圣经奥秘：亚当和夏娃有多高？

上帝将一种惊奇感植入我们的心中，这难道不令人惊叹吗？当我们思考《创世记》中记载的上帝创造的第一批人类——亚当和夏娃时，他们在我们对上帝宏大计划的理解中占据着非常特殊的地位。关于他们的生活，我们的脑海中可能会充满许多问题，其中一个经常引发好奇的问题就是关于他们的身体高度。¹ 你可能想过，亚当和夏娃是否比今天的人高得多，还是他们和现在的平均身高差不多？这个问题通常源于一种良好的初衷——渴望更清晰地描绘这些重要人物，并理解上帝最初创造他们的方式是多么奇妙。

圣经是我们主要的指南和上帝的话语，它为我们提供了许多关于亚当和夏娃如何被创造、他们在伊甸园中蒙福的生活，以及他们在面对巨大挑战并做出不顺服的选择后发生了什么的精彩细节。但有趣的是：它并没有直接说明他们到底有多高。² 正因为上帝的话语在这一点上保持沉默，这自然导致了历史上各种各样的想法和思考。本文将带你踏上一段旅程，探索圣经 才 和 没有 说什么。我们将审视人们提出的一些不同理论，思考一些早期睿智的基督教教师关于上帝最初如何创造他们的教导，甚至看看其他传统和研究可能会说什么。你看，当我们探索这类话题时，它实际上触及了我们的信仰、上帝的奥秘以及我们的理解是如何共同作用的，尤其是当圣经没有对我们可能有的每一个问题都给出明确答案时。理解这一点可以真正帮助我们区分上帝希望我们坚守的核心信仰，以及那些可以去思考和感叹“嗯，这很有趣！”的领域。

当我们去上帝的话语中寻找关于亚当和夏娃身体特征，特别是他们身高的信息时，我们发现最直接的答案是圣经对此保持沉默！1 没错，《创世记》以如此有力的方式讲述了他们的早期故事，但并没有给我们任何关于他们身高的测量数据或具体描述。你可能会问：“亚当有六英尺十一英寸高吗？”嗯，即使是像“创世记答案”（Answers in Genesis）这样的机构里的好心人也说，我们无法确定地回答这个问题，因为简单来说，我们当时不在场，没见过他们！3

上帝在《创世记》中告诉我们的故事侧重于一些非常深刻且重要的精神真理：祂如何按照自己的形象创造了人类（你可以在《创世记》1:26-27中读到），亚当如何由地上的尘土所造，夏娃如何由亚当的肋骨所造（《创世记》2:7, 21-22），他们在美丽的伊甸园中的特殊角色和责任，诱惑和堕落的故事，以及在那之后他们与上帝的关系发生了怎样的变化。¹ 圣经的这些部分通常是为了教导我们关于我们从哪里来以及生命本质的宏大、有力的思想，有时使用象征性的语言或讲述一个代表全人类的故事，而不是像历史书那样给我们提供确切的传记事实。¹

有些人可能会阅读“按照上帝的形象造的”这样的短语，或者思考他们在堕落前的“完美”状态，并试图从中猜测他们的身体素质。但这些美妙的圣经思想并没有直接告诉我们圣经文本本身关于身高的任何具体信息。⁵ 圣经没有给出亚当的身高，尽管它分享了关于他创造和生活的其他细节，这似乎表明上帝在祂想要向我们揭示的内容上做出了深思熟虑的选择。看起来，上帝认为对于我们理解信仰和祂为人类制定的宏大计划至关重要的信息被放在了首位。其他可能只是满足我们好奇心但对这些主要精神信息并非必不可少的细节，则不是重点。⁶ 这有助于我们作为读者，将注意力集中在真正重大的故事以及亚当和夏娃强大的精神角色上。

还有一点需要思考：创世记中的创造叙事与古代近东的其他故事有一些共同之处。那些古老的故事通常更关注于传授精神真理、解释世界的秩序，以及定义上帝（或众神）与人之间的关系。它们通常不是试图以我们今天所理解的方式提供完整的科学或传记记录。⁷ 创世记的作者可能想要传达的主要内容是 谁 上帝是谁， 谁 我们与祂的关系，以及我们人类状况的起点，而不是为第一批人类整理一份详细的身体清单。

