Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese В Писании благословение начинается как произнесенное слово от Бога или от того, кто говорит от Его имени, и то, что оно обещает, — это прежде всего присутствие, мир и обеспечение реальных нужд.
Еврейский глагол, Барак, используется в обоих направлениях: Бог благословляет людей, а люди благословляют Бога, как в словах «Благослови, душа моя, Господа» (Псалом 102:1 в синодальном переводе). Симфония Стронга определяет его как «преклонять колени». Восемнадцать стихов ниже охватывают значение этого слова, цель благословения Авраама, два отрывка о дереве у воды, то, что на самом деле обещано, благословения, которые не являются имуществом, и благословение, которое верующим велено давать.
Что означает это слово
Числа 6:24-26
«Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!»
Размышление: На иврите три строки становятся длиннее: три слова, затем пять, затем семь. Бог велит Аарону и его сыновьям произносить это над израильтянами и добавляет: «Так они будут призывать имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их» (6:27).
Ефесянам 1:3
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».
Размышление: Слово работает в обоих направлениях в одном предложении: Павел благословляет Бога, Который благословил нас. Глагол стоит в прошедшем времени, поэтому описанное благословение уже дано.
Бытие 12:2
«Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословении».
Размышление: Авраму сказано, что он будет благословением, а следующий стих расширяет это: «благословятся в тебе все племена земные» (12:3).
Для чего изначально предназначалось благословение
Галатам 3:14
«Он искупил нас для того, чтобы благословение, данное Аврааму, через Христа Иисуса распространилось на язычников».
Размышление: Павел читает обещание Аврааму как изначально предназначенное для язычников, достигающее их через Христа.
Второзаконие 28:2
«И придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего».
Размышление: Это пункт завета с условиями. В главе четырнадцать стихов посвящены благословениям (28:1-14) и пятьдесят четыре — проклятиям (28:15-68).
Притчи 10:22
«Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит».
Размышление: Притчи в других местах восхваляют усердный труд: «ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает» (10:4). Контраст в этом стихе — с мучительным трудом.
Два отрывка о дереве
Псалтирь 1:1-3
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое».
Размышление: Дерево приносит плод «в свое время», в нужный момент, и лист его не вянет. Псалом описывает человека, укорененного в законе Божьем.
Иеремия 17:7-8
«Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование — Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод».
Размышление: Иеремия использует тот же образ, что и Псалом 1, добавляя зной и засуху. Дерево все равно приносит плод, потому что его корни достигают потока.
Что на самом деле обещано
Псалом 83:12
«Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ». (Пс. 83:12)
Размышление: Обещание состоит в том, что никакое благо не будет удержано от тех, кто ходит непорочно. Оно оставляет суд о том, что является благом, за Богом.
Матфея 6:33
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».
Размышление: «Все сие» относится к тому, что Иисус только что обсуждал: пища, питье и одежда (6:25-32).
Филиппийцам 4:19
«Бог мой да восполнит нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».
Размышление: Павел пишет это церкви, которая только что прислала ему дары, пока он был в тюрьме (4:18). Обещание является ответом на их щедрость.
Римлянам 8:32
«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?»
Размышление: Аргумент идет от большего дара к меньшему. Если Бог отдал Своего Сына, Он не удержит то, что еще необходимо.
2 Коринфянам 9:8
«Бог же силен обогатить вас всем благодатию, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело».
Размышление: Стих встречается в призыве Павла к сбору средств для Иерусалима, и у изобилия есть цель: «чтобы... вы были обогащены на всякое доброе дело».
Благословения, которые не являются предметами
Иоанна 14:27
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам».
Размышление: Иисус говорит это в ночь перед Своей смертью, и Он противопоставляет Свое даяние тому, как дает мир.
Исаия 26:3
«Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он».
Размышление: «Мир совершенный» переводит удвоенное слово, шалом шалом. Иврит часто усиливает слово, повторяя его.
Псалом 28:11
«Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром».
Размышление: Псалом перед этим стихом описывает грозу, голос Господа, сокрушающий кедры и сотрясающий пустыню (29:5, 8). Он заканчивается силой и миром для Его народа.
Иоанна 1:16
«И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать».
Размышление: Греческий текст гласит charin anti charitos, благодать на благодать: один дар, следующий за другим.
То, что мы раздаем сами
1 Петра 3:9
«Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение».
Размышление: Греческий глагол «благословлять» означает хорошо отзываться о ком-то. Петр просит об этом в ответ на оскорбления, а следующие стихи цитируют Псалом 33 (3:10-12).
О чем мы на самом деле просим
Многое из того, что Писание называет благословением, произносится вслух. Священники произносили его над Израилем, Авраму было сказано, что он будет благословением, а Петр велит верующим произносить его над людьми, которые их оскорбляют. Обещания конкретны: пища и одежда, плод в свое время, никакое благо не удерживается от непорочных, и изобилие дается для того, чтобы им можно было делиться.
Тот же глагол направлен обратно к Богу, поэтому благословение в Писании — это то, что получают, а также то, что произносят в ответ. Дополнительные стихи см. в Библейские стихи о благословениях.
Добавить комментарий