21 versets bibliques sur la nature et sa protection

Psalm 24:1-2

« À l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme, le monde et ceux qui l'habitent ! Car il l'a fondée sur les mers, et affermie sur les fleuves. »

Réflexion : Le psaume de David désigne deux choses comme appartenant au Seigneur : la terre avec tout ce qu'elle contient, et les personnes qui y vivent. La raison est donnée dans le second verset, introduit par « car » : il a fondé la terre sur les mers et l'a établie sur les fleuves.

Lévitique 25:23-24

« Les terres ne se vendront point à perpétuité ; car le pays est à moi, et vous êtes chez moi comme des étrangers et des hôtes. Dans tout le pays que vous posséderez, vous accorderez le droit de rachat des terres. »

Réflexion : Le Seigneur donne ces lois à Moïse sur le mont Sinaï (Lévitique 25:1). La terre en Israël ne peut être vendue définitivement, car « le pays est à moi », et les Israélites la détiennent en tant qu'« étrangers et hôtes » avec Dieu. Les versets suivants expliquent le rachat : un proche peut racheter ce qu'un homme pauvre a vendu, et lors de l'année du jubilé, la propriété lui revient (Lévitique 25:25-28).

Psalm 115:16

« Les cieux sont les cieux de l'Éternel, mais il a donné la terre aux fils de l'homme. »

Réflexion : Le Psaume 115 oppose le Dieu qui « est au ciel » et qui « fait tout ce qu'il veut » aux idoles d'argent et d'or, « ouvrage de la main des hommes » (Psaume 115:3-4). Le verset 16 divise le monde entre le Seigneur et l'humanité : les cieux lui appartiennent, et la terre est donnée aux fils de l'homme. La ligne suivante se tourne vers les morts, qui « ne louent point l'Éternel » (Psaume 115:17).

Colossiens 1:16-17

« Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, soit trônes, soit dignités, soit dominations, soit autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. »

Réflexion : Paul décrit le Christ, « l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création » (Colossiens 1:15). Tout ce qui est visible et invisible a été créé par lui, pour lui et en vue de lui, et « tout subsiste en lui ». Trois versets plus loin, la même portée revient : par lui, Dieu réconcilie avec lui-même « tout ce qui est sur la terre et ce qui est dans les cieux » (Colossiens 1:20).

Genèse 1:28

« Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. »

Réflexion : Dieu bénit l'homme et la femme qu'il vient de créer à son image et leur dit de remplir la terre, de l'assujettir et de dominer sur les poissons, les oiseaux et tout être vivant. Les versets suivants donnent les plantes pour nourriture aux hommes ainsi qu'à chaque bête et oiseau (Genèse 1:29-30), et le chapitre se termine par Dieu voyant tout ce qu'il avait fait comme « très bon » (Genèse 1:31). Le verset ne précise pas comment cette domination doit être exercée.

Genèse 2:15

« L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder. »

Réflexion : Le jardin est celui que Dieu a planté, avec des arbres « agréables à voir et bons à manger » (Genèse 2:8-9). L'homme y est placé pour Abad le, pour travailler ou servir, et pour shamar le, pour garder ou protéger. Après la désobéissance dans Genèse 3, le sol est maudit et produit des épines et des ronces (Genèse 3:17-18), et l'homme est renvoyé « pour cultiver la terre, d'où il avait été pris » (Genèse 3:23).

Lévitique 25:4

« Mais la septième année sera un sabbat, un repos pour la terre, un sabbat en l'honneur de l'Éternel : tu n'ensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne. »

Réflexion : Chaque septième année, les champs ne sont pas ensemencés et les vignes ne sont pas taillées, et la loi appelle cette année « un sabbat en l'honneur de l'Éternel ». Ce que la terre produit cette année-là sert de nourriture au propriétaire, à ses esclaves, aux travailleurs salariés, aux étrangers, au bétail « et aux animaux qui sont dans ton pays » (Lévitique 25:6-7).