尽管上帝的话语没有给我们一个关于亚当和夏娃身高的具体数字，但各种有趣的理论层出不穷，暗示他们可能比今天的人高得多。这些想法通常源于人们如何理解他们最初的、上帝赋予的状态以及后来人类发生了什么。

一种主要的思路基于他们 原始完美和优越性. 的观念。因为亚当和夏娃是上帝亲自直接创造的，在任何罪进入世界之前，许多人相信他们拥有完美制造的身体。² 一些作家，如怀爱伦（Ellen G. White），其著作对一些基督教团体非常重要，她将亚当描述为具有“高贵的身高和美丽的对称”，甚至暗示他“比现在生活在地球上的人高两倍多”。⁸ 这里的想法是，他们的身体绝对是无瑕疵的，而这种完美将包括他们的身高。⁵

由此衍生出的是 堕落后的退化. 的观念。这一理论认为，在亚当和夏娃违背上帝之后，人类开始了一条衰退之路。这种衰退不仅体现在精神或道德上，也体现在身体上——比如人们活多久、有多聪明，是的，甚至包括他们有多高。² 有一个来源甚至提到了热力学第二定律（基本上说事物随着时间的推移趋向于瓦解）来暗示亚当和夏娃最初的身体形态和智力一定是绝对“令人惊叹的”，暗示从那时起情况就一直在走下坡路。⁹ 有些人甚至猜测亚当可能大约有 14 或 15 英尺高！2

该 超长的寿命 圣经中早期人类的寿命，比如活了 930 岁的亚当（你可以在《创世记》5:5中找到），也被提了出来。² 这种不可思议的寿命有时被视为惊人的生命力和更强健的身体构造的标志，这可能包括身材更高大。

另一个论点着眼于 化石记录. 。人们看到了“史前”时代非常大的动物和昆虫的证据，并认为，嗯，如果其他生物在那个时候更大，也许人类也是如此。²

最后， 圣经中提到的巨人 在后来的时代——比如歌利亚、噩王（King Og）或拿非利人——有时被视为一种来自最初更高大的人类祖先（如亚当）的遗留遗传特征。²

这些论点通常符合一个更大的图景，即开端的“黄金时代”，随后是衰退，其中人类最初的状态被想象成在许多方面都更好，包括人们的身高。这种推理通常涉及一点侦探工作——从长寿或古代动物的大小等事物中推断出身高，而不是来自圣经关于亚当和夏娃具体尺寸的直接陈述。这里有一个小表格，可以帮助清楚地看到这些理论：

表 1：关于亚当和夏娃更高身材的理论

身材更高的原因	支持论点/理由	身高主张示例（如有）	关键支持思想
原始完美/优越性	由上帝直接创造，处于无罪状态，拥有完美的身体形态。	“高贵的身高”，“比现在生活在地球上的人高两倍多” 8	亚当和夏娃拥有“完美的身体特征”。5
堕落后的退化	自从罪进入世界以来，人类在身体（以及其他方面）上已经衰退。	亚当约 14-15 英尺 2	“万物趋向于瓦解”；人类的寿命、智力和身高都在下降。2
早期族长的长寿	长寿命（例如，亚当活了 930 岁）暗示了可能与更大的身体尺寸相关的卓越生命力。	未指定	洪水前的族长寿命极长。2
与大型史前动物群的类比	如果过去动物和昆虫更大（正如对化石记录的一些解读所暗示的那样），人类可能也是如此。	未指定	化石记录中存在非常巨大的动物和昆虫。2
后来圣经巨人的遗传起源	像歌利亚或噩王这样的巨人的存在，可能是最初更高大的亚当留下的遗传残余。	未指定	“这些历史人物的身材高大，会不会是亚当基因的残留影响？有些人说是。”2 亚当和夏娃拥有高个子的基因。10

关于亚当和夏娃为什么可能更高大，人们有一些具体的想法：他们将亚当和夏娃与我们在上帝的话语中读到的各种“巨人”联系起来。思路是这样的：如果亚当之后存在超高的人群和群体，那么他们令人印象深刻的身高可能是一种从第一位父亲亚当那里继承下来的、被稀释了的遗传特征。²

