Библейские тайны: Насколько высоки были Адам и Ева?

Исследуя вопрос о высоте Адама и Евы

Разве это не удивительно, как Бог вкладывает в наши сердца чувство удивления? Когда мы думаем об Адаме и Еве, самых первых людей, которые Бог создал, как мы читаем в невероятной Книге Бытия, они занимают особое место в нашем понимании большого Божьего плана. Так много вопросов может заполнить наши мысли об их жизни, и один, который часто вызывает много любопытства, касается их физической высоты.1 Вы могли задаться вопросом, были ли Адам и Ева намного выше, чем люди сегодня, или они были примерно такого же среднего роста? Этот вопрос часто исходит из хорошего места — желание представить этих важных личностей более четко и понять удивительный способ, которым Бог их создал.

Библия, которая является нашим главным проводником и Словом Божьим для нас, дает нам так много удивительных подробностей о том, как были созданы Адам и Ева, их благословенная жизнь в Эдемском саду, и что произошло после того, как они столкнулись с большим вызовом и сделали непослушный выбор. Но вот одна интересная вещь: это не выходит и говорит точно, насколько они высоки.2 И поскольку Слово Божье тихо в этой конкретной точке, это, естественно, приводило к разного рода идеям и мыслям на протяжении всей истории. Эта статья приведет вас в путешествие, чтобы исследовать, что Библия делает и это не значит, что скажи. Мы рассмотрим некоторые из различных теорий, которые люди придумали, подумать о том, что некоторые из ранних мудрых христианских учителей учили о том, как Бог их создал, и даже посмотрим, что могут сказать другие традиции и исследования. Видите ли, когда мы исследуем подобные темы, это действительно затрагивает то, как наша вера, тайны Бога и наше понимание работают вместе, особенно когда в Доброй Книге не излагается каждый ответ на каждый вопрос, который у нас может быть. Понимание этого может действительно помочь нам понять разницу между основными убеждениями, в которых Бог хочет, чтобы мы стояли твердо, и теми областями, где можно задаться вопросом и подумать: «Ну, это интересно!»

Что Библия прямо заявляет или подразумевает о высоте Адама и Евы?

Когда мы ищем в Слове Божьем информацию о физических особенностях Адама и Евы, особенно о том, насколько они высоки, самый простой ответ, который мы находим, заключается в том, что Библия на самом деле молчат об этом!1 Это верно, Книга Бытия, которая рассказывает свою раннюю историю столь мощным образом, не дает нам никаких измерений или конкретных описаний их высоты. Вы можете спросить: «Был ли Адам ростом шесть футов одиннадцать дюймов?» Ну, даже хорошие люди в таких местах, как Ответы в Бытие, говорят, что мы просто не можем ответить на это с уверенностью, потому что, проще говоря, нас не было там, чтобы увидеть их!

История, которую Бог рассказывает нам в книге Бытие, сосредоточена на некоторых действительно глубоких и важных духовных истинах: как Он создал человечество по Своему образу (вы можете прочитать это в Бытие 1:26-27), как Адам образовался из праха земли и Евы со стороны Адама (Бытие 2:7, 21-22), их особые роли и обязанности в прекрасном Эдемском саду, история искушения и падения, и как после этого изменились их отношения с Богом.1 Эти части Библии часто существуют, чтобы учить нас большим, мощным идеям о том, откуда мы пришли, и о природе жизни, иногда используя символический язык или рассказывая историю, представляющую все человечество, а не давая нам точные биографические факты, такие как книга истории.

Некоторые люди могут читать такие фразы, как «сделано по образу Божьему» или подумать о своем «идеальном» состоянии перед грехопадением и попытаться угадать свои физические качества. Но эти замечательные библейские идеи напрямую не говорят нам ничего конкретного о высоте в самом библейском тексте.5 Тот факт, что Библия не дает нам высоты Адама, даже несмотря на то, что она делится другими подробностями о его творении и жизни, кажется, говорит о том, что Бог сделал преднамеренный выбор относительно того, что Он хотел открыть нам. Похоже, информация, которую Бог знал, была абсолютно важна для нас, чтобы понять нашу веру, и Его удивительный план для человечества был отдан приоритет. Другие детали, которые могли бы просто удовлетворить наше любопытство, но не являются необходимыми для этих главных духовных посланий, были не в центре внимания.6 Это помогает нам, как читателям, держать наше внимание на действительно важной истории и мощных духовных ролях Адама и Евы.

