17 Bibelverse über Selbstvertrauen

Proverbs 28:26

„Wer sich auf sein eigenes Herz verlässt, der ist ein Tor; wer aber in der Weisheit wandelt, der wird errettet.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt zwei Menschen nebeneinander: einen, der auf sich selbst vertraut, den es einen Toren nennt, und einen, der in Weisheit wandelt und bewahrt wird. Früher im Buch gibt Sprüche 3,5 denselben Kontrast als Gebot: „Vertraue auf den HERRN von ganzem Herzen und stütze dich nicht auf deinen eigenen Verstand.“

Jeremia 17,7

„Aber gesegnet ist der Mann, der sich auf den Herrn verlässt und dessen Zuversicht der Herr ist.“

Reflektion: Jeremia stellt diesen Segen direkt nach einen Fluch: „Verflucht ist der Mann, der sich auf Menschen verlässt und Fleisch für seinen Arm hält und dessen Herz vom HERRN weicht“ (17,5). Wer auf Menschen vertraut, ist wie ein Strauch in der Einöde; wer seine Zuversicht auf den HERRN setzt, ist wie ein Baum, der am Wasser gepflanzt ist, der „sich nicht fürchtet, wenn Hitze kommt“ und auch in Dürrezeiten Frucht bringt (17,8).

2 Corinthians 3:4-5

„Solche Zuversicht aber haben wir durch Christus vor Gott. Nicht, dass wir tüchtig sind von uns selber, uns etwas zuzurechnen als von uns selber; sondern unsere Tüchtigkeit ist von Gott.“

Reflektion: Zu Beginn des Kapitels fragt Paulus, ob er Empfehlungsschreiben an die Korinther brauche, und antwortet, dass die Gemeinde selbst sein Brief sei, „geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes“ (3,3). Er beansprucht Zuversicht und nennt deren Quelle: Sie kommt durch Christus, und seine Befähigung „kommt von Gott“. Vers 6 sagt, wozu Gott ihn befähigt hat: ein Diener eines neuen Bundes zu sein.

Proverbs 3:26

„denn der HERR wird an deiner Seite sein und deinen Fuß davor bewahren, gefangen zu werden.“

Reflektion: Das Kapitel ist an „mein Sohn“ (3,21) gerichtet, dem gesagt wird, dass das Bewahren von Weisheit und Besonnenheit bedeutet, sicher zu wandeln und ohne Furcht zu schlafen (3,23-25). Die NIV liest „der HERR wird an deiner Seite sein“. Das hebräische Substantiv hier, kesel, kann Zuversicht bedeuten, und die English Standard Version übersetzt die Zeile mit „der HERR wird deine Zuversicht sein“. In beiden Wiedergaben ruht die Sicherheit des Sohnes auf dem HERRN.

Philipper 4,13

„Ich vermag alles durch den, der mich stark macht.“

Reflektion: Das „alles dies“ verweist zurück auf Vers 12, wo Paulus sagt, er habe gelernt, zufrieden zu sein, „sei es satt oder hungrig, sei es im Überfluss oder im Mangel“. Er schreibt, um den Philippern dafür zu danken, dass sie ihre Sorge für ihn erneuert haben (4,10). Der Vers handelt davon, sowohl Mangel als auch Überfluss zu ertragen, und schreibt die Stärke dem zu, „der mich stark macht“.

2. Korinther 12,9-10

„Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne. Darum bin ich guten Mutes in Schwachheit, in Misshandlungen, in Nöten, in Verfolgungen und Ängsten um Christi willen. Denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark.“

Reflektion: Paulus hatte dreimal darum gefleht, dass „ein Pfahl im Fleisch“ von ihm genommen werde, ein Pfahl, der ihm gegeben wurde, wie er sagt, „damit ich mich nicht überhebe“ nach den großen Offenbarungen (12,7-8). Anstatt ihn zu entfernen, antwortete der Herr mit dem Satz, der Vers 9 einleitet. Vers 10 zieht daraus die Schlussfolgerung des Paulus: Er freut sich über Schwachheiten und Nöte um Christi willen, denn wenn er schwach ist, dann ist er stark.

Sacharja 4,6

„‚Nicht durch Macht und nicht durch Kraft, sondern durch meinen Geist‘, spricht der HERR Zebaoth.“

Reflektion: Das Wort ist an Serubbabel gerichtet, dessen Hände, wie Vers 9 sagt, „den Grund dieses Hauses gelegt haben“ und es auch vollenden werden. Macht und Kraft werden als Mittel des Werkes beiseitegelassen; der Geist des HERRN wird es vollbringen. Vers 7 stellt das Hindernis als einen Berg dar, der vor Serubbabel „zur Ebene werden wird“.

2. Timotheus 1,7

„Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern den Geist der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.“

Reflektion: Paulus erinnert Timotheus daran, „die Gabe Gottes anzufachen“, die er durch das Auflegen der Hände des Paulus empfangen hat (1,6). Der nächste Vers benennt die fragliche Ängstlichkeit: „Schäme dich nicht des Zeugnisses von unserem Herrn noch meiner, der ich sein Gefangener bin.“ Die Kraft, die Liebe und die Besonnenheit, die der Geist gibt, dienen dazu, sich Paulus im Leiden für das Evangelium „durch die Kraft Gottes“ anzuschließen (1,8).

