A Bíblia trata a fraqueza humana como o lugar onde o poder de Deus é demonstrado. Em 2 Coríntios 12:9-10, o Senhor diz a Paulo: “o meu poder aperfeiçoa-se na fraqueza”, e Paulo conclui: “quando sou fraco, então é que sou forte.”
A fraqueza varia de passagem para passagem. O Salmo 103:14 fala de um corpo feito de pó, o Salmo 6:2-3 de um homem doente e perturbado, Mateus 26:41 de uma carne que cede, e Juízes 6:15 de um homem enviado para fazer mais do que consegue. Isaías 40:29 promete poder aos que estão exaustos, Romanos 8:26 diz que o Espírito ajuda quando “não sabemos o que havemos de pedir como convém”, e Hebreus 4:15 descreve um sumo sacerdote que se compadece dela. Romanos 15:1 e 1 Coríntios 12:22 voltam-se para os fracos dentro de uma igreja e o que os fortes lhes devem.
O poder aperfeiçoado na fraqueza

2 Coríntios 12:9
“E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo.”
Reflexão: Paulo acabou de descrever um “espinho” que lhe foi dado “na carne” para evitar que se tornasse orgulhoso por causa das suas visões, e diz que suplicou três vezes para que ele partisse (12:7-8). Este versículo é a resposta do Senhor: o espinho permanece, e a graça é suficiente. Paulo não diz o que era o espinho. Ele já tinha dito em 11:30: “Se é necessário gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito à minha fraqueza”, e aqui ele dá a razão: para que “o poder de Cristo repouse sobre mim.”

2 Coríntios 12:10
“Por amor de Cristo, pois, sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias. Porque, quando estou fraco, então é que sou forte.”
Reflexão: A lista alarga a palavra para além do espinho: as fraquezas estão ao lado de insultos, dificuldades, perseguições e calamidades, tudo aceite “por amor de Cristo”. A frase final coloca o fraco e o forte no mesmo momento: “quando sou fraco, então é que sou forte.”

2 Coríntios 4:7
“Mas temos este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não da nossa parte.”
Reflexão: O tesouro é “a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo” (4:6), e os vasos de barro são as pessoas que o carregam, o “nós” que temos “este ministério” e proclamamos “Jesus Cristo como Senhor” (4:1, 4:5). Os versículos seguintes mostram o que o recipiente frágil atravessa: “atribulados em tudo, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos” (4:8-9). O propósito declarado é que o poder seja visto como sendo de Deus.

2 Coríntios 13:4
“Porque, na verdade, foi crucificado em fraqueza, mas vive pelo poder de Deus. Porque nós também somos fracos nele, mas viveremos com ele pelo poder de Deus em vós.”
Reflexão: Paulo está a avisar os Coríntios antes da sua terceira visita, porque eles “buscam uma prova de que Cristo fala” nele (13:2-3). Ele responde apontando para a cruz: Cristo foi crucificado em fraqueza e vive pelo poder de Deus. Paulo aplica o mesmo padrão a si próprio, fraco “nele” e, no entanto, capaz de agir com o poder de Deus quando chegar.

1 Coríntios 1:27
“Mas Deus escolheu o que é loucura no mundo para envergonhar os sábios; Deus escolheu o que é fraco no mundo para envergonhar os fortes.”
Reflexão: Paulo diz aos coríntios para olharem para a sua própria igreja: “não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento” (1:26). Deus escolheu propositadamente os fracos e os desprezados, “para que nenhuma carne se glorie perante Deus” (1:29). Dois versículos antes, ele diz que “a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens”, referindo-se à mensagem da cruz.
A fraqueza na vida do povo de Deus

Judges 6:15
“E ele lhe disse: ‘Ah, Senhor meu, como livrarei a Israel? Eis que a minha família é a mais pobre em Manassés, e eu o menor na casa de meu pai.’”
Reflexão: Gideão estava a malhar o trigo num lagar para o esconder dos midianitas quando o anjo o saúda como um “homem valente” (6:11-12). A sua resposta menciona dois tipos de fraqueza: o seu clã é o mais fraco em Manassés e ele é o menor na sua família. O Senhor não contesta nenhum dos pontos. Ele responde: “Eu serei contigo” (6:16), e no capítulo seguinte reduz o exército de Gideão “para que Israel não se glorie contra mim” (7:2).

Salmo 6:2-3
“Tem misericórdia de mim, ó SENHOR, porque estou fraco; sara-me, ó SENHOR, porque os meus ossos estão perturbados. A minha alma também está perturbada. Mas tu, ó SENHOR, até quando?”
Reflexão: O salmo de David começa por pedir para não ser disciplinado na ira de Deus. Aqui, a fraqueza é física e interior ao mesmo tempo: ele definha, os seus ossos estão perturbados e a sua alma está profundamente angustiada. Ele pede cura e depois detém-se no “até quando?” sem obter resposta. O versículo seguinte pede ao Senhor que o salve “por amor da tua benignidade”.

