In de Schrift begint een zegen als een gesproken woord, van God of van iemand die in Zijn naam spreekt, en wat het belooft is grotendeels aanwezigheid, vrede en voorziening voor werkelijke behoeften.
Het Hebreeuwse werkwoord, barak, wordt in beide richtingen gebruikt: God zegent mensen, en mensen zegenen God, zoals in “Loof de Heer, mijn ziel” (Psalm 103:1 in de HSV). Strong’s concordantie definieert het als “knielen.” De achttien verzen hieronder behandelen wat het woord betekent, waar de zegen voor Abraham voor was, de twee passages over een boom bij water, wat er werkelijk beloofd wordt, de zegeningen die geen bezittingen zijn, en de zegen die gelovigen wordt opgedragen te geven.
Wat het woord betekent

Numeri 6:24-26
“De HEERE zegene u en behoede u! De HEERE doe Zijn aangezicht over u lichten en zij u genadig! De HEERE verheffe Zijn aangezicht over u en geve u vrede!”
Reflectie: In het Hebreeuws worden de drie regels langer: drie woorden, dan vijf, dan zeven. God zegt tegen Aäron en zijn zonen dat ze dit over de Israëlieten moeten uitspreken, en voegt eraan toe: “Zo zullen zij mijn naam op de Israëlieten leggen, en Ik zal hen zegenen” (6:27).

Efeziërs 1:3
“Gezegend zij de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons in de hemelse gewesten met elke geestelijke zegening in Christus heeft gezegend.”
Reflectie: Het woord werkt in één zin twee kanten op: Paulus zegent God, die ons gezegend heeft. Het werkwoord staat in de verleden tijd, dus de beschreven zegen is al gegeven.

Genesis 12:2
“Ik zal u tot een groot volk maken en ik zal u zegenen; ik zal uw naam groot maken, en u zult een zegen zijn.”
Reflectie: Abram krijgt te horen dat hij tot een zegen zal zijn, en het volgende vers verbreedt dit: “alle volken op aarde zullen door u gezegend worden” (12:3).
Waar een zegen oorspronkelijk voor bedoeld was

Galaten 3:14
“Hij heeft ons verlost opdat de zegen die aan Abraham gegeven was, door Christus Jezus tot de heidenen zou komen.”
Reflectie: Paulus leest de belofte aan Abraham als vanaf het begin bedoeld voor de heidenen, hen bereikend door Christus.

Deuteronomy 28:2
“Al deze zegeningen zullen over u komen en u vergezellen als u de Heer, uw God, gehoorzaamt.”
Reflectie: Dit is een verbondsbepaling met voorwaarden. Het hoofdstuk wijdt veertien verzen aan de zegeningen (28:1-14) en vierenvijftig aan de vervloekingen (28:15-68).

Spreuken 10:22
“De zegen van de HEERE maakt rijk, en Hij voegt er geen moeite aan toe.”
Reflectie: Spreuken prijst elders hard werken: “ijverige handen brengen rijkdom” (10:4). Het contrast in dit vers is met pijnlijke zwoeg.
De twee passages over de boom

Psalm 1:1-3
“Welzalig is de man die niet wandelt in de raad van de goddelozen, die niet staat op de weg van de zondaars, die niet zit op de zetel van de spotters, maar die zijn vreugde vindt in de wet van de Heer, en die Zijn wet dag en nacht overdenkt. Die persoon is als een boom geplant aan waterstromen, die zijn vrucht geeft op zijn tijd.”
Reflectie: De boom geeft zijn vrucht “op zijn tijd,” op het juiste moment, en zijn blad verwelkt niet. De psalm beschrijft een persoon die geworteld is in Gods wet.

Jeremia 17:7-8
“Maar gezegend is de man die op de Heer vertrouwt, wiens vertrouwen de Heer is. Hij zal zijn als een boom die bij het water geplant is, die zijn wortels uitstrekt bij de beek. Hij vreest niet wanneer de hitte komt; zijn bladeren blijven groen. Hij heeft geen zorgen in een jaar van droogte.”
Reflectie: Jeremia gebruikt hetzelfde beeld als Psalm 1 en voegt hitte en droogte toe. De boom draagt nog steeds vrucht omdat zijn wortels de beek bereiken.
Wat er daadwerkelijk wordt beloofd

Psalm 84:11
“Want de HEERE God is een zon en een schild; de HEERE zal genade en eer geven; Hij zal het goede niet onthouden aan hen die in oprechtheid wandelen.”
Reflectie: De belofte is dat geen enkel goed ding wordt onthouden aan degenen die onberispelijk wandelen. Het laat het oordeel over wat goed is aan God over.

