22 Versículos Bíblicos sobre o Temor a Deus



  • Provérbios 1:7, Provérbios 9:10, Salmo 111:10 e Jó 28:28 ligam, cada um, o temor do Senhor ao conhecimento ou à sabedoria.
  • Em Êxodo 20:20, Moisés diz a Israel “Não temais” e dá ao temor de Deus um propósito na mesma frase: “para que não pequeis”.
  • Deuteronômio 10:12 lista o temor a Deus ao lado de andar em seus caminhos, amá-lo e servi-lo.
  • O Salmo 130:4 apresenta o perdão como a razão pela qual Deus é temido.
  • Mateus 10:26-31 diz aos doze três vezes para não temerem as pessoas e uma vez para temerem a Deus.

Na Bíblia, o temor de Deus vai desde a reverência demonstrada na obediência até o pavor do Deus que julga. No Sinai, Moisés diz a Israel que o temor de Deus é dado “para que não pequeis” (Êxodo 20:20), e Eclesiastes 12:13 resume tudo num mandamento: “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos”.

Provérbios chama o temor do Senhor de princípio do conhecimento (Provérbios 1:7) e da sabedoria (Provérbios 9:10), Deuteronômio 10:12 lista-o ao lado de amar a Deus, e o Salmo 130:4 diz que Deus perdoa “para que sejas temido”. No Novo Testamento, Jesus diz aos doze para temerem aquele que pode destruir a alma e o corpo (Mateus 10:28), e Hebreus 12:28 pede adoração “com reverência e temor”, porque “o nosso Deus é um fogo consumidor”.

Onde a sabedoria e o conhecimento começam

Provérbios 1:7

“O temor do Senhor é o princípio do conhecimento; os insensatos desprezam a sabedoria e a instrução.”

Reflexão: O versículo segue a abertura de Provérbios, que estabelece o propósito do livro nos versículos 2-6: conhecer a sabedoria e a instrução e dar prudência aos simples. Antes de começar o ensino, o livro nomeia onde o conhecimento começa e coloca o tolo contra ele: os tolos “desprezam a sabedoria e a instrução”. O versículo seguinte volta-se para um filho e começa a instrução do pai.

Provérbios 9:10

“O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é discernimento.”

Reflexão: Provérbios 9 abre com a Sabedoria construindo a sua casa, preparando a sua mesa e chamando os simples para “Deixai os caminhos da insensatez e vivei” (9:6). O versículo 10 repete o lema de 1:7 com sabedoria no lugar de conhecimento e emparelha-o com “o conhecimento do Santo”. O versículo seguinte dá a promessa da Sabedoria: “Porque por mim se multiplicarão os teus dias, e anos de vida te serão acrescentados”.

Salmo 111:10

“O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; todos os que o praticam têm um bom entendimento. O seu louvor permanece para sempre!”

Reflexão: O Salmo 111 louva as obras do Senhor: alimento para aqueles que o temem (versículo 5), redenção enviada ao seu povo e preceitos “estabelecidos para todo o sempre”. A linha anterior a esta diz: “Santo e tremendo é o seu nome!”. A primeira cláusula do versículo 10 é a mesma da abertura de Provérbios 9:10; o salmo acrescenta que o bom entendimento pertence a “todos os que o praticam” e encerra: “O seu louvor permanece para sempre!”.

Jó 28:28

“E disse ao homem: Eis que o temor do Senhor é a sabedoria, e apartar-se do mal é o entendimento.”

Reflexão: Jó 28 é um poema que pergunta: “De onde, pois, vem a sabedoria?” (28:20). A sabedoria está oculta aos olhos de todos os viventes, e Abadom e a Morte apenas ouviram um rumor dela, mas “Deus entende o seu caminho, e ele sabe o seu lugar”. O poema termina com o que Deus disse ao homem: o temor do Senhor é a sabedoria, e desviar-se do mal é o entendimento.

O temor de Deus, o pecado e o perdão

Exodus 20:20

“Moisés disse ao povo: ‘Não temais, pois Deus veio para vos provar, para que o temor dele esteja diante de vós, para que não pequeis.’”

Reflexão: O povo tinha acabado de ouvir os Dez Mandamentos em meio a trovões, relâmpagos e uma montanha fumegante, e ficaram de longe e imploraram a Moisés que falasse com eles em vez de Deus. Moisés diz-lhes para não temerem, “pois Deus veio para vos provar”, e dá à prova o seu propósito: “para que o seu temor esteja diante de vós, para que não pequeis”. O povo ainda permanecia de longe enquanto Moisés se aproximava da escuridão espessa onde Deus estava (20:21).

Provérbios 8:13

“O temor do SENHOR é o ódio ao mal. A soberba, a arrogância, o caminho do mal e a boca perversa, eu odeio.”