Deuteronomy 20:19

« Si tu fais le siège d'une ville devant laquelle tu resteras longtemps pour t'en emparer, tu ne détruiras point les arbres en y portant la cognée ; tu en mangeras, et tu ne les couperas point. Car l'arbre des champs est-il un homme, pour être assiégé par toi ? »

Réflexion : Il s'agit d'une loi de guerre. Une armée assiégeant une ville peut manger des arbres qui l'entourent mais ne doit pas les couper, et la loi justifie cela par une question : « Car l'arbre des champs est-il un homme, pour être assiégé par toi ? » Le verset 20 autorise la coupe des arbres qui ne produisent pas de nourriture pour les travaux de siège.

Psaume 104:14-15

« Il fait germer l'herbe pour le bétail, et les plantes pour les besoins de l'homme, afin que l'homme tire de la terre de la nourriture, le vin qui réjouit le cœur de l'homme, et fait plus que l'huile resplendir son visage, et le pain qui fortifie le cœur de l'homme. »

Réflexion : Le Psaume 104 commence par « Mon âme, bénis l'Éternel ! » et parcourt les sources, les arbres, les montagnes, les animaux et la mer. Les versets précédant ceux-ci mentionnent des sources qui « abreuvent tous les animaux des champs » et des oiseaux qui « chantent parmi les branches » (Psaume 104:11-12). Ici, le même arrosage produit de l'herbe pour le bétail et des récoltes pour les hommes, et le psaume nomme ce qui en découle : nourriture, vin, huile et pain.

Psaume 104:24

« Que tes œuvres sont en grand nombre, ô Éternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens. »

Réflexion : L'exclamation vient après les lions qui chassent la nuit et les gens qui sortent travailler le jour (Psaume 104:21-23). Les versets suivants se tournent vers la mer, pleine de « créatures innombrables » et le Léviathan, « que tu as formé pour jouer en elle » (Psaume 104:25-26). Tous « comptent sur toi pour leur donner leur nourriture en son temps » (Psaume 104:27), et quand Dieu envoie son Esprit, « tu renouvelles la face de la terre » (Psaume 104:30).

Deutéronome 11:14-15

« Je donnerai à votre pays la pluie en son temps, la pluie de la première et de l'arrière-saison, et tu recueilleras ton blé, ton moût et ton huile. Je mettrai aussi de l'herbe dans tes champs pour ton bétail, et tu mangeras et te rassasieras. »

Réflexion : Moïse conditionne la pluie : elle vient « si vous obéissez à mes commandements » et aimez le Seigneur (Deutéronome 11:13). La pluie de la première et de l'arrière-saison apporte le grain, le vin, l'huile et l'herbe pour le bétail. Le verset 17 énonce l'inverse : si Israël sert d'autres dieux, le Seigneur « fermera les cieux, afin qu'il n'y ait point de pluie, et que la terre ne donne plus ses produits ».

Matthieu 6:26

« Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'amassent rien dans des greniers, et pourtant votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? »

Réflexion : Jésus parle de l'anxiété concernant la nourriture et les vêtements (Matthieu 6:25). Les oiseaux ne sèment ni ne moissonnent ni ne mettent en réserve, pourtant le Père les nourrit, et l'argument va d'eux à l'auditeur : « Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? » Son exemple suivant est celui des lis des champs et de l'herbe, « qui est aujourd'hui dans les champs et demain jetée au four » (Matthieu 6:28-30).

Job 12:7-10

« Mais interroge les bêtes, elles t'instruiront, les oiseaux du ciel, ils te l'apprendront ; parle à la terre, elle t'instruira ; et les poissons de la mer te le raconteront. Qui ne reconnaît chez eux tous que la main de l'Éternel a fait ces choses ? Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, le souffle de toute chair d'homme. »

Réflexion : Job répond à ses amis, dont il se moque de la sagesse : « Certes, vous êtes le peuple, et avec vous mourra la sagesse » (Job 12:2). Il les renvoie aux bêtes, aux oiseaux, aux buissons et aux poissons, qui savent tous « que la main du Seigneur a fait cela ». Le verset 10 place chaque être vivant et chaque souffle humain dans cette même main.

