17 versetti biblici sulla fiducia in se stessi



  • Proverbi 28:26 definisce stolti coloro che confidano in se stessi, mentre Geremia 17:7 benedice colui che ripone la propria fiducia nel SIGNORE.
  • In 2 Corinzi 3:4-5 Paolo dichiara di avere fiducia “per mezzo di Cristo davanti a Dio”, affermando al contempo che la sua competenza proviene da Dio.
  • Filippesi 4:13 segue l'affermazione di Paolo di aver imparato ad accontentarsi sia nell'abbondanza che nella necessità.
  • Ebrei 4:16, Ebrei 10:35 e 1 Giovanni 5:14 usano parrēsia, un termine greco che indica libertà di parola e fiducia, per descrivere come i credenti si presentano davanti a Dio.
  • A Giosuè viene detto tre volte in Giosuè 1:6-9 di essere forte e coraggioso, e il versetto 9 ne spiega il motivo: il SIGNORE sarà con lui ovunque andrà.

Proverbi e Geremia mettono in guardia dal confidare in se stessi e indirizzano la fiducia verso Dio. Proverbi 28:26 definisce stolti coloro che confidano in se stessi, Geremia 17:7 benedice colui “la cui fiducia è nel” SIGNORE, e in 2 Corinzi 3:4-5 Paolo afferma che la sua competenza “viene da Dio”.

Filippesi 4:13 e 2 Corinzi 12:9-10 descrivono una forza che proviene dall'esterno di sé, mentre Giosuè 1:9 e Isaia 41:10 fondano il comando di non temere sulla presenza di Dio. In Ebrei 4:16, Ebrei 10:35 e 1 Giovanni 5:14, la parola tradotta come fiducia è il termine greco parrēsia, formato dalla parola per “parola” e che significa libertà di parola oltre che fiducia. In ciascuno di questi versetti descrive come un credente si presenta davanti a Dio.

Dove viene riposta la fiducia di una persona

Proverbi 28:26

“Chi confida nel proprio cuore è uno stolto, ma chi cammina con saggezza sarà salvato.”

Riflessione: Il proverbio mette a confronto due persone: chi confida in se stesso, definito stolto, e chi cammina nella sapienza ed è preservato. All'inizio del libro, Proverbi 3:5 offre lo stesso contrasto sotto forma di comando: “Confida nel SIGNORE con tutto il tuo cuore e non appoggiarti sulla tua intelligenza”.

Geremia 17:7

“Ma beato l'uomo che confida nel Signore, la cui fiducia è il Signore.”

Riflessione: Geremia pone questa benedizione subito dopo una maledizione: “Maledetto l'uomo che confida nell'uomo, che fa della carne il suo braccio e il cui cuore si allontana dal SIGNORE” (17:5). Chi confida nell'uomo è come un arbusto nel deserto; chi ripone la propria fiducia nel SIGNORE è come un albero piantato vicino all'acqua che “non teme quando viene il caldo” e continua a portare frutto durante la siccità (17:8).

2 Corinthians 3:4-5

“Questa è la fiducia che abbiamo per mezzo di Cristo davanti a Dio. Non che siamo capaci da noi stessi di pensare qualcosa come proveniente da noi, ma la nostra capacità viene da Dio.”

Riflessione: All'inizio del capitolo Paolo chiede se ha bisogno di lettere di raccomandazione per i Corinzi, e risponde che la chiesa stessa è la sua lettera, “scritta non con inchiostro, ma con lo Spirito del Dio vivente” (3:3). Egli rivendica la sua fiducia e ne indica la fonte: proviene per mezzo di Cristo, e la sua competenza “viene da Dio”. Il versetto 6 spiega per cosa Dio lo ha reso competente: essere ministro di un nuovo patto.

Proverbi 3:26

“perché il SIGNORE sarà al tuo fianco e preserverà il tuo piede dal laccio.”

Riflessione: Il capitolo è rivolto a “figlio mio” (3:21), al quale viene detto che custodire la sapienza e la discrezione significa camminare al sicuro e dormire senza paura (3:23-25). La NIV traduce “il SIGNORE sarà al tuo fianco”. Il sostantivo ebraico qui, kesel, può significare fiducia, e la English Standard Version traduce il verso “il SIGNORE sarà la tua fiducia”. In entrambe le interpretazioni, la sicurezza del figlio riposa sul SIGNORE.

