなおなじみの言葉を使うかもしれませんが、それはキリスト教の信仰とは全く異質な意味を彼らに注ぎ込みます。 その道、すなわち「完全なる自由への橋」は、十字架の道とは全く異なる目的地へと導きます。

次の表「二つの橋の物語」は、これら二つの対立する世界観を直接比較している。 It is designed to distill the complex theological differences into a clear, accessible format, equipping the Christian reader with the discernment needed to understand what is at stake.それは、複雑な神学的な違いを明確な、アクセシブルなフォーマットに蒸留するように設計され、キリスト教の読者は、何が危機に瀕しているかを理解するために必要な識別です。

そのとき、私たちはどのように生きるでしょうか。 真実と愛への呼びかけ

「サイエントロジーは世界で何か良いことをしたか？」という質問に答える旅は、私たちを複雑な道へと導きました。 私たちは、サイエントロジー教会が、中毒、非識字、犯罪などの現実世界の問題に対処する、洗練された、非常に目に見える社会的プログラムのネットワークを構築していることを見てきました。 しかし、洞察力のある目で見ると、これらのプログラムは一貫して独立した科学的検証を欠いており、しばしば欺瞞的なマーケティングに依存しており、創設者の明示的な承認によって、基本的にキリスト教の信仰に反対する神学的なシステムに人々を引き込むための「架け橋」として機能します。

これは、牧歌的な挑戦です。 クリスチャンとして、これらのプログラムに遭遇したり、それに関わった人々と出会うとき、私たちはどのように反応しますか？ その答えは、真実と愛の両方に根ざしていなければなりません。 家族、または隣人がサイエントロジーに関わっている場合、彼らの信念や経験に対する直接的かつ攻撃的な攻撃は逆効果となり、グループの防御的な考え方にさらに後退する可能性があります。 私たちの応答は、祈り、忍耐、そして人への真の愛から始めなければなりません。 私たちは自分の信仰にしっかりと基づいており、私たちの中にある希望を明確にし、サイエントロジーが提供する自己救済の福音とイエス・キリストによって提供される恵みの福音との間の強力な違いを穏やかにかつ明確に説明する準備ができなければなりません。 私たちは、コントラストを強調する愛しい質問をすることができます： 「救いはあなたが支払わなければならない何かですか、それともそれは無料の贈り物ですか？」 「あなたの道は、あなた自身を救うためにあなたを必要としていますか、またはそれはあなたのために仕事をした救い主に依存していますか？」 また、オープンで尊重的な会話に従事し、個人が判断を恐れることなく自分の考えや感情を表現することを可能にすることも重要です。 彼らの視点を理解することも 光を当てることができます なぜ一部の人々はサイエントロジーを嫌うのか そして、より思いやりのある対話を促進します。 究極的には、私たちの目標は、他者をキリストにある恵みと真理に導くように、分断の壁ではなく、理解の橋を築くことです。

最後に、橋のイメージに戻ります。 サイエントロジーは、その信者に長く高価な「完全な自由への橋」を提供しています。しかし、キリスト教の信仰は神と人類との間の隔たりがすでに橋渡しされていることを宣言しています。 その橋はシステムでも、技術でも、秘密の教えでもありません。 橋は人である。 イエス・キリストは、受肉、死、復活を通して、父なる神への唯一の架け橋であり、罪と死の束縛からの真の完全な自由への唯一の道です。 「わたしは道であり、真理であり、命である」と宣言した主の言葉を堅固に保ちながら、愛と勇気をもって証ししなければならないのは、この真理です。 わたしを通してなければ、だれも父のもとに来ない」（ヨハネ14:6）。

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