Psaume 19:1

« Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l'étendue manifeste l'œuvre de ses mains. »

Réflexion : Les lignes suivantes poursuivent l'image à travers le jour et la nuit : « Le jour en instruit un autre jour, la nuit en donne connaissance à une autre nuit », et leur voix « retentit par toute la terre » (Psaume 19:2-4). Le psaume passe ensuite des cieux à l'Écriture : « La loi du Seigneur est parfaite, elle restaure l'âme » (Psaume 19:7).

Romains 1:20

« En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables. »

Réflexion : Paul dit que la puissance éternelle et la divinité de Dieu se « voient comme à l'œil » dans les choses qu'il a faites depuis la création du monde. Son point est la responsabilité : « Ils sont donc inexcusables », car bien que les hommes aient connu Dieu, « ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces » (Romains 1:21). Le verset se situe sous le titre de la colère de Dieu contre ceux « qui retiennent injustement la vérité captive » (Romains 1:18).

Psalm 148:7-10

« Louez l'Éternel depuis la terre, monstres marins, et vous tous, abîmes, feu et grêle, neige et brouillards, vents impétueux, qui exécutez ses ordres ! Montagnes et toutes les collines, arbres fruitiers et tous les cèdres ! Bêtes et tout le bétail, reptiles et oiseaux ailés ! »

Réflexion : Le psaume appelle d'abord les cieux, les anges, le soleil, la lune et les étoiles (Psaume 148:1-4), et en donne la raison : « il a commandé, et ils ont été créés » (Psaume 148:5). L'appel se tourne ensuite vers la terre : créatures marines, météo, montagnes, arbres fruitiers, cèdres, bétail et oiseaux. Les rois, les princes, les jeunes et les vieux viennent après eux (Psaume 148:11-12), dans la même liste.

Apocalypse 5:13

« Et j'entendis toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, qui disaient : À celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! »

Réflexion : Dans la vision de Jean, l'Agneau a pris le livre, et des myriades d'anges ont dit d'une voix forte : « Il est digne, l'Agneau qui a été immolé » (Apocalypse 5:7-12). Puis chaque créature dans le ciel, sur la terre, sous la terre et dans la mer se joint à la louange de celui qui est sur le trône et de l'Agneau. Les quatre êtres vivants répondent « Amen ! » (Apocalypse 5:14).

Psaume 96:11-12

« Que les cieux se réjouissent, et que la terre soit dans l'allégresse ! Que la mer retentisse avec tout ce qu'elle contient, que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme, que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie ! »

Réflexion : Les cieux, la terre, la mer, les champs et les arbres se réjouissent « devant le Seigneur, car il vient, car il vient pour juger la terre » (Psaume 96:13). L'appel commence au verset 10 avec un message pour les nations : « Le Seigneur règne ! Aussi le monde est affermi ; il ne sera point ébranlé. »

Romains 8:19-21

« Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. »

Réflexion : Paul vient de dire que les souffrances du temps présent « ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous » (Romains 8:18). La création a été soumise à la vanité « non de son gré », et attend d'être libérée de la servitude de la corruption. Les versets suivants décrivent toute la création « soupirant jusqu'à ce jour les douleurs de l'enfantement » et les croyants soupirant avec elle en attendant « la rédemption de notre corps » (Romains 8:22-23).

Isaiah 65:17

« Car voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et les premières choses ne seront plus rappelées et ne viendront plus à l'esprit. »

Réflexion : Le Seigneur annonce de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et le reste du chapitre décrit la vie en eux. Les gens « planteront des vignes et en mangeront le fruit » (Ésaïe 65:21), et le chapitre se termine avec des animaux en paix : « Le loup et l'agneau paîtront ensemble, le lion, comme le bœuf, mangera de la paille » et « ils ne feront ni tort ni dommage sur toute ma montagne sainte » (Ésaïe 65:25).

Apocalypse 21:1

« Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. »

Réflexion : La vision de Jean reprend l'expression d'Ésaïe, un nouveau ciel et une nouvelle terre, et ajoute que « le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus ». Une voix forte venant du trône promet que la mort, le deuil, les cris et la douleur ne seront plus (Apocalypse 21:3-4), puis celui qui était assis sur le trône dit : « Voici, je fais toutes choses nouvelles » (Apocalypse 21:5).