La forza che proviene dall'esterno di sé

Filippesi 4:13

“Posso fare ogni cosa in colui che mi dà forza.”

Riflessione: Il “tutto questo” rimanda al versetto 12, dove Paolo dice di aver imparato ad accontentarsi “sia che sia saziato, sia che abbia fame, sia che sia nell'abbondanza, sia che sia nell'indigenza”. Scrive per ringraziare i Filippesi per aver rinnovato la loro premura verso di lui (4:10). Il versetto parla di sopportare sia la necessità che l'abbondanza, e attribuisce la forza a “colui che mi dà forza”.

2 Corinzi 12:9-10

“Ma egli mi ha detto: «La mia grazia ti basta, perché la mia potenza si dimostra perfetta nella debolezza». Perciò molto volentieri mi vanterò piuttosto delle mie debolezze, affinché la potenza di Cristo riposi su di me. Per questo mi compiaccio in debolezze, in ingiurie, in necessità, in persecuzioni, in angustie per amore di Cristo; perché, quando sono debole, allora sono forte.”

Riflessione: Paolo aveva pregato tre volte affinché gli venisse tolta “una spina nella carne”, una spina data, dice, “perché non superassi in superbia” dopo le grandi rivelazioni (12:7-8). Invece di rimuoverla, il Signore rispose con la frase che apre il versetto 9. Il versetto 10 trae la conclusione di Paolo: egli si compiace nelle debolezze e nelle avversità per amore di Cristo, perché quando è debole, allora è forte.

Zaccaria 4:6

“‘Non per potenza, né per forza, ma per lo Spirito mio’, dice il SIGNORE degli eserciti.”

Riflessione: La parola è rivolta a Zorobabele, le cui mani, dice il versetto 9, “hanno gettato le fondamenta di questo tempio” e lo completeranno. Forza e potenza vengono messe da parte come mezzi per l'opera; sarà lo Spirito del SIGNORE a compierla. Il versetto 7 raffigura l'ostacolo come una montagna che “diventerà una pianura” davanti a Zorobabele.

2 Timoteo 1:7

“Dio infatti non ci ha dato uno spirito di timidezza, ma di forza, di amore e di disciplina.”

Riflessione: Paolo ricorda a Timoteo di “ravvivare il dono di Dio” che ha ricevuto mediante l'imposizione delle sue mani (1:6). Il versetto successivo nomina la timidezza in questione: “non vergognarti della testimonianza del nostro Signore, né di me, suo prigioniero”. La forza, l'amore e la disciplina che lo Spirito dona servono per unirsi a Paolo nel soffrire per il vangelo “per la potenza di Dio” (1:8).

Isaia 41:10

“Non temere, perché io sono con te; non ti smarrire, perché io sono il tuo Dio; io ti fortifico, io ti soccorro, io ti sostengo con la destra della mia giustizia.”

Riflessione: Il SIGNORE parla a Israele, “mio servo, Giacobbe, che ho scelto” (41:8). Il comando di non temere si basa su due affermazioni riguardo a Dio: “Io sono con te” e “Io sono il tuo Dio”. Ogni verbo di forza nel versetto ha Dio come soggetto: egli fortificherà, aiuterà e sosterrà.

Coraggio fondato sulla presenza di Dio

Giosuè 1:9

“Non te l'ho io comandato? Sii forte e coraggioso. Non temere e non ti perdere d'animo, perché il Signore, il tuo Dio, è con te dovunque tu vada.”

Riflessione: Il SIGNORE parla a Giosuè dopo la morte di Mosè, mentre Giosuè sta per guidare Israele attraverso il Giordano (1:1-2). L'esortazione a essere forte e coraggioso ricorre tre volte nelle parole del SIGNORE (1:6, 7, 9); i versetti 7-8 legano il successo di Giosuè all'osservanza del Libro della Legge, e il versetto 9 spiega il motivo per cui non deve temere: il SIGNORE sarà con lui “ovunque andrai”. Mosè aveva rivolto la stessa esortazione al popolo e a Giosuè in Deuteronomio 31:6-8.

