16 библейских стихов о самоповреждении

Левит 19:28

«Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь».

Размышление: Это повеление находится среди законов 19-й главы Левита, и порезы, которые оно запрещает, являются погребальным обрядом, совершаемым «ради умершего». Наказание не указано. Причина, которая приводится, — это Сам говорящий: «Я Господь».

Deuteronomy 14:1-2

«Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем; ибо ты народ святый у Господа Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле».

Размышление: Моисей повторяет запрет на порезы ради умерших и объясняет почему. Народ — это «сыны Господа Бога вашего», «народ святый у Господа» и Его «собственный народ». Повеление основывается на том, кому принадлежит этот народ.

1 Kings 18:28

«И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним».

Размышление: На горе Кармил Илия противопоставил пророков Ваала Господу: бог, который ответит огнем, и будет Богом. После утренних криков и насмешек Илии пророки Ваала кололи себя «по своему обыкновению», пока не потекла кровь. Стих 29 дает результат: «не было ни голоса, ни ответа, ни слуха».

Mark 5:5

«Всегда, ночью и днем, в горах и гробницах, кричал он и бился о камни».

Размышление: Марк описывает человека с «нечистым духом», живущего среди гробниц в стране Гадаринской, которого никто не мог удержать даже цепями. Иисус изгоняет духов, и горожане находят человека «сидящим, одетым и в здравом уме» (Марка 5:15). Затем Иисус отправляет его обратно к семье: «Иди домой к своим» (Марка 5:19).

1 Коринфянам 6:19-20

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших».

Размышление: Павел отвечает на коринфский лозунг «Все мне позволительно» (1 Коринфянам 6:12), и непосредственной темой является сексуальная безнравственность. Его доводы касаются самого тела: в нем живет Святой Дух, и оно было куплено дорогой ценой. «Посему прославляйте Бога и в телах ваших» вытекает из обоих утверждений.

Ефесянам 5:29

«Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь —»

Размышление: В наставлениях мужьям Павел рассматривает заботу о собственном теле как обычное дело: люди «питают и греют» свои тела. Он сравнивает эту заботу с заботой Христа о церкви, «потому что мы члены тела Его» (Ефесянам 5:30).

Римлянам 12:1

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего».

Размышление: Павел просит представить тела в «жертву живую» и обосновывает эту просьбу «милосердием Божиим». Следующий стих переходит от тела к разуму: «преобразуйтесь обновлением ума вашего».

Псалом 138:13-14

«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это».

Размышление: В псалме Давида говорящий славит Бога за то, что Он сотворил его во чреве матери. Последующие строки касаются тела: «Не сокрыты были от Тебя кости мои», и «Зародыш мой видели очи Твои» (Псалом 138:15-16).

Луки 12:7

«А у вас и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы дороже многих малых птиц».

Размышление: Иисус говорит это Своим ученикам, призывая их не бояться «убивающих тело» (Луки 12:4). Пять малых птиц продаются за два ассария, однако «ни одна из них не забыта у Бога» (Луки 12:6), а ученики стоят гораздо больше многих малых птиц.

Псалом 33:19

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет». (Псалом 33:19)

Размышление: В стихах до и после говорится, что Господь слышит праведных, когда они взывают, и что «много скорбей у праведного». Псалом обещает близость Бога к сокрушенного сердца не говоря о том, что скорби не придут.

Псалтирь 146:3

«Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их».

Размышление: В предыдущем стихе говорится, что Господь созидает Иерусалим и собирает изгнанников, а исцеление сокрушенных сердцем следует сразу за этим. Врачевание раны — это работа по ее перевязке.

Исаия 53:5

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».

Размышление: Слуга в Исаии 53 «взял на Себя наши немощи и понес наши болезни» (Исаия 53:4), и Его ранами другие исцеляются. 1 Петра 2:24 применяет эту строку к Иисусу: «ранами Его вы исцелились».

От Матфея 11:28-30

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Размышление: Иисус приглашает «всех труждающихся и обремененных» и описывает Себя как «кроткого и смиренного сердцем». Ярмо — это деревянная конструкция, позволяющая животному нести груз, и то, что Он предлагает, — «благое» и бремя Его «легкое».

2 Коринфянам 1:3-4

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать приходящих во всякую скорбь тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Коринфянам 1:3-4)

Размышление: Павел начинает письмо с прославления «Бога всякого утешения». Утешение передается дальше: те, кого утешает Бог, способны утешать «находящихся в любой скорби». Последующие стихи связывают это утешение с участием в страданиях (2 Коринфянам 1:5-7).

Римлянам 8:38-39

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

Размышление: Павел отвечает на вопрос, который он задал в Послании к Римлянам 8:35: «Кто отлучит нас от любви Божией?» Его список там включает скорбь, тесноту и опасность, а здесь он доходит до смерти, жизни и «никакого другого творения».

Откровение 21:4

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».

Размышление: Иоанн слышит голос от престола, возвещающий, что обитель Бога теперь с Его народом (Откровение 21:3). Боль упоминается наряду со смертью, плачем и воплем среди того, что прекратит свое существование.