Salmo 73:26
“A minha carne e o meu coração podem falhar, mas Deus é a força do meu coração e a minha porção para sempre.”
Reflexão: Depois de começar com “Verdadeiramente Deus é bom para com Israel” (73:1), Asafe admite que os seus pés quase tropeçaram porque invejou a prosperidade dos ímpios (73:2-3). A mudança ocorreu quando ele “entrou no santuário de Deus” (73:17). No versículo 26, ele admite que tanto o seu corpo como o seu coração podem falhar, e nomeia Deus como a força do seu coração e a sua “porção para sempre”.

Psalm 103:14
“Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó.”
Reflexão: O versículo anterior diz: “Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem” (103:13), e este versículo começa com “Pois”, dando a razão para essa compaixão: Deus sabe do que as pessoas são feitas, e o “pó” recorda a criação do homem em Génesis 2:7. Os versículos que se seguem comparam a vida humana à erva e a uma flor do campo sobre a qual o vento passa.

Mateus 26:41
“Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. O espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.”
Reflexão: No Getsémani, Jesus pediu a Pedro, Tiago e João que vigiassem com ele enquanto orava, e voltou para os encontrar a dormir (26:37-40). Ele diz a Pedro para vigiar e orar contra a tentação, e nomeia o problema: o espírito está pronto, mas a carne é fraca. Mais tarde, na mesma noite, Pedro negou-o três vezes (26:69-75).
O que Deus faz pelos fracos

Isaías 40:29
“Dá força ao cansado, e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor.”
Reflexão: O capítulo começa com “Consolai, consolai o meu povo”, e o versículo 27 responde à queixa de Israel de que o seu caminho está oculto ao Senhor. O próprio Criador “não se cansa nem se fatiga” (40:28). Até os jovens se cansam e caem exaustos, dizem os versículos seguintes, “mas os que esperam no Senhor renovarão as forças; subirão com asas como águias; correrão e não se cansarão; caminharão e não se fatigarão” (40:31).

Isaiah 42:3
“não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega; em verdade trará o juízo.”
Reflexão: O versículo descreve o servo do Senhor, sobre quem Deus colocou o seu Espírito (42:1). Uma cana já quebrada e uma torcida que já arde fracamente são coisas fáceis de destruir, e o servo não as destrói. Mateus 12:18-21 cita a passagem e aplica-a a Jesus, que tinha acabado de curar as multidões que o seguiam.

Romanos 8:26
“Da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.”
Reflexão: Paulo acabou de escrever sobre a criação que geme e os crentes que gemem interiormente enquanto esperam pela “redenção do nosso corpo” (8:22-23). A fraqueza neste versículo é específica: “não sabemos o que havemos de pedir como convém”. O Espírito intercede nessa lacuna, e o versículo 27 acrescenta que ele intercede “segundo a vontade de Deus”.

Hebreus 4:15
“Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.”
Reflexão: O autor apresentou Jesus como “um grande sumo sacerdote que penetrou nos céus” (4:14). Este versículo acrescenta que ele foi tentado em tudo, sem pecado, e por isso pode compadecer-se. O versículo seguinte tira a conclusão prática: “Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno” (4:16). Hebreus 5:2 diz que um sumo sacerdote comum pode tratar com brandura os ignorantes e errados porque “ele mesmo está rodeado de fraqueza”.

Filipenses 4:13
“Tudo posso naquele que me fortalece.”
Reflexão: Paulo escreve isto enquanto agradece aos filipenses por uma oferta enviada através de Epafrodito (4:10, 4:18). As “todas as coisas” no contexto são as condições que ele acabou de listar: ser humilhado e ter abundância, “ter fartura e ter fome, ter abundância e padecer necessidade” (4:12).
Os fracos dentro da igreja

1 Corinthians 12:22
“Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários,”
Reflexão: Paulo compara a igreja a um corpo no qual nenhuma parte pode dizer à outra: “não tenho necessidade de ti” (12:21). As partes que parecem mais fracas são as que ele chama de necessárias. Deus deu “mais honra ao que tinha falta dela”, continua ele, “para que não haja divisão no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros” (12:24-25). O versículo seguinte acrescenta: “De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele” (12:26).

Romanos 15:1
“Ora, nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.”
Reflexão: O versículo pertence à discussão que começou com “Quanto ao que é fraco na fé, acolhei-o” (14:1), e continua até “acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo nos acolheu” (15:7). Ali “o fraco come apenas legumes” (14:2), e aqui diz-se aos fortes que suportem essas fraquezas em vez de agradarem a si mesmos. Paulo fundamenta o mandamento em Cristo: “Pois também Cristo não agradou a si mesmo” (15:3).
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Ele dá força ao cansado, e multiplica as forças daquele que não tem vigor.
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Texto bíblico: Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, CC BY 4.0 (creativecommons.org/licenses/by/4.0).

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