Reflexão: A Sabedoria é a oradora em Provérbios 8, e ela define o temor do Senhor pelo que ele se opõe: é “o ódio ao mal”. Ela então nomeia o que ela mesma odeia: o orgulho, a arrogância, o caminho do mal e a boca perversa. O versículo anterior diz que a Sabedoria habita “com a prudência” e encontra “o conhecimento e a discrição”.

Deuteronómio 10:12

“E agora, ó Israel, que é que o Senhor teu Deus requer de ti, senão que temas o Senhor teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, que o ames, que sirvas o Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma.”

Reflexão: Moisés pergunta a Israel o que o Senhor requer, e a sua resposta percorre o versículo 13: temer o Senhor, andar nos seus caminhos, amá-lo, servi-lo de todo o coração e alma, e guardar os seus mandamentos. O temor e o amor estão na mesma resposta. Alguns versículos depois, Moisés chama o Senhor de “o Deus grande, poderoso e terrível” que faz justiça ao órfão e à viúva e ama o estrangeiro, e repete: “Temerás o Senhor teu Deus” (10:17-20).

Eclesiastes 12:13

“O fim da questão; tudo foi ouvido. Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, pois este é o dever total do homem.”

Reflexão: Os versículos finais de Eclesiastes reduzem o livro a uma instrução: “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos”. O versículo seguinte, o último do livro, dá a razão: “Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau”.

2 Coríntios 7:1

“Visto que temos estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a contaminação do corpo e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus.”

Reflexão: “Estas promessas” são as que Paulo acabou de citar em 6:16-18: Deus habitará entre o seu povo, acolhê-los-á e ser-lhes-á um pai, e eles serão os seus filhos e filhas. Paulo responde-lhes com um chamado para purificar “toda a imundícia da carne e do espírito” e aperfeiçoar a santidade “no temor de Deus”. Aqui, o temor de Deus segue a promessa de sermos filhos de Deus.

Psalm 130:4

“Mas contigo está o perdão, para que sejas temido.”

Reflexão: O Salmo 130 é um Cântico dos Degraus que começa: “Das profundezas clamo a ti”. Se o Senhor observasse as iniquidades, diz o salmista, ninguém poderia subsistir. O versículo apresenta o perdão como a razão pela qual Deus é temido, e o salmo continua esperando pelo Senhor e falando da sua “abundante redenção” (130:7).

O que é prometido àqueles que temem a Deus

Psalm 34:9

“Oh, temei o Senhor, vós, os seus santos, pois aqueles que o temem não têm falta de nada!”

Reflexão: O título do salmo situa-o quando David “mudou o seu comportamento perante Abimeleque”. David chama os santos do Senhor a temê-lo e dá a razão: aqueles que o temem “não têm falta de nada!”. O versículo 10 coloca-os ao lado dos leõezinhos que “sofrem necessidade e fome”, e o versículo 11 trata o temor do Senhor como algo ensinado: “Vinde, filhos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do Senhor”.

Provérbios 14:26

“No temor do Senhor, tem-se uma forte confiança, e os seus filhos terão um refúgio.”

Reflexão: O provérbio coloca o temor e a confiança juntos: aquele que teme o Senhor tem “firme confiança”, e “seus filhos terão um refúgio”. O Salmo 25:13 faz uma promessa semelhante sobre a descendência daquele que teme o Senhor.

Provérbios 14:27

“O temor do Senhor é uma fonte de vida, para que alguém se desvie dos laços da morte.”

Reflexão: O provérbio seguinte chama o temor do Senhor de “fonte de vida” e diz para que serve: desviar-se dos “laços da morte”. Provérbios 19:23 faz uma afirmação semelhante: “O temor do Senhor conduz à vida, e aquele que o tem ficará satisfeito; não será visitado pelo mal”.

Psalm 25:14

“A amizade do Senhor é para aqueles que o temem, e ele dá-lhes a conhecer a sua aliança.”

Reflexão: David pergunta: “Quem é o homem que teme o Senhor?” (25:12), e responde com o que Deus lhe dá: instrução no caminho que deve escolher, bem-estar, terra para a sua descendência e, no versículo 14, “a amizade do Senhor”. O mesmo salmo pede orientação e perdão: “perdoa a minha culpa, pois é grande” (25:11).

Um chamado a toda a terra

Psalm 33:8

“Que toda a terra tema o Senhor; que todos os habitantes do mundo fiquem maravilhados perante ele!”

Reflexão: O Salmo 33 chama toda a terra a temer o Senhor e fundamenta o chamado na criação: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus” (33:6), e “ele falou, e tudo se fez” (33:9). O temor é pedido a “todos os habitantes do mundo”.

Psalm 2:11

“Servi o Senhor com temor, e alegrai-vos com tremor.”

Reflexão: O Salmo 2 abre com os reis da terra conspirando “contra o Senhor e contra o seu Ungido” (2:2). Depois que o Senhor anuncia o seu Rei em Sião, o salmo adverte esses reis a servirem ao Senhor com temor e a “alegrarem-se com tremor”, colocando a alegria e o tremor na mesma linha. O versículo seguinte acrescenta: “Bem-aventurados todos os que nele se refugiam”.

