19 библейских стихов о тревоге и депрессии

Притчи 12:25

«Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его».

Размышление: Тревога здесь — это тяжесть на сердце, и то, что притча противопоставляет ей, — это сказанное: «доброе слово». В той же главе говорится: «язык мудрых — врачевание» (12:18).

Proverbs 13:12

«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни».

Размышление: Притча называет одну вещь, которая томит сердце: надежда, которая откладывается. Вторая строка противопоставляет ей исполнившееся желание и называет его «древом жизни».

Притчи 17:22

«Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости».

Размышление: Состояние сердца здесь влияет на тело: веселое сердце благотворно, как врачевство, а сокрушенный дух «сушит кости». Притчи 15:13 называют причину, которая сокрушает дух: «при сердечной скорби дух сокрушается».

Proverbs 18:14

«Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?»

Размышление: Притча противопоставляет болезнь, которую человеческий дух может перенести, сокрушенному духу. Она спрашивает, кто может вынести сокрушенный дух, и оставляет вопрос без ответа.

Numbers 11:14-15

«Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня. Когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего».

Размышление: Моисей говорит это после того, как израильтяне плачут о мясе и жалуются, что не видят ничего, кроме манны (11:4-6), и после того, как Господь «сильно разгневался» (11:10). Его жалоба касается народа, который он ведет: он не зачинал их и не рождал, но ему велено нести их, «как нянька носит ребенка» (11:12), а он не может нести их в одиночку. Господь решает проблему руководства, о которой он сказал: семьдесят старейшин получат часть Духа, который на Моисее, и «будут нести с тобою бремя народа, а не один ты будешь носить» (11:16-17).

Job 3:25-26

«Ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады, и постигло несчастье».

Размышление: Иов произносит эти слова после того, как проклял день своего рождения (3:1) и спросил, зачем дана жизнь тем, «которые жаждут смерти, и не находят ее» (3:21). В конце главы он называет ужас, который стал реальностью: «чего я боялся, то и пришло ко мне», и вместо мира, покоя и отрады — «постигло несчастье».

Jeremiah 20:18

«Зачем вышел я из чрева, чтобы видеть труды и скорбь, и чтобы дни мои исчезали в сраме?»

Размышление: Иеремия был избит и посажен в колоду священником Пасхором (20:1-2) и говорит, что «весь день смеются надо мною» (20:7). В стихе сразу после «Пойте Господу, хвалите Господа!» (20:13) он проклинает день, в который родился (20:14), а затем и человека, который принес весть его отцу, потому что «он не умертвил меня во чреве» (20:15-17).

1 Samuel 1:15-16

«И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой, я — жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю пред Господом душу мою. Не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе».

Размышление: Поскольку Господь заключил чрево Анны, ее соперница раздражала ее год за годом, пока она не заплакала и не перестала есть (1:6-7). Илий наблюдал, как ее губы шевелятся без звука, и принял ее за пьяную. Она называет свою молитву «изливанием души пред Господом», и после благословения Илия она «поела, и лице ее не было уже печально» (1:18), еще до рождения сына.

Psalm 77:2-4

«В день скорби моей ищу Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения. Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой. Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясен и не могу говорить».

Размышление: Асаф описывает бессонную ночь скорби, в которую его «душа отказывается от утешения», и то, что воспоминание о Боге принесло стон: «Вспоминаю о Боге и трепещу». Вопросы, которые следуют далее, прямолинейны: «Неужели навсегда престала милость Его?» (77:8). В 11-м стихе он решает вспоминать дела Господни, и псалом переходит к тому, как Бог «избавил народ Свой» (77:15).

Psalm 102:4

«Сердце мое поражено и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой».

Размышление: Заголовок описывает весь псалом: «Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою». Наряду с тем, что он забывает есть, говорящий заявляет: «не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле» (102:7). В 12-м стихе он обращается от себя к Богу, Который «пребывает вовек».

