既婚カップルより独身の方が良い？

聖書​は​独身​と​結婚​について​何​と​述べ​て​い​ます​か。

聖書​は​独身​と​結婚​生活​の​両方​について​大きな​知恵​を​持っ​て​わたしたち​に​話​し​て​い​ます。 私たちは、神がそれぞれの方法で両方の道を祝福し、尊重することを見ています。

はじめに、神は男性と女を結婚に結びつけるために創造されたと読みました。「人はひとりでいるのは良くない」（創世記2:18）と言われました。 結婚は神の制度として提示され、愛と忠実さの契約は、神の民への忠実な愛を反映しています。 Our Lord Jesus himself blessed the wedding feast at Cana, showing the dignity of married life.私たちの主イエスは、結婚生活の尊厳を示し、カナでの結婚式の饗宴を祝福しました。

Yet we also see that singleness is affirmed as a worthy calling. しかし、私たちはまた、単一性が価値ある呼びかけとして確証されていることを知っています。 預言者エレミヤは神の命令に従わなかった。 私たちの主イエスは結婚することはなく、地上の生活を完全に神の使命に捧げました。 And St. Paul, in his first letter to the Corinthians, speaks of the benefits of remaining single "because of the present crisis"(1 Corinthians 7:26).そして、聖パウロは、コリント人への彼の最初の手紙は、コリント人への手紙は、残りの独身の利益を"現在の危機" （ 1コリント7時26分） 。 彼は、未婚の人は主の事柄と彼を喜ばせる方法を心配することができる一方で、既婚者は世俗的な責任と配偶者を喜ばせることにも関心を持つ必要があると指摘しています。

パウロは結婚も独身も神からの賜物であることを明らかにしています。 彼は、既婚のままでいることは良いことですが、結婚は罪ではなく、多くの人にとって正しい道であり得ると助言します。

聖書は1つの状態を他の状態の上に高めるのではなく、むしろ独身性と結婚の両方が神聖さの中でどのように生きることができるかを示しています。 何よりも大切なのは、夫婦の身分ではなく、私たちの人生に対する神の呼びかけへの誠実さです。 独身であろうと既婚者であろうと、私たちは皆、心を尽くして神を愛し、人生で神に仕えるよう招かれています。

天の王国では、私たちの主が教えているように、彼らは結婚も結婚も与えられていないことを覚えておきましょう（マタイ22:30）。 私たちの究極のアイデンティティと成就は、地上の関係ではなく、神との関係にあります。 独身者も既婚者も、信仰と希望と愛の生涯を通して、この永遠の真理を目撃することができます。

独身者や既婚者は、どのように神と教会に一意に仕えることができるでしょうか。

独身者も既婚者も、教会の生涯と使命において重要な役割を担っています。 人生の各状態は、神と神の民に奉仕するユニークな機会を提供しています。

独身の人は、多くの場合、時間とリソースに柔軟性があります。 これにより、教区やコミュニティでよりサービスを受けることができます。 彼らは、より容易にボランティアをしたり、ミッション旅行に参加したり、省庁のためのさらなる教育と訓練を追求することができるかもしれません。 家族からの責任からの自由は、彼らが発生したニーズに迅速に対応することができます。

独身者は、神の愛の完全な証しをすることができます。 ロマンチックな関係を偶像化する世界では、キリストに捧げられた一人の人の満足と喜びは、説得力のある証しとなりえます。 They remind us all that our primary identity and source of fulfillment is in God alone.彼らは、私たちの主なアイデンティティと成就の源は、神だけにあることを思い出させます。

一方、夫婦は、契約関係における神の忠実な愛をイメージする美しい召命を持っています。 お互いの献身、日々の生活は、キリストの教会への愛のしるしとなりえます。 彼らが形成する家庭は「家庭教会」となり、信仰が育まれ、生活する場となります。

