21 библейский стих о природе и ее защите

Псалом 23:1-2

«Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней. Ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее».

Размышление: Псалом Давида называет две вещи, принадлежащие Господу: земля со всем, что в ней, и люди, живущие на ней. Причина указана во второй строке, введенной союзом «ибо»: Он основал землю на морях и утвердил ее на реках.

Левит 25:23-24

«Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня. По всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли».

Размышление: Господь дает эти законы Моисею на горе Синай (Левит 25:1). Земля в Израиле не может быть продана навсегда, потому что «земля — Моя», а израильтяне владеют ею как «пришельцы и поселенцы» у Бога. Последующие стихи объясняют искупление: родственник может выкупить то, что продал бедняк, а в юбилейный год собственность возвращается к нему (Левит 25:25-28).

Псалом 113:24

«Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим».

Размышление: Псалом 113 противопоставляет Бога, Который «на небесах» и «творит все, что хочет», идолам из серебра и золота, «делу рук человеческих» (Псалом 113:11-12). Стих 16 разделяет мир между Господом и человечеством: небеса остаются Его собственностью, а земля отдана сынам человеческим. Следующая строка обращается к мертвым, которые «не восхвалят Господа» (Псалом 113:17).

Колоссянам 1:16-17

«Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит».

Размышление: Павел описывает Христа, «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (Колоссянам 1:15). Все видимое и невидимое было создано Им, через Него и для Него, и «все Им стоит». Тремя стихами позже возвращается та же мысль: через Него Бог примирил с Собою «все, и земное и небесное» (Колоссянам 1:20).

Бытие 1:28

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Размышление: Бог благословляет мужчину и женщину, которых Он только что сотворил по Своему образу, и велит им наполнять землю, возделывать ее и владычествовать над рыбами, птицами и всяким живым существом. Следующие стихи дают растения в пищу людям, зверям и птицам (Бытие 1:29-30), и глава заканчивается тем, что Бог видит все, что Он сотворил, как «хорошо весьма» (Бытие 1:31). В стихе не сказано, как именно должно осуществляться владычество.

Бытие 2:15

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».

Размышление: Сад — это то, что насадил Бог, с деревьями, «приятными на вид и хорошими для пищи» (Бытие 2:8-9). Человек помещен туда, чтобы Абад его, работать или служить, и чтобы шамар его, хранить или охранять. После непослушания в Бытии 3 земля проклята и произращает терния и волчцы (Бытие 3:17-18), и человек изгнан, «чтобы возделывать землю, из которой он взят» (Бытие 3:23).

Левит 25:4

«А в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай».

Размышление: Каждый седьмой год поля не засеваются, а виноградники не обрезаются, и закон называет этот год «субботой Господней». То, что земля приносит в этот год, служит пищей для владельца, его рабов, наемных работников, пришельцев, скота «и для зверей, которые на земле твоей» (Левит 25:6-7).

Deuteronomy 20:19

«Если долгое время будешь держать в осаде город, чтобы завоевать его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло участвовать в войне против тебя».

Размышление: Это закон войны. Армия, осаждающая город, может питаться плодами деревьев вокруг него, но не должна их вырубать, и закон обосновывает это вопросом: «Ибо дерево на поле не человек, чтобы могло участвовать в войне против тебя?» Стих 20 разрешает вырубать деревья, не приносящие плодов, для осадных сооружений.

Псалом 103:14-15

«Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу, и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека».

Размышление: Псалом 103 начинается словами «Благослови, душа моя, Господа!» и описывает источники, деревья, горы, животных и море. В стихах непосредственно перед этим говорится об источниках, которые «напояют всех полевых зверей» и птицах, которые «поют среди ветвей» (Псалом 103:11-12). Здесь то же орошение дает траву для скота и урожай для людей, и псалом называет то, что из них получается: пищу, вино, масло и хлеб.

Псалом 103:24

«Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих».

Размышление: Восклицание следует за описанием львов, охотящихся ночью, и людей, выходящих на работу днем (Псалом 103:21-23). Следующие стихи обращаются к морю, полному «животных без числа» и левиафану, «которого Ты сотворил играть в нем» (Псалом 103:25-26). Все они «от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время» (Псалом 103:27), и когда Бог посылает Дух Свой, «обновляешь лице земли» (Псалом 103:30).

Второзаконие 11:14-15

«То дам дождь земле вашей в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на полях твоих для скота твоего, и будешь ты есть и насыщаться».