И еще о чем подумать: рассказы о сотворении в книге Бытие имеют некоторые общие черты с другими историями из Древнего Ближнего Востока. Эти древние истории часто больше интересовались преподаванием духовных истин, объяснением того, как устроен мир, и определение отношений между Богом (или богами) и людьми. Они обычно не пытались дать полную научную или биографическую запись так, как мы думаем об этом сегодня. кто Бог есть, кто мы находимся по отношению к Нему, и там, где началось наше человеческое состояние, вместо того, чтобы составлять подробный физический контрольный список для первых людей.

Почему некоторые христиане верят, что Адам и Ева значительно выше современных людей?

Несмотря на то, что Божье Слово не дает нам определенного числа для высоты Адама и Евы, появились всевозможные интересные теории, предполагающие, что они, возможно, были намного выше, чем люди сегодня. Эти идеи часто исходят из того, как люди понимают свое первоначальное, Богом данное состояние и то, что произошло с человечеством впоследствии.

Одна большая линия мышления основана на идее их оригинальное совершенство и превосходство. Поскольку Адам и Ева были созданы непосредственно Самим Богом, прежде чем какой-либо грех пришел в мир, многие считают, что они прекрасно создали физические тела.2 Некоторые писатели, такие как Эллен Уайт, чьи труды очень важны для некоторых христианских групп, описывали Адама как «благородную высоту и прекрасную симметрию», и даже предположили, что он «более чем в два раза выше, чем люди, живущие сейчас на земле».

Исходя из этого и есть идея дегенерация после падения. Эта теория предполагает, что после того, как Адам и Ева ослушались Бога, человечество начало идти по пути упадка. Это снижение наблюдается не только в духовном или моральном смысле, но и в физическом плане — такие вещи, как долго люди жили, как они были умны, и, да, даже как они были высокими.2 Один источник даже поднимает второй закон термодинамики (который в основном говорит, что вещи, как правило, разваливаются с течением времени), чтобы предположить, что первоначальная физическая форма и интеллект Адама и Евы, должно быть, были абсолютно «дыхающими», подразумевая, что с тех пор все пошло вниз.9 Некоторые даже предполагали, что Адам мог быть около 14 или 15 футов в высоту!

В необыкновенные долгие жизни среди ранних людей в Библии, таких как Адам, который жил 930 лет (вы можете обнаружить, что в Бытие 5:5) также воспитываются.2 Эта невероятная продолжительность жизни иногда рассматривается как признак удивительной жизнеспособности и гораздо более сильного физического макияжа, который мог включать в себя более высокий.

Еще один аргумент смотрит на окаменелостей. Люди видят свидетельства существования очень крупных животных и насекомых из «доисторических» времен и думают, что если бы другие живые существа были больше в то время, возможно, люди тоже были.

И, наконец, упоминание о гигантах в Библии в более поздние времена — как Голиаф, Король Ог или Нефилим — иногда рассматривается как своего рода оставшийся генетический признак от изначально более высокого человеческого предка, такого как Адам.

Эти аргументы часто вписываются в более широкую картину «золотого века» в начале, за которым следует упадок, где первое состояние человечества представляется лучшим во многих отношениях, включая то, насколько высокими были люди. Рассуждения часто включают в себя небольшую детективную работу — делать выводы о высоте из таких вещей, как длительная продолжительность жизни или размер древних животных, — а не прямые заявления из Библии о конкретных измерениях Адама и Евы. Вот небольшая таблица, которая поможет ясно увидеть эти теории:

