17 Bibelverse über Schwachheit

2. Korinther 12,9

„Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne.“

Reflektion: Paulus hat gerade einen „Dorn“ beschrieben, der ihm „für das Fleisch“ gegeben wurde, damit er sich wegen seiner Visionen nicht überhebt, und sagt, er habe dreimal darum gefleht, dass er von ihm ablasse (12,7-8). Dieser Vers ist die Antwort des Herrn: Der Dorn bleibt, und die Gnade genügt. Paulus sagt nicht, was der Dorn war. Er hatte bereits in 11,30 gesagt: „Wenn ich mich rühmen muss, so will ich mich meiner Schwachheit rühmen“, und hier nennt er den Grund: damit „die Kraft Christi bei mir wohne.“

2. Korinther 12,10

„Darum bin ich guten Mutes in Schwachheit, in Misshandlungen, in Nöten, in Verfolgungen, in Ängsten um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark.“

Reflektion: Die Liste erweitert das Wort über den Dorn hinaus: Schwachheiten stehen neben Beleidigungen, Nöten, Verfolgungen und Bedrängnissen, die alle „um Christi willen“ angenommen werden. Der abschließende Satz stellt Schwache und Starke in denselben Moment: „wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“

2. Korinther 4,7

„Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die überschwängliche Kraft von Gott sei und nicht von uns.“

Reflektion: Der Schatz ist „das Licht der Erkenntnis von der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi“ (4,6), und die irdenen Gefäße sind die Menschen, die ihn tragen, das „wir“, das „diesen Dienst“ hat und „Jesus Christus als Herrn“ verkündigt (4,1, 4,5). Die nächsten Verse zeigen, was das zerbrechliche Gefäß durchmacht: „von allen Seiten bedrängt, aber nicht erdrückt; ratlos, aber nicht verzweifelt; verfolgt, aber nicht verlassen; niedergeworfen, aber nicht vernichtet“ (4,8-9). Das erklärte Ziel ist, dass die Kraft als von Gott stammend erkannt wird.

2. Korinther 13,4

„Denn er wurde gekreuzigt in Schwachheit, aber er lebt aus der Kraft Gottes. So sind auch wir schwach in ihm, aber wir werden mit ihm leben aus der Kraft Gottes euch gegenüber.“

Reflektion: Paulus warnt die Korinther vor seinem dritten Besuch, weil sie „einen Beweis dafür suchen, dass Christus durch ihn spricht“ (13,2-3). Er antwortet, indem er auf das Kreuz verweist: Christus wurde in Schwachheit gekreuzigt und lebt durch Gottes Kraft. Paulus wendet dasselbe Muster auf sich selbst an: schwach „in ihm“ und doch fähig, mit Gottes Kraft zu handeln, wenn er eintrifft.

1. Korinther 1,27

„Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, um die Weisen zuschanden zu machen; und was schwach ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, um das Starke zuschanden zu machen.“

Reflektion: Paulus fordert die Korinther auf, auf ihre eigene Gemeinde zu schauen: „Da sind nicht viele Weise nach menschlichem Ermessen, nicht viele Mächtige, nicht viele Vornehme“ (1,26). Gott hat die Schwachen und Verachteten absichtlich erwählt, „damit sich kein Mensch vor Gott rühme“ (1,29). Zwei Verse zuvor sagt er, dass „die Schwachheit Gottes stärker ist als die Menschen“, und bezieht sich dabei auf die Botschaft vom Kreuz.

Judges 6:15

„Er sprach zu ihm: Ach, mein Herr, womit soll ich Israel retten? Siehe, mein Geschlecht ist das schwächste in Manasse, und ich bin der Jüngste im Hause meines Vaters.“

Reflektion: Gideon drischt Weizen in einer Kelter, um ihn vor den Midianitern zu verstecken, als der Engel ihn als „du tapferer Held“ begrüßt (6,11-12). Seine Antwort nennt zwei Arten von Schwäche: Sein Stamm ist der schwächste in Manasse und er selbst ist der Geringste in seinem Haus. Der Herr widerspricht keinem dieser Punkte. Er antwortet: „Ich werde mit dir sein“ (6,16), und verkleinert im nächsten Kapitel Gideons Heer, „damit sich Israel nicht gegen mich rühme“ (7,2).

Psalm 6,2-3

„Sei mir gnädig, HERR, denn ich bin schwach; heile mich, HERR, denn meine Gebeine sind erschrocken. Und meine Seele ist sehr erschrocken. Aber du, HERR, wie lange noch?“

Reflektion: Davids Psalm beginnt mit der Bitte, nicht in Gottes Zorn gezüchtigt zu werden. Hier ist die Schwäche zugleich körperlich und innerlich: Er schmachtet, seine Gebeine sind erschrocken und seine Seele ist sehr erschrocken. Er bittet um Heilung und hält dann bei der Frage „Wie lange noch?“ inne, ohne eine Antwort zu erhalten. Der nächste Vers bittet den Herrn, ihn „um deiner Gnade willen“ zu retten.

Psalm 73,26

„Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so ist doch Gott allezeit meines Herzens Fels und mein Teil.“

Reflektion: Nach dem Beginn „Fürwahr, Gott ist gütig gegen Israel“ (73,1) gibt Asaph zu, dass seine Füße fast gestrauchelt wären, weil er die Wohlfahrt der Gottlosen beneidete (73,2-3). Die Wende kam, als er „in das Heiligtum Gottes“ ging (73,17). In Vers 26 räumt er ein, dass sein Leib und sein Herz vergehen können, und nennt Gott als den Fels seines Herzens und sein „Teil für ewig“.