既婚者は、他の家族に手を差し伸べたり、若いカップルを指導したり、家族志向の省庁に携わるユニークな機会がしばしばあります。 結婚と子育てにおける犠牲的な愛の経験は、神の愛についての理解を深め、他の人への奉仕を豊かにすることができます。

独身者も既婚者も、典礼省、信仰形成、慈善活動、福音宣教活動で奉仕することができる。 What matters most is not one's state in life, but one's commitment to Christ and willingness to use one's gifts for the good of the Body of Christ.最も重要なことは、人生における状態ではなく、キリストへのコミットメントと自分の贈り物をキリストの体の善のために使用する意欲です。

婚姻状況に基づいて鳩穴を掘らないように注意しなければなりません。 一人は子供と一緒に働くための特別な贈り物を持っているかもしれませんが、既婚カップルはホームレスへのおもてなしの省に呼ばれるかもしれません。 The Holy Spirit distributes gifts as He wills, not according to our marital state.聖霊は、私たちの結婚状態に従ってではなく、彼が望むように贈り物を配布します。

重要なことは、誰もが価値を感じ、奉仕する機会を持つ私たちの教区で文化を育むことです。 私たちは、シングルを何らかの形で「より少ない」と見なしたり、期待を抱いた既婚カップルを過度に負担させたりする誘惑を避けなければなりません。 各人の奉仕への呼びかけは、彼らの贈り物、状況、聖霊の促しに基づいて、ユニークです。

最後に、独身であろうと既婚者であろうと、私たちはみな同じ基本的な召命に召されていることを覚えておきましょう。 神と隣人を心から愛すること。 私たちが真に神に仕え、神の教会を建て直すことは、私たち自身のやり方で、この呼びかけを生き抜くことです。

独身と結婚の精神的な利点と課題は何ですか？

独身と結婚の両方がユニークな精神的な利点と課題を提供します。 これらをオープンな心で考え、神の恵みが人生の両方の状態で働いていることを認識しましょう。

ひとりの人にとっては、自分自身を完全に主にささげる特別な自由があります。 As St. Paul notes, they can be "anxious about the things of the Lord, how to please the Lord"(1 Corinthians 7:32).聖パウロが述べているように、彼らは"どのように主を喜ばせるかについて心配する" （ 1コリント7時32分） 。 This undivided attention can foster a deep intimacy with God and availability for His service.この分割されていない注意は、神との深い親密さと彼のサービスのための可用性を促進することができます。 歴史を通して多くの聖人は、独身が神と隣人への愛で人生をより完全に注ぐことを可能にしたことを発見しました。

しかし、独身性も課題をもたらします。 夫婦指向の社会では、孤独、誤解されたり、疎外されたりすることがあります。 独身者は、特に結婚を望むが配偶者を見つけていない場合は、アイデンティティと目的の問題に苦労することがあります。 彼らは、神のために最善ではない方法で満たそうとする誘惑に直面するかもしれません。

一方、結婚は、愛と犠牲の毎日の学校を提供します。 配偶者は、お互いの自尊心、許し、忍耐を通して神聖さの中で成長する機会を持っています。 結婚の秘跡は、カップルが彼らの職業を生きるのを助けるために特別な恵みを提供しています。 家庭生活は、神の無条件の愛についての理解を深め、忍耐と謙遜のような美徳の成長を促進することができます。

しかし、結婚は精神的な課題でもあります。 家族生活の要求は、時々神との個人的な関係の無視につながる可能性があります。 配偶者同士の葛藤は、恩寵をもって扱わなければ罪の機会となり得ます。 利己主義や結婚の契約の外に成就を求める誘惑があるかもしれません。

独身者も既婚者も、神の計画に従ってセクシュアリティを生きるという課題に直面しています。 一人の人にとって、これは貞操を受け入れ、愛と親密さを表現する健康的な方法を見つけることを意味します。 夫婦にとって、それはお互いに忠実であり、神とお互いを称える方法でセクシュアリティの贈り物を使用することを意味します。