Таблица 1: Теория о большой высоте Адама и Евы

Причина роста Taller Stature	Поддержка аргументов/рационал	Пример требований высоты (если таковые имеются)	Ключевые идеи поддержки
Оригинальное совершенство/Superiority	Создан непосредственно Богом в безгрешном состоянии, обладая совершенными физическими формами.	«Благородный рост», «более чем в два раза выше, чем ныне живущие мужчины»	Адам и Ева обладали «идеальными физическими особенностями»5.
Дегенерация после падения	Человечество физически (и другими способами) уменьшилось с тех пор, как грех вошел в мир.	Адам \~14-15 футов 2	«Все имеет тенденцию к развалу»; человечество уменьшилось в долголетии, интеллекте и росте.2
Долголетие ранних патриархов	Продолжительность жизни (например, Адам прожил 930 лет) предполагает превосходную жизнеспособность, которая может коррелировать с большим физическим размером.	Не указано	Преднаводнические патриархи прожили необыкновенно долгую жизнь.
Аналогия с большой доисторической фауной	Если бы животные и насекомые были крупнее в прошлом (как предполагают некоторые интерпретации летописей окаменелостей), люди могли бы быть тоже.	Не указано	Присутствие очень крупных животных и насекомых в летописи окаменелостей.2
Генетическое происхождение поздних библейских гигантов	Существование таких гигантов, как Голиаф или Царь Ог, может быть генетическим остатком от изначально более высокого Адама.	Не указано	Может ли огромный рост этих исторических персонажей быть остаточным эффектом генетики Адама? Некоторые говорят «да»..2 Адам и Ева обладали генами высотности.10

Существует ли связь между предполагаемой высотой Адама и гигантами, упомянутыми в Библии (как Нефилим или Голиаф)?

Вот конкретная идея некоторых людей о том, почему Адам и Ева могли быть выше: они связывают их с различными «гигантами», о которых мы читаем позже в Божьем Слове. Мышление таково: если бы после Адама были супер-высокие люди и группы, возможно, их впечатляющий рост был своего рода разбавленным генетическим наследством от еще более высокого первого отца, Адама.

Это правда, в Библии упоминается несколько групп и людей, которые были удивительно большими:

• Нефилимы: Бытие 6:4 говорит о том, что они были на земле в те дни, а потом, когда пришли сыны Божии к дочерям человеческим, и родили им детей. а позже, в Числах 13:33, израильские шпионы сказали, что видели их в Ханаане и чувствовали себя такими же маленькими, как «травчики» рядом с ними!
• Анаким: Те же шпионы в Числах 13:33 говорили, что анакимы были потомками нефилимов.
• Амориты: В Амосе 2:9 Бог описывает, как Он уничтожил Аморрея, «высота которого была как высота кедров».
• В Рефаиме: Это имя используется для гигантских народов, включая короля Ога Башанского. Второзаконие 3:11 говорит нам, что кровать Ога была длиной более девяти локтей (это около 13 футов!), что говорит о том, что он был очень большим человеком.
• Голиаф Гатский: Мы все знаем историю Давида и Голиафа! Этот филистимский чемпион, который бросил вызов Давиду, описан в 1 Царств 17:4 как «шесть локтей и пролет» — это более девяти футов в высоту!

Итак, некоторые люди предполагают, что Адам и Ева, должно быть, имели генетический потенциал для такой удивительной высоты, если бы эти гиганты были их потомками.10 Но эта теория имеет несколько препятствий. Происхождение нефилимов, как описывает его Бытие 6:1-4, связано с «сыновьями Божьими» (которые, по мнению многих, были ангельскими существами или, возможно, благочестивыми людьми из семейной линии Сета) и «дочерьми мужчин» (человеческие женщины). Если бы эти «сыны Божии» были ангелами, то огромные размеры нефилимов могли бы исходить от этой сверхъестественной связи, а не только из оригинальных генов Адама.

Кроме того, многие мудрые ученые говорят нам быть осторожными. Они говорят, что использование этих более поздних историй о гигантах, которые часто представлены как необычные случаи или конкретные группы, чтобы выяснить первоначальную высоту Адама, является «необоснованным» скачком логики. современные случаи гигантизма обычно происходят из-за гормональных проблем и часто приходят с серьезными проблемами со здоровьем. Это сильно отличается от идеи о том, что Адам находится в идеальном, здоровом первоначальном состоянии.

