18节关于上帝祝福的圣经经文，以及圣经中“祝福”的含义

民数记 6:24-26

“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”

反思： 在希伯来语中，这三行经文逐渐变长：先是三个词，然后是五个，再是七个。神告诉亚伦和他的儿子们要这样对以色列人说，并补充道：“这样，他们要将我的名赐给以色列人，我也要赐福给他们”（6:27）。

以弗所书 1:3

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”

反思： 这个词在同一句话中双向运行：保罗祝福神，神也祝福了我们。该动词为过去时，因此所描述的祝福已经给予。

创世记 12:2

“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。”

反思： 亚伯兰被告知他将成为一个祝福，下一节经文将其扩展为：“地上的万族都要因你得福”（12:3）。

加拉太书 3:14

“他救赎我们，为要叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人。”

反思： 保罗解读对亚伯拉罕的应许，认为它从一开始就是为外邦人准备的，并通过基督临到他们。

申命记 28:2

“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。”

反思： 这是一个带有条件的圣约条款。该章用了十四节经文来描述祝福（28:1-14），用了五十四节来描述咒诅（28:15-68）。

箴言 10:22

“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”

反思： 箴言在其他地方赞美勤劳：“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足”（10:4）。本节经文的对比是针对痛苦的劳碌。

诗篇 1:1-3

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。”

反思： 这棵树“按时候”结果子，在正确的时间，而且叶子也不枯干。这篇诗篇描述了一个扎根于神律法的人。

耶利米书 17:7-8

“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑。”

反思： 耶利米使用了与诗篇第1篇相同的意象，并增加了炎热和干旱。这棵树仍然结果子，因为它的根触及了溪水。

诗篇 84:11

“因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

反思： 应许是：凡行动正直的人，神必不留下一样好处不给他们。神保留了对何为“好处”的判断权。

马太福音 6:33

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

反思： “这一切东西”指的是耶稣刚才讨论的内容：食物、饮料和衣服（6:25-32）。

腓立比书 4:19

“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

反思： 保罗写这封信给一个在他入狱时刚送过礼物的教会（4:18）。这个应许是对他们慷慨的回应。

罗马书 8:32

“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”

反思： 论证从更大的恩赐推导到较小的恩赐。如果神赐下了他的儿子，他就不会扣留其他所需的一切。

哥林多后书 9:8

“上帝能够将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”

反思： 这节经文出现在保罗为耶路撒冷募捐的呼吁中，这种丰盛有一个目的：“好叫你们……在各样善事上多有长进。”

约翰福音 14:27

“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”

反思： 耶稣在受难前夕说了这句话，并将他的给予与世界的给予进行了对比。

以赛亚书 26:3

“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”

反思： “完美的平安”翻译自一个重复的词， 平安 平安 (shalom shalom). 。希伯来语常通过重复一个词来加强语气。

诗篇 29:11

“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”

反思： 本节之前的诗篇描述了一场雷暴，主的声震碎香柏树，震动旷野（29:5, 8）。诗篇最后以赐力量与平安给他的子民作为结束。

约翰福音 1:16

“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”

反思： 希腊语原文为 charin anti charitos, ，恩上加恩：一份礼物接着一份礼物。

彼得前书 3:9

“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”

反思： 希腊语中“祝福”一词意为说某人的好话。彼得要求以祝福回应侮辱，接下来的经文引用了诗篇34篇（3:10-12）。