独身者と既婚者の両方にとって重要な霊的任務は、キリストにおいて彼らの究極のアイデンティティと成就を見つけることです。 独身者は結婚願望の偶像を作るのを警戒しなければならず、既婚者は、神のみが満たすことができるニーズを満たすことを期待してはなりません。

両国は、コミュニティを通じて霊的成長の機会を提供しています。 Singles may find this in intentional Christian communities or close friendships, while married couples have their domestic church and extended family relationships.独身者は、意図的なキリスト教のコミュニティや親密な友情でこれを見つけることができますが、既婚カップルは、彼らの家庭の教会と拡張家族関係を持っています。

結局のところ、最も重要なことは、人生における私たちの状態ではなく、神の恵みへのオープンさと愛の中で成長する意欲です。 独身であろうと既婚者であろうと、私たちは皆、毎日キリストのようになるために、聖さに召されています。 この旅でお互いをサポートし、それぞれの職業のユニークな贈り物と課題を認識しましょう。

クリスチャンは独身と結婚願望の満足をどのように見るべきですか？

この質問は、私たちのスピリチュアルな旅の中で私たちの多くが苦労する繊細なバランスに触れています。 思いやりと知恵をもって、人間の心の複雑さと神の神秘的な方法を認識しましょう。

私たちは、人生のあらゆる状態における満足は、神からの贈り物であり、聖霊の果実であると断言しなければなりません。 St. Paul tells us that he learned to be content in any circumstance(Philippians 4:11-13).聖パウロは、どのような状況でも満足することを学んだことを私たちに教えています（ピリピ4:11-13 ） 。 この行為は、神への信頼ではなく、神の恵みと恵みに対する積極的な信頼です。 一人の人にとって、満足とは、現在の瞬間を受け入れ、彼らの現在の状態のユニークな機会と祝福を認識し、彼らの生活のための神の計画に信頼することを意味します。

同時に、私たちは結婚願望が自然で良いものであることを認めなければなりません。 神は人間関係のために私たちを創造し、多くの人にとって、結婚への召命は聖なる召命です。 この欲求を抑圧したり、信仰の欠如と見なすべきではありません。 むしろ、それは祈りとして神にささげられ、神が私たちの心を知っていて、神の完全な御心に従って私たちを導いて下さると信じています。

課題は、この2つの現実（独身の満足と結婚への欲求）を健全な緊張の中で保つことです。 結婚を希望し、まだオープンでありながら、現在の単一の状態で満足することは可能です。 そのためには、神のタイミングと目的に対する深い信頼が必要です。

極端に陥らないように注意しなければならない。 一方で、結婚を偶像にするという過ちは避けるべきであり、それが成就や聖さへの唯一の道であるかのように。 他方では、配偶者に対する真の欲求を、まるで霊的ではないかのように退けたり、軽蔑すべきではありません。

独身者のために、キリストとの関係を深め、有意義な友情に投資し、他の人に奉仕するためにあなたの贈り物を使用することによって満足を育むことを奨励します。 あなたの独身生活のユニークな自由と機会に、現在の瞬間に喜びを見つけてください。 同時に、結婚を望むなら、その願いを誠実な祈りで神に届けてください。 それが結婚につながるかどうか、またはあなたの召命として独身の受け入れを深化させることにつながるかどうか、かれの導きにオープンでいてください。

結婚している人のために、あなたの兄弟姉妹を支援することを忘れないでください。 不満や不完全だとは思わないでください。 彼らが教会と社会に与えた貴重な貢献を認識しなさい。 そして、結婚願望を表明するなら、共感して、圧力をかけずに励ましてください。

すべてに、私は言います： 最初に神の国を求めなさい（マタイ6:33）。 独身でも既婚者でも、神様を愛し、隣人を愛することが第一の使命です。 これに焦点を当てると、私たちは私たちの状況を超える深い満足を見つけるでしょう。