Также очень важно подумать о почему эти гиганты в библейских историях. Часто такие фигуры, как Голиаф или Анаким, появляются, чтобы показать, насколько испуганы и не хватает веры израильтяне, или, с другой стороны, чтобы увеличить невероятную силу Бога, помогая Его народу преодолеть то, что казалось невозможным.13 Огромный размер этих врагов делает вызов еще больше и подчеркивает божественную помощь, необходимую для победы! Таким образом, их описание может быть больше для духовного урока и силы истории, чем прямой подсказкой о том, как был построен самый первый человек. Попытка объединить всех библейских «гигантов» и проследить их до гигантского Адама может означать, что мы упускаем уникальную историю и важные духовные моменты, которые Бог делает с каждой из этих разных фигур.

Чему учили ранние отцы Церкви об изначальном физическом состоянии и статусе Адама и Евы?

Мудрые ранние отцы Церкви, великие мыслители и богословы первых веков христианства, много говорили об Адаме и Еве. Но знаешь что? Их основное внимание на самом деле было не на том, сколько дюймов был Адам. Они были гораздо больше заинтересованы в глубоком духовном смысле творения Адама, его природе (его тела и его души), о том, что на самом деле значило сделать в творении Адама. Имаго Дей (это латынь для образа Бога), какова была его жизнь до грехопадения, и огромное влияние греха на все человечество и Божий план спасения.2 Конкретные подробности о физической высоте Адама? Это не было их главной заботой.

Давайте рассмотрим несколько:

Августин Гиппонский (который жил с 354-430 гг. н.э.), гигант веры, верил в реального, физического Адама, созданного Богом из земли, с телом и разумной душой.15 В своей знаменитой книге «Город Бога» Августин описал тело Адама перед грехопадением как «животное тело». Это тело нуждалось в пище и не погибало деревом жизни; естественно, это не было неразрушимо. Это отличалось от «духовного тела», которого мы с нетерпением ждали в воскресении, или что Адам мог бы получить в качестве награды, если бы он повиновался.16 Августин не дал Адаму высоты, он сосредоточился на качествах своего тела — как это связано с смертным и чем оно отличалось от прославленного тела, которое у нас будет в один прекрасный день.

Ириней Лионский (около 130-202 гг. н.э.), в своей работе Против ереси, он был сильным против некоторых идей (из гностицизма), которые представляли Адама чисто духовным существом или каким-то «суперменом».18 Нет, Ириней подчеркнул, что Адам был образован из «грязного и грязи», «простого создания».18 Он учил, что Адам и Ева были созданы «по существу дети, которые еще не развились в полную зрелость», и их грех был скорее актом «детской незрелости», чем падением из состояния абсолютного, несмотря на то, что он не говорил о первоначальном размере Адама, взгляд Иринея определенно противоречит идее изначально сверхвысокого, всезнающего существа.

Ориген (футбольный клуб) (около 184-253 гг. н.э.) был известен поиском более глубоких, аллегорических значений в книге Бытие. Он сомневался, что некоторые части истории, такие как Бог посадил физический сад, как фермер, должны восприниматься буквально.19 Его теология была сложной, включая идеи о душах, существовавших до рождения, и его дискуссии о теле Адама и грехопадении часто рассматривались через эту духовную и символическую линзу, поэтому конкретная физическая высота не была для него большой проблемой.

Григорий Нисский (около 335-395 гг. н.э.), в своей книге О сотворении человека, говоря о вертикальной позе Адама как знак его Божьей власти и его рук как божественно разработанных инструментов для разума.21 Интересно, Григорий утверждал, что первое творение человечества «по образу Божьему» не включало в себя мужчину или женщину. Он считал, что это было то, что Бог добавил позже, заранее зная о грехопадении, и что тогда людям нужно будет иметь детей.21 Он не упомянул конкретный размер или высоту Адама, сосредоточившись вместо этого на том, как человеческая форма, с ее функциями и символами, отражает разумную душу и подобие Бога.

Джон Златоуст (около 347-407 гг. н. э.), в его Homilies on Genesis, он рассматривал это как Бога, в Своей великой любви, обеспечивая их в новом состоянии стыда и уязвимости, после того, как они потеряли свою первоначальную «сияющую и великолепную одежду», которая, по мнению некоторых, была покрыта светом или славой.22 Сердце Златоуста было на любящей доброте Бога и моральных уроках, которые мы можем извлечь из истории, а не на их первоначальной физической высоте.