Matteüs 6:33
“Zoek liever eerst het koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, dan zullen al die andere dingen je erbij gegeven worden.”
Reflectie: “Al deze dingen” verwijst naar waar Jezus zojuist over sprak: eten, drinken en kleding (6:25-32).

Filippenzen 4:19
“En mijn God zal al uw behoeften naar Zijn rijkdom in heerlijkheid vervullen in Christus Jezus.”
Reflectie: Paulus schrijft dit aan een kerk die hem net geschenken had gestuurd terwijl hij in de gevangenis zat (4:18). De belofte beantwoordt hun vrijgevigheid.

Romeinen 8:32
“Hij die zijn eigen Zoon niet gespaard heeft, maar hem voor ons allen heeft overgegeven, hoe zal hij ons met hem niet ook alle dingen genadig schenken?”
Reflectie: Het argument loopt van de grotere gave naar de kleinere. Als God Zijn Zoon gaf, zal Hij niet achterhouden wat er verder nog nodig is.

2 Korintiërs 9:8
“En God is bij machte om u rijkelijk te zegenen, zodat u in alle dingen te allen tijde alles hebt wat u nodig hebt en overvloedig kunt zijn in elk goed werk.”
Reflectie: Het vers komt voor in Paulus’ oproep voor de inzameling voor Jeruzalem, en de overvloed heeft een doel: “opdat… u overvloedig zult zijn in elk goed werk.”
De zegeningen die geen objecten zijn

Johannes 14:27
“Vrede laat Ik u; mijn vrede geef Ik u. Ik geef die niet zoals de wereld geeft.”
Reflectie: Jezus zegt dit op de avond voor zijn dood, en hij contrasteert zijn geven met dat van de wereld.

Jesaja 26:3
“U zult hem in volkomen vrede bewaren, wiens gedachten op U gericht zijn, omdat hij op U vertrouwt.”
Reflectie: Volmaakte vrede vertaalt een verdubbeld woord, shalom shalom. Het Hebreeuws versterkt een woord vaak door het te herhalen.

Psalm 29:11
“De HEER geeft kracht aan Zijn volk; de HEER zegent Zijn volk met vrede.”
Reflectie: De psalm voor dit vers beschrijft een onweer, de stem van de Heer die ceders breekt en de woestijn doet beven (29:5, 8). Het eindigt met kracht en vrede voor zijn volk.

Johannes 1:16
“Uit zijn volheid hebben wij allen genade ontvangen, genade op genade.”
Reflectie: Het Grieks leest charin anti charitos, genade in plaats van genade: de ene gave volgt op de andere.
Degene die we zelf uitdelen

1 Petrus 3:9
“Vergeld geen kwaad met kwaad of belediging met belediging. Integendeel, vergeld kwaad met een zegen, want daartoe bent u geroepen, opdat u een zegen zou beërven.”
Reflectie: Het Griekse werkwoord voor zegenen betekent goed spreken over iemand. Petrus vraagt erom in ruil voor beledigingen, en de volgende verzen citeren Psalm 34 (3:10-12).
Waar we eigenlijk om vragen
Veel van wat de Schrift een zegen noemt, wordt uitgesproken. De priesters zeiden het over Israël, tegen Abram werd gezegd dat hij er een zou zijn, en Petrus vertelt gelovigen om het uit te spreken over mensen die hen beledigen. De beloften zijn specifiek: voedsel en kleding, vruchten in het seizoen, niets goeds onthouden aan de onberispelijken, en overvloed gegeven zodat het gedeeld kan worden.
Hetzelfde werkwoord loopt terug naar God, dus zegen in de Schrift is iets dat ontvangen wordt en ook iets dat als antwoord wordt uitgesproken. Voor meer verzen, zie Bijbelverzen over zegeningen.

Een reactie plaatsen