お互いの願いを叶えて、神様に信頼して下さるように祈りましょう。 私たちがあらゆる状況において満足することを学びつつ、神が私たちの生活の中で行なう新しいことに対してまだ開かれていますように。 そして、この信仰の旅において、愛と理解をもって互いに支え合いましょう。

教会では、独身や既婚カップルにどのような役割がありますか？

共同体は、婚姻状態にかかわらず、すべてのクリスチャンにとって不可欠です。 わたしたちは、神との交わりのためではなく、互いに愛し合うために創造されたのです。 Ecclesiastesの書は、"Two are better than one. If either fall down, one can help the other up"(Ecclesiastes 4:9-10). 伝道者の書は、"二人が一つよりも優れている...もし、どちらかが倒れるならば、一方が他方を助けることができる"（伝道者への手紙第4章9-10節）。 教会における独身カップルと既婚者の両方にとってのコミュニティの重要な役割について考えてみましょう。

単一の個人のために、コミュニティは、所属とサポートの重要な感覚を提供することができます。 多くの場合、カップルや家族を優先する世界では、シングルは孤立したり、見落とされたりすることがあります。 教会共同体は、教区の生活に完全に歓迎され、評価され、統合される場所であるべきです。 ここで、彼らは深い友情を形成し、奉仕の機会を見つけ、キリスト教の交わりの暖かさを体験することができます。

コミュニティはまた、単一の人々が生活の中で自分の状態の課題をナビゲートするのを助けることができます。 仲間の信者は、孤独の時代に励まし、貞潔な生活における説明責任、日常生活における実践的な支援を提供することができます。 教会内での世代間の関係は特に豊かになり、年配の会員は若い人や独身の人々を指導し、しばしば子供や若者の生活に投資するユニークな機会があります。

夫婦にとって、コミュニティは彼らの職業を生きるために不可欠なサポートを提供します。 結婚は孤立してはいない。 私たちは皆、励まし、知恵、そして時には他者の修正を必要とします。 教会コミュニティは、より経験豊富なカップルからのメンタリング、祈りと精神的な成長の機会を提供し、必要な時に実践的なサポートを提供することができます。

コミュニティはまた、既婚カップルが内向きになり、他の人に奉仕する彼らの呼びかけを無視する誘惑を避けるのに役立ちます。 教会の生活に積極的に関与することによって、カップルは、キリストの体を構築し、世界における神の愛を証するために彼らの贈り物を使うことができます。

独身者も既婚者も、キリストの体の豊かさを反映した多様なコミュニティの一員であることから利益を得ています。 若きも老いも、独身も、結婚も、様々な背景から、互いに学び合い、神の愛について理解を深めます。

教会は、独身夫婦の両方が自宅にいると感じる真に包摂的なコミュニティを作るために努力しなければなりません。 これは、あるグループまたは他のグループを意図せずに除外する可能性のある言語や活動に注意を払うことを意味します。 それは、さまざまなライフステージや状況のニーズを満たす省庁や小グループを提供することを意味します。 そしてそれは、結婚のステータスに関係なく、すべての人の贈り物が認識され、活用される文化を育むことを意味します。

最後に、私たちは皆、キリストにある一つの家族の一員であることを覚えておきましょう。 As St. Paul tells us, "For just as each of us has one body with many members… so in Christ we, though many, form one body, and each member belongs to all the others"（ローマ人への手紙第12章4-5節）。 独身でも既婚者でも、お互いが必要です。 わたしたちは互いに重荷を負い合い、悲しむ者と共に喜び、悲しむ者と共に喜びます。

私たちの教会コミュニティが真の愛と受容の場となり、独身夫婦の両方が信仰で成長し、困った時にサポートを見つけ、共に神の国を築くことができますように。 そのような共同体を創造し、常に聖霊に導かれ、キリストと互いに愛し合いましょう。

教会はどのようにサポートし、シングルと既婚カップルの両方を含めることができますか？

教会は、独身と結婚の両方が職業であり、それぞれに独自の贈り物と課題があることを認識しなければなりません。 私たちは皆、人生における私たちの状態に関係なく、神を愛し、仕えるように召されています。