Видите ли, когда эти отцы Церкви говорили о теле Адама, они часто имели дело с большими философскими идеями своего времени (например, взгляды Платона на тело) или исправляли неправильные учения (например, гностицизм, который иногда смотрел свысока на физическое творение или отрицал реальный, физический Адам). Их главная цель состояла в том, чтобы понять сверхважную роль Адама в христианском учении о творении, грехопадении и удивительном Божьем плане искупления. Они не пытались угадать физические измерения, которые Божье Слово не обеспечивало, и которые не были центральными для этих больших духовных истин.

Вот небольшое резюме, чтобы помочь сохранить свои мысли ясными:

Таблица 2: Ранние отцы Церкви об изначальном состоянии Адама (Pre-Fall)

Отец Церкви	Ключевые работы(ы)	Оригинальное название: Adam’s Original Nature/Body	Упоминание о конкретной высоте/высоте
Августин Гиппонский	Город Божий, Комментарии к Genesis	Дословный, физический человек; состоит из тела и разумной души; имел «животное тело», требующее пропитания, сохраненное Древом Жизни, еще не было «духовным телом».	Не фокус
Ириней Лионский	Против ереси	Физический, сделанный из «грязи и грязи»; созданный «ребенокоподобный», необходимый для созревания; не «супермен» или чисто духовный.18	Не фокус
Ориген (футбольный клуб)	О первых принципах, Комментарии к Genesis	Подчеркнуто аллегорическое толкование; предсуществование душ; сосредоточьтесь на духовном смысле сотворения Адама и грехопадения.	Не фокус
Григорий Нисский	О сотворении человека	Вертикальная форма как знак суверенитета; руки как инструмент разума; первоначальное творение по образу Божьему исключило половое различие.21	Не фокус
Джон Златоуст	Homilies on Genesis	Первоначально обладал «блестящим и великолепным жилетом» (слава/свет), потерянным после падения; Бог даровал «плащи кожи» из милосердия.22	Не фокус

Предлагают ли внебиблейские тексты (например, Книга Еноха или исламские традиции) подробности об их высоте?

Помимо книг, которые являются частью нашей христианской Библии, есть и другие древние религиозные писания и подобные тексты, которые иногда делятся различными деталями или традициями об Адаме и Еве, и да, это включает в себя идеи о том, насколько они могли быть высокими.

Исламские традиции (Хадис): Некоторые из самых конкретных идей о высоте Адама за пределами Библии происходят от хадисов. Это собрание традиций, изречений и поступков Пророка Мухаммада и его сподвижников. Некоторые хадисы на самом деле говорят, что Адам был создан высотой 60 локтей!2 Кубит — это старый способ измерения, около длины предплечья, поэтому 60 локтей будет около 90 футов! Это невероятно высокий! Например, хадис из Абу Хурайры сообщает Пророку Мухаммаду: «Аллах создал Адама, сделав его высотой 60 локтей» (Сахих аль-Бухари).2 Некоторые исламские ученые считают, что эта огромная высота была высотой Адама в раю, и они предполагают, что когда он пришел на Землю, его высота могла стать «просто нормальной», или что люди постепенно уменьшаются с тех пор.

Книга Еноха и Книга гигантов: Это еврейские апокрифические тексты, что означает, что они не были включены в еврейскую Библию или большинство христианских канонов Ветхого Завета. Они известны своими подробными описаниями ангелов, Вселенной и ранней истории. Но когда они говорят о необычайной высоте, их основное внимание обычно уделяется нефилимам — существам, которые, как говорили, были детьми мятежных ангелов (часто считавшихся «сынами Божьими» из Бытия 6) и человеческими женщинами — а не на самом Адаме. Книга гигантов, некоторые фрагменты из которых были найдены со Свитками Мертвого моря, описывают этих нефилимов как чрезвычайно большие.12 Таким образом, хотя эти тексты говорят о гигантах в раннем мире, они, похоже, не дают определенной высоты Адаму.