确实，圣经中确实提到了几个身材非常高大的群体和个人：

• 拿非利人： 《创世记》6:4 谈到他们在“那些日子，后来也有，神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”后来，在《民数记》13:33 中，以色列的探子说他们在迦南看到了他们，在他们面前觉得自己像“蚱蜢”一样！2
• 亚纳族人： 《民数记》13:33 中的那些探子说，亚纳族人是拿非利人的后裔。²
• 亚摩利人： 在《阿摩司书》2:9 中，上帝描述了祂如何消灭亚摩利人，“他高大如香柏树”。哇，那真是太高了！
• 利乏音人： 这个名字被用来指代巨人族，其中包括巴珊王噩。《申命记》3:11 告诉我们，噩的床长九肘（大约 13 英尺！），这表明他是一个非常高大的人。²
• 迦特的歌利亚： 我们都知道大卫和歌利亚的故事！这位挑战大卫的非利士勇士在《撒母耳记上》17:4 中被描述为“六肘零一虎口”——那可是超过九英尺高！2

因此，有些人认为，如果这些巨人是亚当和夏娃的后代，那么亚当和夏娃一定具备这种惊人身高的遗传潜力。¹⁰ 但是，这个理论有几个障碍。《创世记》6:1-4 中描述的拿非利人的起源与“神的儿子们”（许多人认为是天使，或者可能是塞特家族中敬虔的人）和“人的女子们”（人类女性）有关。¹³ 这与仅仅从超大号的亚当那里继承身高是不同的起源故事。如果那些“神的儿子们”是天使，那么拿非利人的巨大体型可能来自那种超自然的联系，而不仅仅是来自亚当最初的基因。

此外，许多睿智的学者告诉我们要谨慎。他们说，利用这些后来的巨人故事（这些巨人通常被视为异常案例或特定群体）来推断亚当最初的身高，是一种“毫无根据”的逻辑跳跃。² 想想看：现代的巨人症病例通常是因为荷尔蒙问题，并且往往伴随着严重的健康问题。这与亚当处于完美、健康原始状态的想法完全不同。²

同样非常重要的是要思考 为什么 这些巨人在圣经故事中的作用。通常，像歌利亚或亚纳族人这样的形象出现在那里，是为了展示以色列人是多么害怕和缺乏信心，或者反过来说，是为了彰显上帝在帮助祂的子民克服看似不可能的挑战时所展现的不可思议的大能。¹³ 这些敌人的巨大体型使挑战看起来更加艰巨，并突显了胜利所需的上帝的帮助！因此，对他们的描述可能更多是为了属灵的教训和故事的力量，而不是关于第一个人是如何被造的直接线索。试图将所有圣经中的“巨人”归为一类，并将他们追溯到一个巨大的亚当，可能意味着我们错过了上帝通过这些不同人物所讲述的独特故事和重要的属灵要点。

那些睿智的早期教会教父，即基督教最初几个世纪的伟大思想家和神学家，谈论了很多关于亚当和夏娃的事情。但你知道吗？他们的主要关注点其实并不是亚当到底有多高。他们对亚当被造的深层属灵意义、他的本性（他的身体和灵魂）、被造在 上帝形象 （这是拉丁语，意为上帝的形象）中意味着什么、他在堕落前的生活是什么样的，以及罪对全人类和上帝救赎计划的巨大影响更感兴趣。² 关于亚当身体高度的具体细节？那根本不是他们最关心的问题。

让我们看看几位：

希波的奥古斯丁（生活在公元 354-430 年），一位信仰的巨人，相信有一个真实的、物质的亚当，由上帝用地上的尘土所造，既有身体也有理性的灵魂。¹⁵ 在他著名的《上帝之城》一书中，奥古斯丁将亚当堕落前的身体描述为“动物性的身体”（corpus animale）。这个身体需要食物，并靠生命树维持而不至于死亡；它并非天生不可毁灭。它不同于我们在复活中所期待的“属灵的身体”（corpus spirituale），或者如果亚当顺服了，他可能作为奖赏而获得的身体。¹⁶ 奥古斯丁没有给出亚当的身高，他专注于他身体的特质——它如何与必死性相关，以及它如何不同于我们将来会拥有的荣耀身体。