シングルをより良いサポートするために、教区は「シングルグループ」を超えて意味のあるコミュニティとサービスのための機会を作成するべきです。独身者はしばしば、結婚が聖さへの唯一の道であるかのように、疎外されたり不完全だと感じることがあります。 We must affirm the dignity and completeness of the single life, following the example of Jesus and St. Paul.私たちは、単一の生活の尊厳と完全性を確認しなければなりません、イエスと聖パウロの例に続きます。

夫婦のために、教会は結婚前の準備だけでなく、継続的な形成とサポートを提供するべきです。 結婚は生涯にわたる成長の旅です。 教区は、カップルが課題をナビゲートし、聖餐式の絆を深めるのを助けるためのメンタリングプログラム、リトリート、リソースを提供することができます。

どちらのグループも、真の友情とスピリチュアルな交流のためのスペースを必要としています。 世代間省は、異なる職業の知恵とエネルギーがコミュニティ全体を豊かにすることを可能にします。

Homilies and teaching should present diverse models of holiness, featuring both single and married saints.ホミリーと教育は、独身聖者と既婚の聖人の両方をフィーチャーし、多様な聖性のモデルを提示する必要があります。 家族についての言語は、教会自体がキリストにおける私たちの主要な家族であることを認識して、包摂的であるべきです。

私たちは、誰もが歓迎され、評価されていると感じる出会いの文化を育まなければなりません。 独身カップルと既婚カップルはそれぞれプレゼントがあります。 真の人間関係のための空間を作るとき、私たちはキリストの体をその美しい多様性の中に築き上げます。

キリスト教文化における独身と結婚についての誤解は何ですか？

私たちのキリスト教のコミュニティでは、私たちはしばしば、人間の経験や神の多様な召命の豊かな現実を反映していない独身や結婚についての単純な考えに餌食になります。

A common misconception is that singleness is merely a waiting period before marriage, rather than a valid vocation in itself.一般的な誤解は、シングルネスは、それ自体で有効な職業ではなく、結婚前の待機期間であるということです。 私たちは時々、シングルを不完全または未熟なものとして扱い、イエスご自身が強力な実りの独身生活を送ったことを忘れています。 孤独は、神の愛の完全な証しであり、結婚も結婚も許されない天の王国のしるしです。

逆に、私たちはしばしば結婚を、孤独やクリスチャン生活の頂点への解決策として理想化しています。 結婚は美しい聖餐式ですが、それは闘争に免疫がなく、神聖さへの唯一の道ではありません。 私たちは、既婚者が何らかの形で精神的に成熟しているか、神に好まれているということを暗示しないように注意しなければなりません。

もう1つの誤解は、すべての独身者が結婚を望んでいる、またはすべての既婚カップルが満たされているということです。 現実はもっと複雑です。 多くのシングルは喜びながら生活の状態を受け入れますが、一部の既婚の個人は満たされていないことに苦労するかもしれません。 私たちは仮定を避け、その代わりに、それぞれの人のユニークな旅に耳を傾けなければなりません。

結婚を尊重する私たちの善意の試みでは、私たちは時々不注意に独身性を減少させます。 私たちは結婚について話すかもしれません "完成" 人，シングルが何らかの形で不完全であることを暗示. This contradicts the truth that our primary identity and completeness come from Christ alone.これは、私たちの主要なアイデンティティと完全性は、キリストのみから来るという真理と矛盾します。

最後に、私たちはしばしば独身と結婚の両方の多様性を認識していません。 独身者は、結婚しない、離婚、未亡人、または独身で選択することができます。 結婚は様々な形で現れ、様々な困難や喜びに直面しています。 私たちの牧歌的なアプローチは、この多様性に対処するために十分に柔軟でなければなりません。

