17 versets bibliques sur la confiance en soi

Proverbs 28:26

« Celui qui a confiance dans son propre cœur est un insensé, mais celui qui marche dans la sagesse sera sauvé. »

Réflexion : Le proverbe met deux personnes côte à côte : celle qui se confie en elle-même, qu'il qualifie d'insensée, et celle qui marche dans la sagesse et est gardée en sécurité. Plus tôt dans le livre, Proverbes 3:5 donne le même contraste sous forme d'ordre : « Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur et ne t'appuie pas sur ton intelligence. »

Jérémie 17:7

« Mais heureux l'homme qui se confie dans l'Éternel, et dont l'Éternel est l'espérance. »

Réflexion : Jérémie place cette bénédiction juste après une malédiction : « Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, qui prend la chair pour son appui et dont le cœur se détourne de l'Éternel » (17:5). Celui qui se confie dans l'homme est comme un buisson dans les lieux désolés ; celui dont la confiance est en l'Éternel est comme un arbre planté près des eaux qui « ne craint rien quand vient la chaleur » et continue de porter du fruit en période de sécheresse (17:8).

2 Corinthians 3:4-5

« Cette confiance, nous l'avons par Christ devant Dieu. Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes ; notre capacité, au contraire, vient de Dieu. »

Réflexion : Au début du chapitre, Paul demande s'il a besoin de lettres de recommandation pour les Corinthiens, et répond que l'Église elle-même est sa lettre, « écrite non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant » (3:3). Il revendique bien une confiance, et il en nomme la source : elle vient par Christ, et sa compétence « vient de Dieu ». Le verset 6 précise pour quoi Dieu l'a rendu capable : être ministre d'une nouvelle alliance.

Proverbs 3:26

« car l'Éternel sera à tes côtés et il préservera ton pied de tout piège. »

Réflexion : Le chapitre s'adresse à « mon fils » (3:21), à qui l'on dit que garder la sagesse et la réflexion signifie marcher en sécurité et dormir sans crainte (3:23-25). La version NIV lit « l'Éternel sera à tes côtés ». Le nom hébreu ici, kesel, peut signifier confiance, et l'English Standard Version traduit la ligne par « l'Éternel sera ta confiance ». Dans les deux interprétations, la sécurité du fils repose sur l'Éternel.

Philippiens 4:13

« Je puis tout par celui qui me fortifie. »

Réflexion : Le « tout cela » renvoie au verset 12, où Paul dit qu'il a appris à être content « soit rassasié, soit ayant faim, soit dans l'abondance, soit dans la disette ». Il écrit pour remercier les Philippiens d'avoir renouvelé leur souci pour lui (4:10). Le verset parle d'endurer le besoin comme l'abondance, et il attribue cette force à « celui qui me fortifie ».

2 Corinthiens 12:9-10

« Et il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ ; car, quand je suis faible, c'est alors que je suis fort. »

Réflexion : Paul avait supplié trois fois pour qu'« une écharde dans la chair » lui soit retirée, une écharde donnée, dit-il, « pour m'empêcher de m'enorgueillir » après de grandes révélations (12:7-8). Au lieu de l'enlever, le Seigneur a répondu par la phrase qui ouvre le verset 9. Le verset 10 tire la conclusion de Paul : il se plaît dans les faiblesses et les épreuves pour Christ, car quand il est faible, c'est alors qu'il est fort.

Zacharie 4:6

« Ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit, dit l'Éternel des armées. »

Réflexion : La parole s'adresse à Zorobabel, dont les mains, dit le verset 9, « ont fondé cette maison » et l'achèveront aussi. La force et la puissance sont mises de côté comme moyens de l'œuvre ; l'Esprit de l'Éternel l'accomplira. Le verset 7 dépeint l'obstacle comme une montagne qui « deviendra une plaine » devant Zorobabel.

2 Timothée 1:7

« Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. »

Réflexion : Paul rappelle à Timothée de « ranimer le don de Dieu » qu'il a reçu par l'imposition des mains de Paul (1:6). Le verset suivant nomme la timidité en question : « n'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier ». La puissance, l'amour et la sagesse que l'Esprit donne servent à rejoindre Paul dans la souffrance pour l'Évangile « par la puissance de Dieu » (1:8).