Жизнь Адама и Евы (также известный как Апокалипсис Моисея) Это группа еврейских писаний (называемых pseudepigrapha), которые добавляют больше историй к тому, что случилось с Адамом и Евой после того, как они были отправлены из Эдема, рассказывая об их покаянии, своих испытаниях и смерти. Хотя эти истории полны повествовательных подробностей об их жизни после Эдема, информация, которую мы имеем, не указывает на какие-либо конкретные упоминания об их первоначальной высоте.1 Некоторые общие комментарии в других книгах предполагают, что «истории об Адаме и Еве за пределами Библии» могут представлять их как очень высокие, они часто рассматриваются как истории, предназначенные для того, чтобы преподать урок, а не давать строгих исторических фактов.

Соломон и Сатурн: Это старое английское стихотворение, написанное как разговор, и на самом деле оно включает в себя вопрос «Как высокий был Адам?».27 Это показывает нам, что рост Адама был чем-то интересным, когда это стихотворение было написано, части стихотворения, которые мы не дали нам ответа Сатурна на этот вопрос.

Во многих культурах часто можно представить себе, что фундаментальные или героические фигуры из давних времен были чрезвычайно высокими. Великая высота, которую некоторые из этих внебиблейских традиций дают Адаму, может быть способом подчеркнуть его уникальный статус как самого первого человека, его близость к акту творения или то, как великие люди представляли себе мир в самом начале. Для нас, как христиан, важно помнить, что эти рассказы исходят из разных духовных систем и традиций. Хотя они предлагают некоторые интересные вещи для сравнения, они отличаются от учений, которые мы получаем непосредственно из нашей христианской Библии и основного пути христианского духовного понимания.

Что может предложить наука или антропология о вероятной высоте ранних людей?

Когда мы думаем о том, насколько высокими могли быть ранние люди с научной точки зрения, такие области, как антропология и изучение древних костей (ископаний), могут дать нам некоторые общие идеи. Но мы не можем просто взять эти идеи и применить их непосредственно к конкретным библейским фигурам Адама и Евы с абсолютной уверенностью.

Научные догадки, основанные на ископаемых доказательствах, которые мы имеем, предполагают, что наши ранние человеческие предки и ранние человеческие предки. Homo sapiens (это научное название для современных людей) имел диапазон высот. Некоторые источники говорят, что ранние люди могли быть где-то от 5,9 до 8,2 фута в высоту.1 Но так важно помнить, что это общий диапазон, и так же, как и сегодня, отдельные высоты сильно менялись бы!

Большая проблема в попытке связать эту информацию с Адамом и Евой заключается в том, что наука не нашла никаких физических останков, которые были идентифицированы как принадлежащие Адаму и Еве.6 Библия рассказывает нам об их уникальном творении Богом, которое отличается от эволюционных временных линий и процессов, которые обычно изучают антропологи. Итак, то, как кто-то связывает общие антропологические находки о «ранних людях» с конкретными людьми Адам и Ева часто зависит от их более глубокого понимания того, откуда пришли люди и как они интерпретируют Книгу Бытия.

Попытки угадать высоту древних окаменелостей также могут быть довольно сложными и открытыми для различных интерпретаций.9 Хотя некоторые источники упоминают открытия необычайно высоких скелетов, иногда даже выше семи футов, особенно в таких местах, как строители североамериканских курганов, эти находки часто обсуждаются большинством ученых и не связаны напрямую с Адамом Библии.

Даже если мы будем думать об Адаме и Еве в общей категории «ранних людей», как их понимает наука, попытка применить диапазон высоты популяции к двум конкретным индивидуумам все еще остается лишь догадкой. Знание среднего или диапазона для группы не говорит нам точной высоты каких-либо двух конкретных людей из этой группы. Таким образом, хотя наука может предложить возможный спектр высот для древних человеческих популяций, она не может действительно подтвердить или опровергнуть те традиционные утверждения о том, что Адам и Ева имели необычайную высоту, которая находится далеко за пределами того, что мы обычно видим в людях.

Как повлияли такие понятия, как «Imago Dei» (изображение Бога) и «первоначальное совершенство» идеи об их физической силе?

Эти замечательные духовные концепции, такие как человечество, созданное в Имаго Дей (это латынь для образа Бога) и идея «первоначального совершенства» Адама и Евы действительно сыграли большую роль в том, как люди говорили о своей физической природе, в том числе о том, насколько высокими они могли быть.