これらの誤解を調べることによって、私たちは、神の多様な召命とそれぞれの生活のユニークな贈り物についてのより豊かな理解に自分自身を開きます。

独身夫婦は聖書の観点から親密さとセクシュアリティの問題をどのようにナビゲートしますか？

親密さとセクシュアリティをナビゲートするには、独身夫婦と夫婦の両方のための知恵、恵み、そして聖書の深い根拠が必要です。 彼らの状況は異なりますが、どちらも誠実さと愛をもって人間のセクシュアリティのための神のデザインを生き抜くために召されています。

シングルにとって、課題はしばしば貞操を受け入れながら、健全な親密さを養うことです。 肉体的な親密さは結婚のために予約されていますが、感情的および精神的な親密さは、深い友情とコミュニティを通じて育つことができます。 独身者は心と体を守らなければなりませんが、真のつながりにオープンでいなければなりません。

聖書は結婚におけるセクシュアリティの良さを確認しつつ、独身の純粋さを求めています。 Singles can find inspiration in Jesus and Paul, who modeled lives of powerful intimacy with God and others without sexual relationships. シングルは、イエスとポールにインスピレーションを見つけることができます。 Their celibacy was not a deprivation but a gift, freeing them for radical devotion to God's kingdom.彼らの独身は、剥奪ではなく、贈り物、神の王国への過激な献身のためにそれらを解放しました。

夫婦にとって、セクシュアリティは大切にされ保護されるべき美しい贈り物です。 しかし、結婚の中でさえ、カップルは恵みをもって課題を乗り切らなければなりません。 欲望、過去の傷、または健康上の問題の違いは、性的親密さを緊張させる可能性があります。 夫婦はお互いの尊厳を尊重し、お互いを満足させる対象として使用することは決してありません。

独身夫婦はともに、純潔な心情を養い、欲望を守り、真の愛を育まなければなりません。 私たちのハイパーセクシュアライズされた文化では、これは意図的な努力を必要とし、しばしばメディアの消費と社会的境界に関する文化的選択に対抗します。

私たちのセクシュアリティは、キリストと彼の教会との間の親密な愛、より大きな何かを指しています。 独身であろうと既婚者であろうと、私たちは皆、愛を与え、受け取る能力で成長するよう求められています。 キリストの愛に私たちのアイデンティティを固定することによって、私たちは喜びと誠実さでセクシュアリティのための神のデザインを生きる強さを見つけます。

独身夫婦は精神的にお互いから何を学ぶことができますか？

独身夫婦は、信仰、愛、弟子について互いに教え合うことが多くあります。 彼らのユニークな視点と経験を共有することによって、彼らはキリストの体全体を豊かにすることができます。

独身者はしばしば、主への深い、分断のない献身を育てます。 彼らの生活は、神の愛の十分さと来るべき王国の現実に対する強力な証人となることができます。 既婚カップルは、この心の焦点から学ぶことができ、彼らの究極の成就は、彼らの配偶者ではなく、キリストから来ることを思い出すことができます。

夫婦は、順番に、契約の愛と日々の自己犠牲の生きた例を提供します。 彼らの献身は、キリストの教会に対する忠実な愛を反映しています。 シングルは、永続的な愛のこの証人に触発され、コミュニティや友情の中で同様のコミットメントを生きる方法を見つけることができます。

Singles may develop a particular reliance on Christian community for support and belonging.独身者は、キリスト教のコミュニティへの支援と帰属のための特定の依存を開発することができます。 彼らの経験は、結婚の孤立から守る、より広い教会家族の重要性を夫婦に思い出させることができます。

既婚者は、日々の生活の課題を通して忍耐と赦しの中で成長することがよくあります。 Singles can learn from this perseverance in relationships, applying similar grace to their friendships and family ties. シングルは、友情や家族の絆に似た恵みを適用して、関係におけるこの忍耐から学ぶことができます。

どちらのグループもユニークな誘惑と霊的成長の領域に直面しています。 彼らの闘争と勝利を公然と分かち合うことによって、彼らは教会で真正性と相互扶助の文化を作り出します。