Ésaïe 41:10

« Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; je te fortifie, je viens à ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante. »

Réflexion : L'Éternel parle à Israël, « mon serviteur, Jacob, que j'ai choisi » (41:8). L'ordre de ne pas craindre repose sur deux affirmations concernant Dieu : « Je suis avec toi » et « Je suis ton Dieu ». Chaque verbe de force dans le verset a Dieu pour sujet : il fortifiera, aidera et soutiendra.

Josué 1:9

« Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. »

Réflexion : L'Éternel parle à Josué après la mort de Moïse, alors que Josué est sur le point de conduire Israël à travers le Jourdain (1:1-2). L'ordre d'être fort et courageux revient trois fois dans les paroles de l'Éternel (1:6, 7, 9) ; les versets 7-8 lient le succès de Josué au respect du Livre de la Loi, et le verset 9 donne la raison pour laquelle il n'a pas à avoir peur : l'Éternel sera avec lui « partout où tu iras ». Moïse avait adressé le même ordre au peuple et à Josué dans Deutéronome 31:6-8.

Psaume 27:1

« L'Éternel est ma lumière et mon salut : de qui aurais-je crainte ? L'Éternel est le soutien de ma vie : de qui aurais-je peur ? »

Réflexion : Le psaume s'ouvre sur deux questions qui se répondent d'elles-mêmes, car l'Éternel est lumière, salut et forteresse. Le verset 3 porte la pensée vers un siège : « Si une armée se campait contre moi, mon cœur ne craindrait aucune crainte ; si une guerre s'élevait contre moi, je serais malgré cela plein de confiance. »

Hébreux 13:6

« C'est donc avec assurance que nous pouvons dire : Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien ; que peut me faire un homme ? »

Réflexion : Le contexte est l'argent : le verset 5 dit aux lecteurs de ne pas aimer l'argent et de se contenter de ce qu'ils ont, car Dieu a dit : « Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point », faisant écho à Deutéronome 31:6. Ce verset répond à cette promesse avec des mots tirés du Psaume 118:6-7. Avec le Seigneur comme aide, ce que les hommes peuvent faire n'est pas une cause de crainte.

Hébreux 4:16

« Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. »

Réflexion : Le mot pour confiance est parrēsia, qui signifie également liberté de parole. Le verset précédent donne la raison pour laquelle nous pouvons nous approcher avec assurance : Jésus est un grand prêtre capable de « compatir à nos faiblesses », ayant été « tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché » (4:15). Ce que l'on reçoit au trône, c'est la miséricorde et la grâce « pour être secourus dans nos besoins ».

Hébreux 10:35-36

« N'abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. »

Réflexion : Il est dit aux lecteurs de se souvenir des premiers jours où ils ont enduré les insultes et la persécution et ont « accepté avec joie la confiscation de leurs biens » (10:32-34). La confiance, encore une fois parrēsia, est quelque chose qu'ils possèdent déjà et qu'ils ne doivent pas abandonner. Le verset 36 précise ce que cela exige : la persévérance jusqu'à ce qu'ils reçoivent ce que Dieu a promis.

1 Jean 5:14

« Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. »

Réflexion : La lettre indique son but dans le verset précédent : « afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle » (5:13). La confiance ici concerne la prière, et elle est assortie d'une condition : Dieu entend ce qui est demandé « selon sa volonté ». La lettre utilise le même mot en 3:21, « si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu », après avoir abordé l'autre cas en 3:20 : « Si notre cœur nous condamne, nous savons que Dieu est plus grand que notre cœur ».

Psaume 139:14

« Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse : tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. »

Réflexion : Les versets entourant celui-ci décrivent Dieu formant le psalmiste avant sa naissance : « tu m'as tissé dans le sein de ma mère » (139:13) et « tes yeux voyaient ma masse informe » (139:16). La louange s'adresse à l'œuvre de Dieu, et ce que le psalmiste sait « parfaitement », c'est que les œuvres de Dieu sont merveilleuses.

Éphésiens 2:10

« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. »

Réflexion : Le verset fait directement suite à un refus de s'attribuer le mérite : le salut vient par la grâce, « non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (2:8-9). Ayant exclu toute vantardise, Paul qualifie les croyants d'ouvrage de Dieu, créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres que Dieu a préparées d'avance.