Salmo 27:1

“Il Signore è la mia luce e la mia salvezza: di chi avrò paura? Il Signore è la roccaforte della mia vita: di chi avrò spavento?”

Riflessione: Il salmo si apre con due domande che trovano risposta in se stesse, perché il SIGNORE è luce, salvezza e fortezza. Il versetto 3 porta il pensiero a un assedio: “Se un esercito si accampasse contro di me, il mio cuore non avrebbe paura; se scoppiasse una guerra contro di me, anche allora avrei fiducia.”

Ebrei 13:6

“Quindi diciamo con fiducia: ‘Il Signore è il mio aiuto; non avrò paura. Cosa possono farmi i semplici mortali?’”

Riflessione: L'ambientazione è il denaro: il versetto 5 dice ai lettori di tenersi liberi dall'amore per il denaro e di accontentarsi di ciò che hanno, perché Dio ha detto: “Non ti lascerò e non ti abbandonerò mai”, riecheggiando Deuteronomio 31:6. Questo versetto risponde a quella promessa con parole tratte dal Salmo 118:6-7. Con il Signore come aiuto, ciò che le persone possono fare non è motivo di timore.

Fiducia davanti a Dio

Ebrei 4:16

“Accostiamoci dunque con piena fiducia al trono della grazia, per ricevere misericordia e trovare grazia ed essere soccorsi al momento opportuno.”

Riflessione: Il termine per fiducia è parrēsia, che significa anche libertà di parola. Il versetto precedente fornisce la ragione per avvicinarsi con audacia: Gesù è un sommo sacerdote che può “comprendere le nostre debolezze”, essendo stato “tentato in ogni cosa come noi, escluso il peccato” (4:15). Ciò che si riceve al trono è misericordia e grazia “al momento opportuno”.

Ebrei 10:35-36

“Non abbandonate dunque la vostra fiducia, alla quale è riservata una grande ricompensa. Avete bisogno di perseveranza, affinché, fatta la volontà di Dio, otteniate ciò che è stato promesso.”

Riflessione: Ai lettori viene detto di ricordare i giorni precedenti, quando hanno sopportato insulti e persecuzioni e “hanno accettato con gioia la confisca dei propri beni” (10:32-34). La fiducia, ancora una volta parrēsia, è qualcosa che possiedono già e che non devono gettare via. Il versetto 36 dice cosa richiede mantenerla: perseveranza finché non riceveranno ciò che Dio ha promesso.

1 Giovanni 5:14

“Questa è la fiducia che abbiamo in lui: che se domandiamo qualcosa secondo la sua volontà, egli ci esaudisce.”

Riflessione: La lettera espone il suo scopo nel versetto precedente: “affinché sappiate che avete la vita eterna” (5:13). La fiducia qui è nella preghiera, e ha una condizione: Dio ascolta ciò che viene chiesto “secondo la sua volontà”. La lettera usa la stessa parola in 3:21, “se il nostro cuore non ci condanna, abbiamo fiducia davanti a Dio”, dopo aver trattato l'altro caso in 3:20: “Se il nostro cuore ci condanna, sappiamo che Dio è più grande del nostro cuore”.

La persona come opera di Dio

Salmo 139:14

“Io ti celebrerò, perché sono stato fatto in modo stupendo e tremendo; le tue opere sono meravigliose, e io lo so molto bene.”

Riflessione: I versetti attorno a questo descrivono Dio che forma il salmista prima della nascita: “tu mi hai intessuto nel grembo di mia madre” (139:13) e “i tuoi occhi vedevano le mie membra ancora imperfette” (139:16). La lode è per l'opera di Dio, e ciò che il salmista sa “molto bene” è che le opere di Dio sono meravigliose.

Efesini 2:10

“Infatti siamo opera sua, creati in Cristo Gesù per le buone opere che Dio ha preparato in anticipo affinché le praticassimo.”

Riflessione: Il versetto segue direttamente una negazione del merito personale: la salvezza è per grazia, “non da voi stessi” e “non per opere, perché nessuno possa vantarsi” (2:8-9). Esclusa la vanagloria, Paolo definisce i credenti opera di Dio, creati in Cristo Gesù per le buone opere che Dio ha preparato in anticipo.




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