里昂的爱任纽 (约公元 130-202 年)，在他的著作 《反异端》（Against Heresies）, 中，坚定地反对了一些（来自诺斯替教的）将亚当描绘成纯粹属灵存在或某种“超人”的观点。¹⁸ 不，爱任纽强调亚当是由“尘土和泥土”形成的，是一个“单纯的受造物”。¹⁸ 他教导说，亚当和夏娃被造时“本质上是尚未发展到完全成熟的孩子”，他们的罪更像是“孩子般的不成熟”的行为，而不是从绝对、不变的完美状态中的堕落。¹⁸ 虽然他没有谈论亚当最初的身材，但爱任纽的观点绝对反对最初是一个超高、全知存在的想法。

奥利金 (约公元 184-253 年) 以在《创世记》中寻找更深层的寓意而闻名。他质疑故事的某些部分，比如上帝像农民一样种植一个物质花园，是否应该仅仅按字面意思来理解。¹⁹ 他的神学很复杂，包括灵魂在出生前就存在的观点，他对亚当身体和堕落的讨论通常是通过这种属灵和象征性的视角来看待的，因此具体的身体高度对他来说不是一个大问题。²⁰

尼撒的格列高利 (约公元 335-395 年)，在他的书 《论人的创造》, 中，谈到了亚当直立的姿势是他上帝所赐权柄的标志，他的双手是神圣设计的理性工具。²¹ 有趣的是，格列高利认为人类最初“按上帝形象”的创造并不包括男性或女性。他认为那是上帝后来添加的，因为上帝预知了堕落，并且知道人们之后需要生儿育女。²¹ 他没有提到亚当的具体身材或身高，而是专注于人类形态及其功能和符号如何反映了理性的灵魂和上帝的样式。

金口若望 (约公元 347-407 年)，在他的 《创世记讲道集》, 中，讨论了上帝在亚当和夏娃犯罪后为他们制作“皮衣”（《创世记》3:21）。²² 他认为这是上帝以祂伟大的爱，在他们失去最初的“闪耀而灿烂的衣裳”（有些人认为那是光或荣耀的覆盖）之后，在他们新的羞耻和脆弱状态下为他们提供照顾。²² 金口若望的心思在于上帝的慈爱以及我们可以从故事中学到的道德教训，而不是他们最初的身体高度。

你看，当这些教会教父谈论亚当的身体时，他们通常是在处理当时重大的哲学思想（如柏拉图对身体的看法）或纠正错误的教导（如诺斯替教，有时看不起物质创造或否认一个真实的、物质的亚当）。他们的主要目标是理解亚当在基督教关于创造、堕落和上帝奇妙救赎计划的教义中极其重要的角色。他们并没有试图猜测上帝的话语中没有提供、且对这些重大属灵真理并不核心的身体测量数据。

这里有一个小总结，帮助理清他们的思想：

表 2：早期教会教父论亚当的原始状态（堕落前）

教会教父	主要著作	关于亚当原始本性/身体的主要观点	提及具体身材/身高
希波的奥古斯丁	《上帝之城》, ，《创世记》注释	字面意义上的物质人；由身体和理性灵魂组成；拥有一个需要维持的“动物性身体”，靠生命树维持，还不是“属灵的身体”。15	非重点
里昂的爱任纽	《反异端》（Against Heresies）	物质的，由“尘土和泥土”制成；被造时“像孩子”，需要成熟；不是“超人”或纯粹属灵的存在。18	非重点
奥利金	《论首要原则》, ，《创世记》注释	强调寓意解释；灵魂先存论；专注于亚当被造和堕落的属灵意义。19	非重点
尼撒的格列高利	《论人的创造》	直立形态作为主权的标志；双手作为理性的工具；最初按上帝形象的创造排除了性别区分。21	非重点
金口若望	《创世记讲道集》	最初拥有“闪耀而灿烂的衣裳”（荣耀/光），堕落后失去；上帝出于怜悯提供了“皮衣”。22	非重点