Это мощное утверждение в Бытие 1:26-27, где Бог говорит, что Он сотворил людей «по Своему образу, по своему подобию», является таким основополагающим. Некоторые способы понимания этого связывают этот божественный образ непосредственно с физическими качествами. Они предполагают, что Адам и Ева, как совершенные отражения этого образа, имели бы идеальные физические формы, включая «благородную высоту» и красивые сбалансированные черты.5 Например, сочинения Эллен Г. Уайт описывают Адама, так как он вышел из рук Творца, как «благородной высоты» именно потому, что он был сделан по образу Божьему.

Но духовное понимание Имаго Дей он очень богат и имеет множество слоев. Многие мудрые богословы подчеркивают, что «образ Бога» больше связан с нашими удивительными человеческими способностями — такими, как наша способность рассуждать, наше чувство морали, наша способность иметь отношения с Богом и с другими, и наша Богом данная роль заботиться о творении. Речь идет не только о внешнем виде, особенно потому, что Сам Бог есть дух.28 Хотя мы физические существа и наши тела являются частью Божьего доброго творения, главный акцент. Имаго Дей во многих глубоких духовных мыслях нет конкретных физических измерений, таких как высота.

Точно так же эта идея «первоначального совершенства» часто понимается как означающая, что Адам и Ева были созданы без какого-либо греха, в совершенном здравии и живут в прекрасной гармонии с Богом и всем Его творением5. Некоторые из ранних отцов Церкви, такие как Ириней, считали Адама и Еву более «детскими» и нуждающимися в росте и зрелости. Это предполагает динамичный процесс роста, а не фиксированное, полностью полное совершенство с самого начала.18 И Августин описал тело Адама до грехопадения как «животное тело», пригодное для жизни в Раю с помощью дерева жизни, еще не «духовного тела» воскресения. Это подразумевает иное начальное состояние, чем некоторые более поздние идеи абсолютного физического совершенства, которые могли бы предложить.

Вы видите, есть шаг в мышлении, который происходит, когда мы переходим от духовной идеи быть созданным по образу Бога или быть «первоначально совершенным» к конкретной физической характеристике быть очень высокой. В то время как идеально созданное существо, вероятно, будет здоровым и пропорциональным, быть «высоким» не является автоматическим или необходимым результатом этих духовных концепций. Связь с высотой часто кажется применением этих идей, возможно, даже под влиянием культурных мыслей о том, что делает «благородным» или «высшим» телосложением. Это не прямое учение из Слова Божьего или общепризнанного духовного заключения. Различные представления о том, что на самом деле означает «первоначальное совершенство», или какие аспекты Бога Имаго Дей отражение, естественно, приведет к различным представлениям о первоначальном физическом состоянии Адама и Евы, в том числе о том, насколько они высоки.

Оказало ли падение какое-либо непосредственное влияние на их физическую высоту или долголетие согласно теологическим взглядам?

Падение, о котором мы читаем в Книге Бытия 3, в нашей христианской вере понимается, что оно имело невероятно глубокие и широкомасштабные последствия. К ним относятся вхождение греха в мир, духовная смерть (которая есть отделение от Бога), чувство стыда и страха, напряженные отношения между людьми и физическая смерть.

Когда дело доходит до того, как долго жили люди, в то время как сам Адам жил в течение удивительных 930 лет, падение обычно рассматривается как окончательная причина, почему продолжительность человеческой жизни начала уменьшаться в течение многих, многих поколений.2 Это не было немедленное сокращение собственной жизни Адама и Евы до того, что мы видим сегодня, больше похоже на начало процесса, который затронул всех их потомков.

Идея о том, что их физическая высота была немедленно изменена падением, заставляя их внезапно становиться короче, не является общим духовным взглядом. Те теории, которые предполагают снижение человеческого роста, обычно являются частью более широкой «теории дегенерации», которая предлагает постепенное снижение физических (и других) качеств человечества «в течение столетий после падения»2. Это указывает на процесс поколений, что-то, что произошло с течением времени, а не мгновенное физическое изменение в самих Адаме и Еве прямо в тот момент, когда они ослушались.