Размышление: Моисей ставит дождь в зависимость от условий: он приходит, «если вы будете слушать заповеди Мои» и любить Господа (Второзаконие 11:13). Ранний и поздний дождь приносят зерно, вино, елей и траву для скота. В 17-м стихе говорится об обратном: если Израиль будет служить другим богам, Господь «затворит небо, так что не будет дождя, и земля не принесет произведений своих».

Матфея 6:26

«Посмотрите на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и все же Отец ваш Небесный питает их. Неужели вы не ценнее их?»

Размышление: Иисус говорит о беспокойстве по поводу пищи и одежды (Матфея 6:25). Птицы не сеют, не жнут и не собирают в житницы, однако Отец питает их, и аргумент переходит от них к слушателю: «Не вы ли гораздо лучше их?». Его следующий пример — полевые лилии и трава, «которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь» (Матфея 6:28-30).

Иов 12:7-10

«И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птиц небесных, и возвестят тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти».

Размышление: Иов отвечает своим друзьям, чью мудрость он высмеивает: «Подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость!» (Иов 12:2). Он отсылает их к зверям, птицам, растениям и рыбам, которые знают, «что рука Господа сотворила сие». В 10-м стихе сказано, что в этой руке находится всё живое и дыхание каждого человека.

Псалом 18:1

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь».

Размышление: Следующие строки развивают этот образ день и ночь: «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание», и голос их «прошел по всей земле» (Псалом 18:2-4). Затем псалом переходит от небес к Писанию: «Закон Господа совершен, укрепляет душу» (Псалом 18:8).

Римлянам 1:20

«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны».

Размышление: Павел говорит, что вечная сила Бога и Его Божество «видимы» в том, что Он сотворил от создания мира. Его мысль заключается в ответственности: «Так что они безответны», потому что, хотя люди знали Бога, «не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили» (Римлянам 1:20-21). Этот стих находится в разделе о гневе Божьем на тех, «кто подавляет истину неправдою» (Римлянам 1:18).

Псалом 148:7-10

«Хвалите Господа от земли, великие рыбы и все бездны, огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его, горы и все холмы, дерева плодоносные и все кедры, звери и всякий скот, пресмыкающиеся и птицы крылатые!»

Размышление: Псалом сначала призывает небеса, ангелов, солнце, луну и звезды (Псалом 148:1-4) и называет причину: «Он повелел, и сотворились» (Псалом 148:5). Затем призыв обращается к земле: морским чудовищам, стихиям, горам, плодовым деревьям, кедрам, скоту и птицам. Цари, князья, юноши и старцы следуют за ними в том же списке (Псалом 148:11-12).

Откровение 5:13

«И слышал я, как всякое создание, находящееся на небе и на земле и под землею и на море, и все, что в них, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков!»

Размышление: В видении Иоанна Агнец взял свиток, и мириады ангелов громким голосом сказали: «Достоин Агнец закланный» (Откровение 5:7-12). Затем всякое создание на небе, на земле, под землей и в море присоединяется к прославлению Сидящего на престоле и Агнца. Четыре живых существа отвечают: «Аминь!» (Откровение 5:14).

Псалом 95:11-12

«Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа».

Размышление: Небеса, земля, море, поля и деревья радуются «пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю» (Псалом 95:11-13). Призыв начинается в 10-м стихе с послания народам: «Господь царствует! Да, вселенная тверда, не подвигнется».

Римлянам 8:19-21

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих».

Размышление: Павел только что сказал, что нынешние страдания «ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Римлянам 8:18). Тварь была покорена суете «не добровольно» и ожидает освобождения от рабства тлению. Следующие стихи описывают, как вся тварь «совокупно стенает и мучится» и верующие стенают вместе с ней, ожидая «искупления тела нашего» (Римлянам 8:22-23).

Исаия 65:17

«Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце».

Размышление: Господь возвещает о новом небе и новой земле, и остальная часть главы описывает жизнь в них. Люди «будут сажать виноградники и есть плоды их» (Исаия 65:21), и глава заканчивается миром среди животных: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому», и «они не будут причинять вреда и разрушения на всей святой горе Моей» (Исаия 65:25).

Откровение 21:1

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».

Размышление: Видение Иоанна повторяет фразу Исаии о новом небе и новой земле и добавляет, что «прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». Громкий голос с престола обещает, что смерти, плача, вопля и боли больше не будет (Откровение 21:3-4), а затем Сидящий на престоле говорит: «Се, творю все новое» (Откровение 21:5).