除了我们基督教圣经中的书籍外，还有其他古代宗教著作和类似文本，有时会分享关于亚当和夏娃的不同细节或传统，是的，这包括关于他们可能有多高的想法。

伊斯兰传统（圣训）： 圣经之外关于亚当身高的最具体的一些想法来自圣训。这些是先知穆罕默德及其同伴的传统、言论和行为的集合。几部圣训实际上说亚当被造时有 60 肘高！2 肘是一种古老的测量方式，大约是前臂的长度，所以 60 肘大约是 90 英尺！那真是高得惊人！例如，阿布·胡莱拉传述的一段圣训中，先知穆罕默德说：“真主创造了亚当，使他有 60 肘高”（《布哈里圣训实录》）。² 一些伊斯兰学者认为这种巨大的身高是亚当在天堂里的身高，他们认为当他来到地球时，他的身高可能变得“正常了”，或者人们从那时起一直在逐渐变小。⁹

《以诺书》和《巨人书》： 这些是犹太伪经，意味着它们没有被收录在希伯来圣经或大多数基督教旧约正典中。它们以对天使、宇宙和早期历史的详细描述而闻名。但是，当它们谈论非凡的身高时，它们的主要关注点通常是拿非利人——那些据说是叛逆天使（通常被认为是《创世记》6 章中的“神的儿子们”）和人类女性的孩子——而不是亚当本人。¹² 《巨人书》, ，其中一些碎片与死海古卷一起被发现，描述这些拿非利人非常巨大。¹² 因此，虽然这些文本谈到了早期世界中的巨人，但它们似乎并没有给亚当一个具体的身高。

《亚当和夏娃传》（也称为《摩西启示录》）： This is a group of Jewish writings (called pseudepigrapha) that add more stories to what happened to Adam and Eve after they were sent out of Eden, telling about their repentance, their trials, and their deaths. Although these stories are full of narrative details about their life after Eden, the information we have doesn’t point to any specific mentions of their original height.¹ Some general comments in other books suggest that “stories about Adam and Eve outside the Bible” might picture them as very tall these are often seen as stories meant to teach a lesson rather than give strict historical facts.¹

《所罗门与萨图恩》： 这是一首古英语诗歌，以对话的形式写成，它实际上包含了这样一个问题：“亚当有多高？”。²⁷ 这向我们表明，亚当的身高是人们在写这首诗时感到好奇的事情，我们所拥有的诗歌部分并没有给出萨图恩对那个问题的回答。

在许多文化中，想象很久以前的奠基性或英雄人物身材异常高大是很常见的事情。这些圣经之外的传统赋予亚当的巨大身高，可能是一种强调他作为第一个人的独特地位、他与创造行为的亲近感，或者人们想象世界在最初时是多么宏伟的方式。作为基督徒，我们记住这些记载来自不同的属灵体系和传统是很重要的。虽然它们提供了一些有趣的比较内容，但它们与我们直接从基督教圣经和基督教属灵理解的主要路径中获得的教导是不同的。⁶

当我们从科学的角度思考早期人类可能有多高时，人类学和古代骨骼（化石）研究等领域可以给我们一些大致的想法。但是，我们不能仅仅将这些想法直接应用于亚当和夏娃这些具体的圣经人物身上，并确信无疑。

基于我们拥有的化石证据，科学猜测表明我们的早期人类祖先和早期 智人 （这是现代人类的学名）的身高范围各不相同。一些资料称，早期人类的身高可能在 5.9 英尺到 8.2 英尺之间。¹ 但必须记住，这只是一个大致的范围，就像今天一样，个人的身高差异很大！

试图将这些信息与亚当和夏娃联系起来的一个巨大挑战是，科学界尚未发现任何被确认为属于亚当和夏娃的遗骸。⁶ 圣经告诉我们，他们是由上帝独特创造的，这与人类学家通常研究的进化时间表和过程不同。因此，一个人如何将关于“早期人类”的一般人类学发现与亚当和夏娃这两个特定个体联系起来，往往取决于他们对人类起源的更宏观理解以及他们如何解读《创世记》。