Psalm 143:7

«Скорее ответь мне, Господи: дух мой изнемогает. Не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу».

Размышление: Давид описывает врага, который «посадил меня во тьму, как давно умерших», и говорит: «и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое» (143:3-4). В 7-м стихе он просит о скором ответе, прежде чем станет подобен «нисходящим в могилу». В следующей строке он просит: «Даруй мне рано услышать милость Твою» (143:8).

Псалтирь 29:6

«Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость».

Размышление: Псалом Давида на освящение храма оглядывается на спасение: «Ты извлек душу мою из преисподней» (30:1). Он признается, что, чувствуя себя в безопасности, говорил: «не поколеблюсь вовек», и что «Ты скрыл лицо Твое, и я смутился» (30:6-7). 5-й стих противопоставляет плач вечером радости утром, а 11-й стих описывает, как произошла эта перемена: «Ты обратил сетование мое в ликование».

Mark 14:33-34

«И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал скорбеть и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте».

Размышление: Марк пишет, что в Гефсимании Иисус «начал скорбеть и тосковать» и сказал об этом Петру, Иакову и Иоанну. Он попросил их бодрствовать, пока Он молился, чтобы час миновал Его (14:35). Трижды Он возвращался после молитвы и находил их спящими (14:37-41).

Луки 10:41-42

«Марфа, Марфа! — ответил Господь. — Ты заботишься и суетишься о многом, а нужно только одно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».

Размышление: Марфа приняла Иисуса в своем доме и «заботилась о большом угощении», в то время как ее сестра Мария сидела у ног Иисуса и слушала Его (10:38-40). Когда она попросила Его сказать Марии помочь ей, Он назвал ее состояние «заботой и суетой о многом» и сказал, что Мария избрала благую часть.

Луки 21:34

«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, как сеть».

Размышление: Иисус говорит это в Своем наставлении о пришествии Сына Человеческого, когда народы будут «в унынии и недоумении», а люди «будут издыхать от страха» (21:25-26). Предостережение ставит «заботы житейские» в один ряд с объядением и пьянством как то, что отягчает сердца. 36-й стих добавляет, что нужно делать: «Бодрствуйте на всякое время и молитесь».

Иоанна 16:33

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоанна 16:33)

Размышление: Иисус только что сказал ученикам, что они рассеются и оставят Его одного (16:32), а несколькими стихами ранее — что «вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется», но «печаль ваша в радость будет» (16:20). 33-й стих прямо гласит: «В мире будете иметь скорбь». Мир, который Он предлагает, находится «во Мне», и причина мужаться в том, что Он победил мир.

2 Corinthians 7:5-7

«Ибо, когда мы пришли в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне — нападения, внутри — страхи. Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита, и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался».

Размышление: Павел покинул Троаду, не имея «покоя духу» своему, потому что не нашел там Тита (2:12-13), и здесь он продолжает рассказ в Македонии: «отвне — нападения, внутри — страхи». Бог, «утешающий смиренных», утешил его через человека: прибыл Тит и принес известие о тоске, плаче и ревности коринфян по Павлу, так что радость Павла стала «еще больше».

2 Corinthians 11:28

«Кроме внешних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах».

Размышление: Этот стих следует за списком побоев, кораблекрушений, опасностей, голода и бессонных ночей Павла (11:23-27). После всего этого он называет давление, с которым сталкивается ежедневно — заботу обо всех церквах, и 29-й стих объясняет это: «Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал?»

Philippians 2:28

«Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались, и я был менее печален».

Размышление: Епафродит, посланный филиппийцами позаботиться о нуждах Павла, был болен и едва не умер, и был опечален тем, что они услышали об этом (2:25-27). Павел говорит, что милость Божья к Епафродиту избавила его от «печали за печалью», и он отправляет его домой, чтобы филиппийцы могли возрадоваться, а Павел стал менее печален.