17 библейских стихов об уверенности в себе

Притчи 28:26

«Надеющийся на свое сердце — глуп; а ходящий в мудрости будет цел».

Размышление: Притча противопоставляет двух людей: того, кто полагается на себя, названного глупцом, и того, кто ходит в мудрости и пребывает в безопасности. Ранее в этой же книге, в Притчах 3:5, дается то же противопоставление в виде повеления: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой».

Иеремия 17:7

«Но благословен тот, кто уповает на Господа, чья уверенность в Нем».

Размышление: Иеремия помещает это благословение сразу после проклятия: «Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (17:5). Тот, кто надеется на человека, подобен вереску в пустыне; тот, чья уверенность — в Господе, подобен дереву, посаженному у воды, которое «не боится, когда приходит зной» и продолжает приносить плоды в засуху (17:8).

2 Corinthians 3:4-5

«Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога».

Размышление: В начале главы Павел спрашивает, нужны ли ему рекомендательные письма к коринфянам, и отвечает, что сама церковь является его письмом, «написанным не чернилами, но Духом Бога живого» (3:3). Он заявляет об уверенности и называет ее источник: она приходит через Христа, а его способность «от Бога». В 6-м стихе говорится, к чему Бог сделал его способным: быть служителем Нового Завета.

Proverbs 3:26

«ибо Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления».

Размышление: Глава обращена к «сыну» (3:21), которому сказано, что хранение мудрости и рассудительности означает безопасную ходьбу и сон без страха (3:23-25). В переводе NIV сказано: «Господь будет на твоей стороне». Еврейское существительное здесь, кесель, может означать уверенность, и в переводе English Standard Version эта строка звучит как «Господь будет твоей уверенностью». В обоих вариантах безопасность сына покоится на Господе.

Филиппийцам 4:13

«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Размышление: Фраза «все могу» отсылает к 12-му стиху, где Павел говорит, что научился быть довольным, «насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке». Он пишет, чтобы поблагодарить филиппийцев за возобновление заботы о нем (4:10). Стих говорит о способности переносить как нужду, так и изобилие, и приписывает эту силу «Укрепляющему меня».

2 Коринфянам 12:9-10

«Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен».

Размышление: Павел трижды просил удалить «жало в плоть», данное, по его словам, «чтобы я не превозносился» после великих откровений (12:7-8). Вместо того чтобы удалить его, Господь ответил словами, открывающими 9-й стих. 10-й стих подводит итог: Павел находит радость в немощах и бедствиях ради Христа, потому что, когда он немощен, тогда он силен.

Захария 4:6

«Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф».

Размышление: Слово обращено к Зоровавелю, чьи руки, как сказано в 9-м стихе, «положили основание сего дома» и завершат его. Сила и мощь откладываются в сторону как средства достижения цели; это совершит Дух Господень. 7-й стих представляет препятствие как гору, которая «станет равниною» перед Зоровавелем.

2-е Тимофею 1:7

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия».

Размышление: Павел напоминает Тимофею «возгревать дар Божий», который тот получил через возложение рук Павла (1:6). Следующий стих называет причину робости: «не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его». Сила, любовь и целомудрие, даруемые Духом, нужны для того, чтобы разделить с Павлом страдания за Евангелие «силою Божиею» (1:8).

Исаия 41:10

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». (Исаия 41:10)

Размышление: Господь говорит Израилю: «ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал» (41:8). Повеление не бояться основано на двух утверждениях о Боге: «Я с тобою» и «Я Бог твой». Каждый глагол силы в стихе имеет Бога в качестве подлежащего: Он укрепит, поможет и поддержит.

Иисус Навин 1:9

«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Размышление: Господь говорит с Иисусом Навином после смерти Моисея, когда Иисус готовится вести Израиль через Иордан (1:1-2). Призыв быть твердым и мужественным звучит трижды в словах Господа (1:6, 7, 9); стихи 7-8 связывают успех Иисуса с соблюдением Книги Закона, а 9-й стих дает причину, почему не нужно бояться: Господь будет с ним «везде, куда ни пойдешь». Моисей обращался с тем же призывом к народу и к Иисусу во Второзаконии 31:6-8.

Псалом 26:1

«Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?»

Размышление: Псалом открывается двумя вопросами, которые отвечают сами на себя, потому что Господь — свет, спасение и крепость. 3-й стих переносит мысль к осаде: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться».

Евреям 13:6

«Поэтому мы говорим с уверенностью: „Господь — мой помощник; я не буду бояться. Что могут сделать мне простые смертные?“»

Размышление: Речь идет о деньгах: в 5-м стихе читателям говорится не любить денег и довольствоваться тем, что у них есть, потому что Бог сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя», что перекликается с Второзаконием 31:6. Этот стих отвечает на данное обещание словами из Псалма 117:6-7. Когда Господь — помощник, людям нечего бояться.

Евреям 4:16

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

Размышление: Слово, означающее уверенность — парресия, что также означает свободу речи. В предыдущем стихе приводится причина для смелого приближения: Иисус — первосвященник, который может «сострадать нам в немощах наших», будучи «искушен во всем, подобно нам, кроме греха» (4:15). У престола мы получаем милость и благодать «во время нужды».

Евреям 10:35-36

«Поэтому не оставляйте вашего упования, которому предстоит великое воздаяние. Вам нужно терпение, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное».

Размышление: Читателям велено помнить прежние дни, когда они переносили оскорбления и преследования и «с радостью принимали расхищение имения вашего» (10:32-34). Уверенность, опять же парресия, — это то, что у них уже есть и чего нельзя терять. В 36-м стихе говорится, что для этого требуется: терпение, пока они не получат обещанное Богом.

1 Иоанна 5:14

«И вот какое дерзновение мы имеем пред Ним, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас».

Размышление: Цель послания указана в предыдущем стихе: «чтобы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (5:13). Уверенность здесь относится к молитве, и у нее есть условие: Бог слышит то, о чем просят «по Его воле». В послании используется то же слово в 3:21: «если сердце наше не осуждает нас, мы имеем дерзновение к Богу», после рассмотрения другого случая в 3:20: «Ибо если сердце наше осуждает нас, то Бог больше сердца нашего».

Псалтирь 138:14

«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это».

Размышление: Стихи вокруг этого описывают, как Бог формировал псалмопевца до рождения: «Ты устроил внутренности мои» (139:13) и «очи Твои видели зародыш мой» (139:16). Хвала воздается за Божье творение, и то, что псалмопевец знает «весьма хорошо», — это то, что дела Божьи дивны.

Ефесянам 2:10

«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Размышление: Стих непосредственно следует за отрицанием личных заслуг: спасение по благодати, «не от дел, чтобы никто не хвалился» (2:8-9). Исключив хвастовство, Павел называет верующих Божьим творением, созданными во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил им исполнять.