试图从古代化石中推测身高也相当棘手，且容易产生不同的解读。⁹ 虽然一些资料提到了异常高大的骨骼发现，有时甚至超过七英尺，特别是在北美土墩建造者遗址等地，但这些发现往往受到大多数科学家的质疑，并且与圣经中的亚当没有直接联系。¹²

即使我们将亚当和夏娃视为科学所理解的“早期人类”这一大类，试图将一个群体的身高范围应用于两个特定个体仍然只是猜测。了解一个群体的平均值或范围并不能告诉我们该群体中任何两个特定人的确切身高。因此，虽然科学可以为古代人类群体提供一个可能的身高范围，但它无法真正证实或反驳那些关于亚当和夏娃拥有远超我们通常所见人类身高这一传统说法。

那些美妙的属灵概念，例如人类被创造在 上帝形象 （这是“上帝形象”的拉丁语）中，以及亚当和夏娃“原始完美”的观念，在人们讨论他们的身体本质（包括他们可能有多高）时确实发挥了重要作用。

《创世记》1:26-27 中那句强有力的陈述，即上帝说祂“照着自己的形象，按着自己的样式”造人，是如此基础。一些理解方式将这种神圣形象直接与身体素质联系起来。他们认为，作为这种形象的完美反映，亚当和夏娃应该拥有理想的身体形态，包括“高贵的体格”和美丽、匀称的特征。⁵ 例如，怀爱伦（Ellen G. White）的著作描述亚当刚从造物主手中造出时，正是因为他是按上帝的形象造的，所以拥有“高贵的体格”。⁵

但是，对 上帝形象 的属灵理解是如此丰富且具有多重含义。许多睿智的神学家强调，“上帝的形象”更多是指我们惊人的人类能力——比如我们的推理能力、道德感、与上帝及他人建立关系的能力，以及上帝赋予我们照顾创造物的角色。这不仅仅关乎外表，尤其是因为上帝本身就是灵。²⁸ 虽然我们是物质存在，我们的身体是上帝美好创造的一部分，但 上帝形象 在许多深刻的属灵思想中，重点并不在于身高这种具体的身体测量数据。

同样，“原始完美”的概念通常被理解为亚当和夏娃被创造时没有罪，身体健康，与上帝及祂所有的创造物和谐相处。⁵ 有些人将其延伸理解为他们拥有巅峰的身体形态，这可能包括身材更高大。² 但“完美”这个概念本身可以有不同的解读。一些早期教会教父，如爱任纽（Irenaeus），认为亚当和夏娃被创造时更像“孩子”，需要成长和成熟。这暗示了一个动态的成长过程，而不是从一开始就是固定、完全的完美。¹⁸ 而奥古斯丁（Augustine）将堕落前亚当的身体描述为“动物性的身体”，适合在生命树的帮助下在伊甸园中生活，而不是复活后那种“属灵的身体”。这暗示了一种与后来某些绝对身体完美观念不同的初始状态。¹⁶

你看，当我们从按上帝形象被造或“原始完美”的属灵观念转向非常高大这一特定身体特征时，思维中存在一个跨越。虽然一个被完美创造的生命很可能是健康且比例匀称的，但“高大”并不是这些属灵概念的自动或必然结果。与身高的联系往往似乎是对这些观念的一种应用，甚至可能受到关于什么构成“高贵”或“优越”体格的文化思想的影响。这不是上帝话语的直接教导，也不是普遍公认的属灵结论。对“原始完美”真正含义的不同理解，或者对上帝的 上帝形象 所反映的侧面的不同理解，自然会导致对亚当和夏娃初始身体状态（包括他们有多高）的不同看法。

堕落，即我们在《创世记》第 3 章中读到的那个关键时刻，在我们的基督教信仰中被理解为具有极其深远和广泛的后果。这些后果包括罪进入世界、属灵的死亡（即与上帝隔绝）、羞耻感和恐惧感、人际关系的紧张以及身体的死亡。³⁰

谈到寿命，虽然亚当本人活了惊人的 930 岁，但堕落通常被视为人类寿命在许多代之后开始缩短的根本原因。² 这并不是亚当和夏娃本人的寿命立即缩短到我们今天所见的程度，而更像是影响了他们所有后代的一个过程的开始。

