21 стих из Библии о смелости

Иисус Навин 1:9

«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Размышление: Бог говорит с Иисусом Навином, когда тот занимает место Моисея и готовится ввести Израиль в землю. Фраза «будь тверд и мужествен» встречается трижды в стихах с 6 по 9, и Моисей говорил те же слова народу и Иисусу Навину во Второзаконии 31:6-7. В стихах 7 и 8 мужество связывается с соблюдением закона: «старайся исполнять весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой». Стих 9 дает причину: «ибо Господь Бог твой с тобою везде, куда ни пойдешь».

Псалом 26:1

«Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?»

Размышление: На два вопроса Давида: «кого мне бояться?» и «кого мне страшиться?» — отвечает то, чем является для него Господь: свет, спасение и крепость. Стих 3 применяет это к явной опасности: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться».

Евреям 13:6

«Так что мы смело говорим: „Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?“»

Размышление: Эта строка — цитата из Псалма 117:6. Предыдущий стих говорит о деньгах: «Имейте нрав сребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя», — обещание, которое Моисей дал Израилю во Второзаконии 31:6. Послание к Евреям выводит уверенное утверждение из этого обещания, поэтому стих начинается со слова «так что».

Псалтирь 137:3

«В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, Ты укрепил меня силой в душе моей».

Размышление: Псалмопевец благодарит Бога за ответ на молитву. Еврейский глагол, стоящий за словами «ты придал мне», — это раав, который Браун-Драйвер-Бриггс в этом стихе переводит как «ты делаешь меня гордым, смелым», и псалмопевец связывает этот дар с «днем, когда я воззвал».

Притчи 28:1

«Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев».»

Размышление: Притча ставит рядом двух людей: нечестивого, который бежит, когда никто не гонится за ним, и праведника, который смел, как лев. В Притчах 28:1 смелость принадлежит праведнику, а беспричинный страх — нечестивому.

1-е Коринфянам 16:13

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды».

Размышление: Ближе к концу своего первого письма к Коринфянам Павел дает четыре коротких повеления: бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, укрепляйтесь. Повеление, которое следует в стихе 14: «Все у вас да будет с любовью».

Micah 3:8

«А я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его».

Размышление: Михей противопоставляет себя пророкам, которые «провозглашают мир, когда у них есть что жевать», и угрожают тем, кто не кормит их (стих 5). Эти пророки «закроют уста свои, ибо не будет ответа от Бога» (стих 7). Михей говорит, что он исполнен силы Духа Господня, «чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю грех его».

Деяния 4:13

«Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом».

Размышление: Петр только что сказал правителям, старейшинам и семье первосвященника, что хромой человек исцелился «именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли», и что «нет ни в ком ином спасения» (Деяния 4:10-12). Синедрион замечает парресия, прямоту и открытость речи двух людей, которых они считают «некнижными и простыми людьми». Они приходят к выводу, что Петр и Иоанн «были с Иисусом».

Acts 4:29-31

«И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением».

Размышление: После того как совет отпустил Петра и Иоанна с угрозами, верующие вместе молились, цитируя 2-й Псалом о правителях, собравшихся «против Господа и против Помазанника Его». Они просили Бога обратить внимание на угрозы и дать им смелость продолжать говорить, в то время как Он простер бы руку Свою для исцеления. Стих 31 фиксирует ответ в соответствии с просьбой: они «с дерзновением начали говорить слово Божие».

Ефесянам 6:19-20

«…и о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедовал, как мне должно говорить».

Размышление: Павел завершает свой призыв молиться «за всех святых» (стих 18) просьбой о себе. Он называет себя «послом в узах» и дважды, в одном предложении, просит о том, чтобы он мог говорить смело. То, о чем он просит ефесян молиться, — это слова и дерзновение.

Филиппийцам 1:14

«И большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие».

Размышление: Павел пишет из тюрьмы, что его узы стали известны «всей преторианской страже» (стих 13). Другие верующие, видя это, стали «гораздо смелее, безбоязненно проповедовать слово». В стихах с 15 по 18 он добавляет, что некоторые из них проповедуют из зависти, а некоторые из доброй воли, и что он радуется в любом случае, потому что проповедуется Христос.

Acts 28:31

«...проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно».

Размышление: Деяния заканчиваются тем, что Павел находится в Риме, живя два года на своем иждивении под охраной солдата (Деяния 28:16, 30). Он принимает всех приходящих и проповедует «со всяким дерзновением, невозбранно».

2 Коринфянам 3:12

«Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением».

Размышление: Павел противопоставляет свою смелость Моисею, который «полагал покрывало на лицо свое» (стих 13), и заканчивает главу словами: «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню» (стих 18).

Римлянам 1:16

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему...»

Размышление: Павел называет причину, по которой он не стыдится Евангелия: оно есть «сила Божия ко спасению всякому верующему». Стих 17 добавляет, что в нем «открывается правда Божия от веры в веру».

2-е Тимофею 1:7

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия».

Размышление: Павел напоминает Тимофею «возгревать дар Божий», полученный через возложение рук (стих 6). Стих 8 делает вывод: «Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием».

Филиппийцам 1:20

«...при уверенности и надежде моей, что я ни в чем постыжен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью».

Размышление: Пиша из тюрьмы, Павел ожидает избавления через молитвы филиппийцев (стих 19). «Полное мужество» переводит парресия, и он противопоставляет это стыду. Он хочет, чтобы Христос прославился в его теле «жизнью ли то, или смертью», и стих 21 объясняет: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение».

1 Петра 3:13-14

«И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь...»

Размышление: Петр пишет верующим, которые могут пострадать за добрые дела. «А страха их не бойтесь» подводит к стиху 15: чтите Христа как святого и будьте «всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ». Стих 15 заканчивается образом действия: «с кротостью и благоговением».

2 Коринфянам 5:6-8

«Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — ибо мы ходим верою, а не видением, — то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа».

Размышление: Павел дважды в трех стихах говорит, что он «имеет благодушие», и речь идет о смерти. Пребывание в теле означает отсутствие у Господа, и он предпочел бы «водвориться у Господа». Стих 9 дает цель в любом случае: «водворяемся ли, выходим ли, — стремимся быть Ему угодными».

Евреям 4:16

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

Размышление: «С дерзновением» переводит мета парресия, со смелостью. Основание дано в стихе 15: первосвященник, «подобно нам, искушен во всем, кроме греха», который может сострадать в немощах. Верующий приходит к престолу благодати, чтобы получить милость и помощь.

Ephesians 3:12

«...в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него».

Размышление: Дерзновение и доступ приходят «через веру в Него», то есть во Христа Иисуса, Господа нашего (стих 11). Павел сразу же добавляет просьбу к ефесянам «не унывать при моих ради вас скорбях» (стих 13).

1 Иоанна 4:18

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».

Размышление: Стих перед этим называет повод: любовь до того совершенства достигает в нас, «что мы имеем дерзновение в день суда» (стих 17), и это дерзновение есть парресия. Иоанн объясняет страх тем, чего он ожидает: «в страхе есть мучение». Любовь, которая достигла совершенства, не оставляет места для этого страха.