Singles may have more flexible to serve and take risks for the Gospel.独身者は、福音のために奉仕し、リスクを取るためにより多くの柔軟性を持っているかもしれません。 彼らの例は、夫婦が神の呼びかけにオープンであり、快適なルーチンに落ち着くのを避けるように促すことができます。

夫婦はしばしば、献身的な関係の聖化力に深い感謝を抱く。 Singles can apply these lessons of love to their other major relationships, growing in selflessness and fidelity. シングルは、これらの愛のレッスンを他の主要な関係に適用することができます。

お互いから学ぶことによって、独身者と既婚者は、教会に対するキリストの愛の全体像を描きます。 彼らは一緒に、私たちの第一のアイデンティティは、私たちの関係の地位にあるのではなく、神の最愛の子供であることを私たちに思い出させます。

人の関係のステータスは、キリストにおけるアイデンティティにどのように影響しますか？

Our identity in Christ transcends all earthly categories, including our relationship status.キリストにおける私たちのアイデンティティは、私たちの関係状態を含む、地上のすべてのカテゴリを超越しています。 独身であろうと既婚者であろうと、私たちの第一の召命は、イエスの弟子であり、イエスのイメージに従い、神の使命に参加することです。

つまり、私たちの関係状態は、主要な方法で私たちの信仰の生きた経験を形作っています。 独身者は、パウロがコリント人への手紙1章7節で述べているように、主に分けられない注意を注ぐ方が容易であるかもしれません。 Their identity in Christ can be expressed through radical availability for service and deep investment in the church community.キリストにおける彼らのアイデンティティは、教会コミュニティへの奉仕と深い投資のための抜本的な可用性を通じて表現することができます。

既婚者はしばしば、契約関係のレンズを通して信仰を経験する。 Their identity in Christ is lived out in the daily dying to self required in marriage and family life.キリストにおける彼らのアイデンティティは、結婚生活や家庭生活に必要な自己のために死ぬ毎日に住んでいます。 結婚関係は霊的形成のるつぼとなる。

しかし、私たちは、関係のステータスが私たちのアイデンティティの決定的な特徴になることを許すことに慎重でなければなりません。 独身者も既婚者も、キリストだけにではなく、人生の究極の成就や価値を求める罠に陥ることがあります。

独身者にとっては、不完全または教会にとって価値が低いと感じる誘惑があるかもしれません。 彼らは、自分のアイデンティティをキリストの愛に根ざし、神の子どもとしての固有の尊厳を受け入れなければなりません。 彼らの孤独は欠乏ではなく、世界への神の愛をイメージする方法です。

既婚者は、キリストではなく、配偶者や親としての役割において、自分の主要なアイデンティティを見いだそうとする誘惑があるかもしれません。 これらの関係は貴重な贈り物ですが、神を愛する私たちの根本的なアイデンティティに取って代わってはいけません。

キリストとの関係は、私たちの生活の決定的な現実です。 独身であろうと既婚者であろうと、私たちは神と親密に成長し、神の王国のために実を結び、他人を犠牲にして愛するように召されています。 私たちの地上的な関係、またはその欠落は、私たちが弟子としてこのコアアイデンティティを生きるための、単に異なる文脈です。

私たちのアイデンティティをキリストにしっかりと固定することによって、私たちは、独身であろうと既婚であろうと、私たちの現在の生活状態を完全に受け入れる自由を見出すことができます。 私たちは、それぞれに独自の喜びと課題があることを認識していますが、私たちの究極の価値や目的を定義していません。 In Christ, we are complete, and called to a life of meaningful service, regardless of relationship status.キリストにおいて、私たちは完全であり、関係のステータスに関係なく、有意義な奉仕の生活に召されています。

参考文献：

Ahmad, R., & Hassan, S.(2020). アフマド，R., & ハッサン，S.(2020). ウェスターの夫婦を助けるための結婚濃縮プログラムの有効性