认为他们的身体高度因堕落而立即改变，导致他们突然变矮，这并不是一种普遍的属灵观点。那些暗示人类身高下降的理论通常是更广泛的“退化论”的一部分，该理论提出人类的身体（及其他）素质在“堕落后的几个世纪里”逐渐衰退。² 这指向的是一个代际过程，即随着时间推移而发生的事情，而不是亚当和夏娃在违背命令的那一刻发生的瞬间身体变化。

从天主教神学的角度来看，理解是亚当和夏娃在堕落后，其基本身体结构在物理上保持不变。但他们确实开始遭受痛苦、苦难、疾病和病痛。他们也失去了一些特殊的超自然恩赐，比如某些传统所说的最初覆盖他们的“光之衣”或“荣耀”。²⁴ 他们的身体原本通过生命树保持在潜在的不朽状态，现在变得完全必死，并随着时间的推移而衰朽。

亚当和夏娃经历的最直接的“死亡”是属灵上的——与他们曾与上帝拥有的那种亲密团契的隔绝。¹⁶ 上帝随后为他们提供“皮衣”（《创世记》3:21）是堕落后一个非常重大的事件。在属灵上，这一行为通常被视为上帝在他们处于新的脆弱、羞耻和暴露在伊甸园外更严酷世界的状态下，所给予的仁慈供应。²² 它象征着他们失去的纯真和堕落状况下的新现实，而不是对身体尺寸突然变化的调整。当神学家反思堕落的直接后果时，他们倾向于关注这些属灵、关系和改变生命的变迁，以及死亡的引入，而不是他们身体高度的变化。

那么，在所有这些疑问和探索之后，亚当和夏娃的身高问题对我们的基督教信仰以及我们对上帝的信仰有多重要呢？事实是，这是一个激发我们人类天生好奇心的问题，但圣经对此保持沉默。¹ 上帝的话语始终没有给出那个具体的细节。因此，关于他们身材的观点——无论是中等身高、超高，甚至是巨人——大多基于人们如何解读事物，基于从其他圣经信息（如他们活了多久或后来巨人的故事）中得出的结论，或者基于我们公认的基督教经文之外的传统。¹ 这些观点不被视为我们基督教信仰的核心基础教义。

犹太-基督教教义，包括那些睿智的早期教会教父的教导，绝大多数都强调亚当和夏娃深远而强大的属灵意义，而不是他们的身体测量数据。¹ 真正的重点，问题的核心，在于我们从他们的故事中学到的属灵教训：他们按上帝的形象被造，他们作为全人类始祖的角色，他们与上帝关系的本质，罪如何通过他们的悖逆进入世界，以及亚当与我们主耶稣基督之间重要的类型学关系，耶稣是带给我们所有人救赎的“第二个亚当”。⁶ 正如一位资料明智地指出的那样，亚当是高是矮“并不影响核心真理”，例如他由上帝超自然创造的事实、他作为第一个人类的地位，或者他悖逆的后果，这些后果向我们展示了为什么全人类都需要救赎。⁶

一些评论家甚至认为，花太多时间推测他们的身高“对我们当前的生活和信仰来说在很大程度上是毫无意义的”。⁹ 虽然个人有自己的想法或觉得关于他们身高的某些理论很有趣是可以的，但了解这些想法与普遍肯定并珍视的基督教真理之间的区别是非常重要的。¹⁰

如果我们把这些推测性的细节提升到基本信仰的层面，可能会产生误导，甚至可能将我们的注意力从信仰的核心、改变生命的信息中转移开。亚当和夏娃在基督教神学中持久的“身量”不是用肘或英尺来衡量的，朋友们。它是用他们上帝赋予的重大神学角色来衡量的。他们作为第一个人类，按上帝的形象奇妙地被创造，他们的选择产生了改变世界的影响，为整个圣经中关于罪和上帝惊人救赎的故事奠定了基础。他们真正的价值，他们真正的意义，在于这种属灵现实，这在圣经中写得清清楚楚，并且极其重要。作为基督徒读者，我们最好将注意力集中在那个强有力的真理上。他们身体高度的谜团或许会保留，但他们在上帝伟大故事中的神学影响和角色是绝对不可否认的，值得我们赞美！