Apocalipse 14:7

“E ele disse com grande voz: ‘Temei a Deus e dai-lhe glória, porque chegou a hora do seu juízo, e adorai aquele que fez o céu e a terra, o mar e as fontes das águas.’”

Reflexão: Na visão de João, um anjo voa pelo céu com “um evangelho eterno” para cada nação, tribo, língua e povo (14:6). A mensagem é temer a Deus, dar-lhe glória e adorá-lo, e dá duas razões: a hora do seu juízo chegou, e ele fez o céu e a terra, o mar e as fontes das águas. Como o Salmo 33:8, liga o temor de Deus à sua obra como Criador.

Temer a Deus como um seguidor de Jesus

Mateus 10:28

“E não temais aqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes, temei aquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno.”

Reflexão: Jesus diz isto ao enviar os doze, depois de os avisar de que serão entregues aos tribunais e açoitados (10:17). O versículo 26 começa com “Portanto, não tenhais medo deles”, o versículo 31 diz “Não temais, pois”, e o próprio versículo 28 coloca os dois medos em oposição: não aqueles que matam o corpo, “Antes, temei aquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno”. A mesma passagem diz que nem um pardal cai “sem o vosso Pai”. Lucas 12:4-5 apresenta o mesmo ditado, dirigido aos “meus amigos”.

Acts 9:31

“Assim, a igreja por toda a Judeia, Galileia e Samaria tinha paz e era edificada. E, caminhando no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo, multiplicava-se.”

Reflexão: Depois de os crentes enviarem Saulo para Tarso (9:30), Atos relata que a igreja por toda a Judeia, Galileia e Samaria tinha paz e era edificada. O versículo descreve a igreja como caminhando “no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo” e termina com “multiplicava-se”.

Filipenses 2:12-13

“…desenvolvei a vossa própria salvação com temor e tremor, pois é Deus quem opera em vós, tanto o querer como o realizar, para o seu bom prazer.”

Reflexão: Paulo pede à igreja em Filipos que continue a obedecer na sua ausência, tal como faziam quando ele estava presente. Eles devem desenvolver a sua salvação “com temor e tremor”, e a razão dada é que Deus está a operar neles, “tanto o querer como o realizar, segundo o seu beneplácito”. O versículo 12 começa com “Portanto, meus amados”, remetendo para 2:5-11, onde Cristo se humilhou até à morte numa cruz e Deus o exaltou soberanamente.

Hebreus 12:28-29

“Portanto, sejamos gratos por receber um reino que não pode ser abalado, e assim ofereçamos a Deus uma adoração aceitável, com reverência e temor, pois o nosso Deus é um fogo consumidor.”

Reflexão: Hebreus 12:18-24 contrasta o Sinai, onde a visão era tão aterrorizante que Moisés disse “estou aterrorizado e trémulo”, com o Monte Sião, “a cidade do Deus vivo”, à qual os crentes chegaram. O autor continua a pedir adoração “com reverência e temor”, e termina o capítulo com a razão, retirada de Deuteronómio 4:24: “o nosso Deus é um fogo consumidor”.

1 Peter 1:17

“E se invocais como Pai aquele que julga imparcialmente segundo as obras de cada um, conduzi-vos com temor durante o tempo do vosso exílio.”

Reflexão: Os leitores de Pedro invocam Deus como Pai, e o Pai “julga imparcialmente segundo as obras de cada um”, por isso devem viver “com temor durante o tempo da vossa peregrinação”. Os versículos seguintes ligam esse temor ao preço da sua redenção: foram resgatados “não com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, mas com o precioso sangue de Cristo” (1:18-19). Pouco antes, Pedro cita “Sereis santos, porque eu sou santo” (1:16).

“Não temas” e “teme-o” na mesma passagem

Êxodo 20:20 e Mateus 10:26-31 dizem ambos às pessoas para não temerem e para temerem na mesma passagem. No Sinai, o povo mantém-se à distância, aterrorizado, e Moisés diz-lhes para não temerem, porque Deus veio para os pôr à prova, “para que o seu temor esteja diante de vós, para que não pequeis”. Em Mateus, é dito aos doze para não temerem aqueles que podem matar o corpo, e os versículos seguintes dizem que nem um pardal cai por terra “sem o vosso Pai”, antes de terminar: “Não temais, pois; vós valeis mais do que muitos pardais” (10:31).

1 João 4:18 diz: “No amor não há medo; pelo contrário, o perfeito amor lança fora o medo. Porque o medo envolve castigo, e quem teme não está aperfeiçoado no amor”. O versículo anterior, 4:17, fala de confiança “para o dia do juízo”. Deuteronómio 10:12 e o Salmo 130:4 colocam o temor de Deus ao lado do amor e do perdão, e 1 Pedro 1:17 pede aos cristãos que chamam a Deus de Pai que vivam “com temor”.




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