С католической теологической точки зрения понимание состоит в том, что Адам и Ева физически остались неизменными сразу после грехопадения с точки зрения их основной структуры тела. Но они стали подвержены боли, страданиям, болезням и болезням. Они также потеряли некоторые особые сверхъестественные дары, такие как «одежда света» или «слава», которые, как говорят некоторые традиции, первоначально покрывали их.24 Их тела, которые были сохранены в состоянии потенциального бессмертия древом жизни, теперь стали полностью смертными и подвержены разрушению с течением времени.

Самая непосредственная «смерть», которую испытали Адам и Ева, была духовная — отделение от того близкого, близкого общения, которое они имели с Богом.16 Тот факт, что Бог затем предоставил им «плащи кожи» (Бытие 3:21), является действительно важным событием после грехопадения. Духовно этот акт часто рассматривается как милосердие Бога для них в их новом состоянии уязвимости, стыда и подверженности более суровому миру за пределами Эдема.22 Он символизирует их утраченную невинность и новые реальности их падшего состояния, а не приспособление к внезапному изменению их физического размера. Когда теологи размышляют о непосредственных последствиях падения, они склонны сосредотачиваться на этих духовных, реляционных и изменяющих жизнь изменениях, а также на введении смертности, гораздо больше, чем на изменении их физического роста.

А) Заключение: Насколько важна высота Адама и Евы для христианской веры и теологии?

Итак, после всего этого удивления и исследования, насколько важен вопрос о высоте Адама и Евы для нашей христианской веры и что мы верим в Бога? Ну, правда в том, что это вопрос, который вызывает наше естественное человеческое любопытство — это тот, о котором Библия молчит.1 Слово Божье последовательно не дает нам этих конкретных деталей. Из-за этого представления об их росте — будь то средний рост, сверхвысокий или даже гигантский — в основном основаны на том, как люди интерпретируют вещи, делают выводы из других фрагментов библейской информации (например, как долго они жили или истории более поздних гигантов), или из традиций, найденных вне наших принятых христианских писаний.1 Эти идеи не считаются основными, основополагающими доктринами нашей христианской веры.

Иудео-христианские учения, включая то, чему учили мудрые ранние отцы Церкви, в подавляющем большинстве сделали акцент на глубоком, мощном духовном значении Адама и Евы, а не на их физических измерениях. их создание по образу Бога, их роль как первых родителей всего человечества, природа их отношений с Богом, как грех вошел в мир через их неповиновение, и важные типологические отношения Адама с нашим Господом Иисусом Христом, который является «вторым Адамом», приносящим искупление всем нам.6 Как мудро выразился один источник, был ли Адам высоким или коротким «не влияет на основные истины», как его сверхъестественное творение Богом, его статус как самого первого человека или последствия его неповиновения, которые показывают нам, почему все человечество нуждается в спасении.

Некоторые комментаторы даже предполагают, что тратить слишком много времени на спекуляции на их высоте «в значительной степени бессмысленно для нашей текущей жизни и убеждений»9. Хотя это нормально для людей, чтобы иметь свои собственные личные мысли или найти некоторые теории о своем росте интересными, так важно знать разницу между этими идеями и христианскими истинами, которые общепризнаны и ценятся.

Если мы поднимем эти спекулятивные детали до уровня существенной веры, это может немного ввести в заблуждение и даже отвлечь наше внимание от центральных, изменяющих жизнь посланий нашей веры. Прочная «стабильность» Адама и Евы в христианской теологии не измеряется в локтях или ногах, друзья. Это измеряется в их монументальных, Богом данных богословских ролях. Они стоят как первые люди, чудесно созданные по образу Божьему, чей выбор имел изменяющие мир последствия, создавая почву для всей библейской истории о грехе и удивительном Божьем искуплении. Их истинное значение, их истинное значение лежит в этой духовной реальности, которая четко прописана и столь глубоко важна. И именно здесь, на этой мощной истине, наше внимание как христианских читателей лучше всего. Тайна их физического роста может оставаться их теологическим воздействием, их роль в великой истории Бога, абсолютно неоспорима и что-то, что можно отпраздновать!