Jesaja 41,10

„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; hab keine Angst, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich mit meiner rechten Hand, die gerecht ist.“

Reflektion: Der HERR spricht zu Israel: „du mein Knecht Jakob, den ich erwählt habe“ (41,8). Das Gebot, sich nicht zu fürchten, beruht auf zwei Aussagen über Gott: „Ich bin mit dir“ und „Ich bin dein Gott“. Jedes Verb der Stärke in diesem Vers hat Gott als Subjekt: Er wird stärken, helfen und stützen.

Josua 1,9

„Habe ich dir nicht geboten: Sei stark und mutig? Fürchte dich nicht und lass dich nicht entmutigen, denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst.“

Reflektion: Der HERR spricht zu Josua nach dem Tod des Mose, als Josua kurz davor steht, Israel über den Jordan zu führen (1,1-2). Der Auftrag, stark und mutig zu sein, kommt in den Worten des HERRN dreimal vor (1,6, 7, 9); die Verse 7-8 verknüpfen Josuas Erfolg mit dem Befolgen des Gesetzbuches, und Vers 9 nennt den Grund, warum er sich nicht fürchten muss: Der HERR wird mit ihm sein, „wohin du auch gehst“. Mose hatte denselben Auftrag dem Volk und Josua in Deuteronomium 31,6-8 gegeben.

Psalm 27,1

„Der HERR ist mein Licht und mein Heil; vor wem sollte ich mich fürchten? Der HERR ist meines Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen?“

Reflektion: Der Psalm beginnt mit zwei Fragen, die sich selbst beantworten, weil der HERR Licht, Heil und Zuflucht ist. Vers 3 überträgt den Gedanken auf eine Belagerung: „Wenn sich auch ein Heer gegen mich lagert, so fürchtet sich doch mein Herz nicht; wenn sich auch Krieg gegen mich erhebt, so bin ich doch zuversichtlich.“

Hebräer 13,6

„Wir sagen daher zuversichtlich: ‚Der Herr ist mein Helfer; ich werde mich nicht fürchten. Was können mir bloße Sterbliche schon antun?‘“

Reflektion: Der Rahmen ist Geld: Vers 5 fordert die Leser auf, frei von Geldgier zu bleiben und mit dem zufrieden zu sein, was sie haben, denn Gott hat gesagt: „Ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen“, was an Deuteronomium 31,6 erinnert. Dieser Vers beantwortet das Versprechen mit Worten aus Psalm 118,6-7. Wenn der Herr der Helfer ist, gibt es keinen Grund zur Furcht vor dem, was Menschen tun können.

Hebräer 4,16

„So lasst uns nun mit Zuversicht hinzutreten zum Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben.“

Reflektion: Das Wort für Zuversicht ist parrēsia, was auch Redefreiheit bedeutet. Der Vers davor nennt den Grund für das mutige Herantreten: Jesus ist ein Hohepriester, der „mit unseren Schwachheiten mitfühlen“ kann, da er „in jeder Hinsicht versucht worden ist, genau wie wir – doch er hat nicht gesündigt“ (4,15). Was am Thron empfangen wird, ist Barmherzigkeit und Gnade „zur Zeit der Not“.

Hebräer 10,35-36

„Werft nun eure Zuversicht nicht weg, welche eine große Belohnung hat. Geduld aber habt ihr nötig, damit ihr, wenn ihr den Willen Gottes getan habt, das Verheißene erlangt.“

Reflektion: Die Leser werden ermahnt, sich an die früheren Tage zu erinnern, als sie Beleidigungen und Verfolgung ertrugen und „die Konfiszierung eures Eigentums freudig annahmen“ (10,32-34). Die Zuversicht wiederum parrēsia, ist etwas, das sie bereits besitzen und nicht wegwerfen dürfen. Vers 36 sagt, was das Bewahren erfordert: Ausdauer, bis sie empfangen, was Gott verheißen hat.

1. Johannes 5,14

„Und das ist die Zuversicht, die wir haben zu ihm: Wenn wir um etwas bitten nach seinem Willen, so hört er uns.“

Reflektion: Der Brief nennt seinen Zweck im Vers davor: „damit ihr wisst, dass ihr ewiges Leben habt“ (5,13). Die Zuversicht bezieht sich hier auf das Gebet und ist an eine Bedingung geknüpft: Gott hört, was „nach seinem Willen“ erbeten wird. Der Brief verwendet dasselbe Wort in 3,21: „wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Zuversicht vor Gott“, nachdem er den anderen Fall in 3,20 behandelt hat: „Wenn unser Herz uns verurteilt, wissen wir, dass Gott größer ist als unser Herz.“

Psalm 139,14

„Ich preise dich, denn ich bin wunderbar gemacht; wunderbar sind deine Werke, das weiß ich wohl.“

Reflektion: Die Verse um diesen herum beschreiben, wie Gott den Psalmisten vor der Geburt formte: „du hast mich im Mutterleib zusammengefügt“ (139,13) und „deine Augen sahen meinen ungeformten Leib“ (139,16). Das Lob gilt Gottes Handwerk, und was der Psalmist „ganz genau“ weiß, ist, dass Gottes Werke wunderbar sind.

Epheser 2,10

„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.“

Reflektion: Der Vers folgt direkt auf die Ablehnung von Eigenverdienst: Die Errettung geschieht aus Gnade, „nicht aus euch selbst“ und „nicht durch Werke, damit niemand sich rühmen kann“ (2,8-9). Nachdem er das Rühmen ausgeschlossen hat, bezeichnet Paulus die Gläubigen als Gottes Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott im Voraus bereitet hat.