Psalm 103:14

„Denn er weiß, was für ein Gebilde wir sind; er gedenkt daran, dass wir Staub sind.“

Reflektion: Der Vers davor sagt: „Wie sich ein Vater über Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr über die, die ihn fürchten“ (103,13), und dieser Vers beginnt mit „Denn“ und nennt den Grund für dieses Erbarmen: Gott weiß, was aus uns geworden ist, und „Staub“ erinnert an die Erschaffung des Menschen in Genesis 2,7. Die folgenden Verse vergleichen ein menschliches Leben mit Gras und einer Blume auf dem Feld, über die der Wind hinweht.

Matthew 26:41

„Wachet und betet, dass ihr nicht in Anfechtung fallt! Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.“

Reflektion: In Gethsemane bat Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, mit ihm zu wachen, während er betete, und fand sie bei seiner Rückkehr schlafend vor (26,37-40). Er fordert Petrus auf, zu wachen und gegen die Versuchung zu beten, und benennt das Problem: Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach. Später in derselben Nacht verleugnete Petrus ihn dreimal (26,69-75).

Jesaja 40,29

„Er gibt dem Müden Kraft und Stärke genug dem Unvermögenden.“

Reflektion: Das Kapitel beginnt mit „Tröstet, tröstet mein Volk“, und Vers 27 beantwortet Israels Klage, dass sein Weg vor dem Herrn verborgen sei. Der Schöpfer selbst „wird nicht müde noch matt“ (40,28). Selbst Jünglinge werden müde und matt, sagen die folgenden Verse, „aber die auf den Herrn harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden“ (40,31).

Isaiah 42:3

„Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen; er wird das Recht wahrhaftig hinausführen.“

Reflektion: Der Vers beschreibt den Knecht des Herrn, auf den Gott seinen Geist gelegt hat (42,1). Ein bereits geknicktes Rohr und ein bereits schwach brennender Docht sind Dinge, die leicht zu zerstören sind, und der Knecht zerstört sie nicht. Matthäus 12,18-21 zitiert die Stelle und wendet sie auf Jesus an, der gerade die Menschenmengen geheilt hatte, die ihm gefolgt waren.

Römer 8,26

„Ebenso hilft auch der Geist unserer Schwachheit auf. Denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie sich’s gebührt; sondern der Geist selbst vertritt uns mit unaussprechlichem Seufzen.“

Reflektion: Paulus hat gerade davon geschrieben, dass die Schöpfung seufzt und die Gläubigen innerlich seufzen, während sie auf „die Erlösung unseres Leibes“ warten (8,22-23). Die Schwäche in diesem Vers ist spezifisch: „Wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie sich's gebührt.“ Der Geist tritt in dieser Lücke ein, und Vers 27 fügt hinzu, dass er „nach dem Willen Gottes“ eintritt.

Hebräer 4,15

„Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte mitfühlen mit unserer Schwachheit, sondern der versucht worden ist in allem wie wir, doch ohne Sünde.“

Reflektion: Der Verfasser hat Jesus als „einen großen Hohenpriester, der die Himmel durchschritten hat“ (4,14), eingeführt. Dieser Vers fügt hinzu, dass er in jeder Hinsicht versucht wurde, jedoch ohne Sünde, und daher Mitleid haben kann. Der nächste Vers zieht die praktische Schlussfolgerung: „So lasst uns nun mit Zuversicht hinzutreten zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben“ (4,16). Hebräer 5,2 sagt, dass ein gewöhnlicher Hohepriester mit den Unwissenden sanft umgehen kann, weil er „selbst mit Schwachheit umgeben ist“.

Philipper 4,13

„Ich vermag alles durch den, der mich mächtig macht.“

Reflektion: Paulus schreibt dies, während er den Philipper für ein Geschenk dankt, das durch Epaphroditus gesandt wurde (4,10, 4,18). Die „alle Dinge“ im Kontext sind die Bedingungen, die er gerade aufgezählt hat: erniedrigt werden und Überfluss haben, „satt sein und hungern, Überfluss haben und Mangel leiden“ (4,12).

1 Corinthians 12:22

„Vielmehr sind die Glieder des Leibes, die uns die schwächsten zu sein scheinen, die notwendigsten,“

Reflektion: Paulus vergleicht die Gemeinde mit einem Leib, in dem kein Teil zum anderen sagen kann: „Ich brauche dich nicht“ (12,21). Die Teile, die schwächer erscheinen, nennt er die notwendigsten. Gott hat „dem Glied, dem es fehlte, größere Ehre gegeben“, fährt er fort, „damit keine Spaltung im Leib sei, sondern die Glieder einträchtig füreinander sorgen“ (12,24-25). Der nächste Vers fügt hinzu: „Wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit“ (12,26).

Romans 15:1

„Wir aber, die wir stark sind, sind verpflichtet, die Schwachheiten derer zu tragen, die nicht stark sind, und nicht uns selbst zu gefallen.“

Reflektion: Der Vers gehört zu der Diskussion, die begann mit: „Den Schwachen im Glauben nehmt an“ (14,1), und die fortgesetzt wird mit: „Nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat“ (15,7). Dort „isst der Schwache nur Gemüse“ (14,2), und hier wird den Starken gesagt, sie sollen diese Schwächen ertragen, anstatt sich selbst zu gefallen. Paulus begründet das Gebot mit Christus: „Denn auch Christus hat nicht sich selbst gefallen“ (15,3).