25 versets bibliques sur la création

Genèse 1:1

« Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. »

Réflexion : La Bible commence par Dieu créant les cieux et la terre. Le verset 2 décrit la terre comme « informe et vide », avec les ténèbres sur l'abîme et l'Esprit de Dieu planant au-dessus des eaux, et au verset 3 Dieu donne le premier commandement : « Que la lumière soit ».

Hebrews 11:3

« C'est par la foi que nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles. »

Réflexion : Hébreux 11 place la création de l'univers parmi les choses comprises « par la foi ». Le verset 1 vient de définir la foi comme « une ferme assurance des choses qu'on ne voit pas », et ce verset l'applique au commencement : le monde visible a été formé par la parole de Dieu et non à partir de quelque chose de visible.

Néhémie 9:6

« Tu es, toi, l'Éternel, toi seul. Tu as fait les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée, la terre et tout ce qui est sur elle, les mers et tout ce qui s'y trouve. Tu donnes la vie à toutes ces choses, et l'armée des cieux se prosterne devant toi. »

Réflexion : Les Lévites prononcent cette prière lors d'un jour public de jeûne et de confession, après que le peuple a lu le Livre de la Loi pendant un quart de la journée (Néhémie 9:3). La prière commence par la création, des cieux les plus élevés jusqu'aux mers, et dans le verset suivant, elle passe au choix d'Abram par Dieu.

Ésaïe 42:5

« Ainsi parle Dieu, l'Éternel, qui a créé les cieux et qui les a déployés, qui a étendu la terre et ses produits, qui donne la respiration à ceux qui la peuplent, et le souffle à ceux qui y marchent. »

Réflexion : Les titres de Dieu en tant que Créateur introduisent ce qu'il dit à son serviteur, l'élu d'Ésaïe 42:1. Il déploie les cieux, étend la terre et donne le souffle à ses habitants, et dans le verset suivant, il déclare : « Moi, l'Éternel, je t'ai appelé pour le salut », et fait du serviteur « une lumière pour les nations ».

Psaume 24:1

« À l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme, le monde et ceux qui l'habitent ! »

Réflexion : Le psaume de David revendique la terre et « tous ceux qui l'habitent » pour le Seigneur. Le verset 2 en donne la raison avec le mot « car » : « car il l'a fondée sur les mers et établie sur les fleuves. »

Psaume 95:4-5

« Il tient dans sa main les profondeurs de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui. La mer est à lui, c'est lui qui l'a faite ; la terre ferme, ses mains l'ont formée. »

Réflexion : Le psaume appelle Israël à chanter pour le Seigneur, et les versets 3 à 5 en donnent la raison : il est le grand Roi, et les profondeurs, les sommets des montagnes, la mer et la terre ferme sont à lui parce qu'il les a faits. Le verset 6 appelle ensuite le peuple à s'agenouiller « devant l'Éternel, notre Créateur », et le verset 7 les nomme « le peuple de son pâturage ».

Jean 1:3

« Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. »

Réflexion : L'Évangile de Jean commence par les mots de Genèse 1:1, « Au commencement », et nomme la Parole qui « était avec Dieu, et la Parole était Dieu » (Jean 1:1). Le verset 3 dit que tout ce qui existe a été fait par lui, en l'affirmant une fois positivement et une fois négativement. Plus loin dans le chapitre, Jean dit que la Parole a été faite chair.

Colossiens 1:16-17

« Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, soit trônes, soit dignités, soit dominations, soit autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. »

Réflexion : Paul écrit au sujet du Fils, que le verset 15 appelle « l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création ». Toutes choses ont été créées en lui, par lui et pour lui, y compris les « trônes, dignités, dominations, autorités » invisibles, et en lui toutes choses subsistent. Le verset 20 porte ces mêmes « toutes choses » vers la réconciliation, « en faisant la paix par le sang de sa croix ».

Hébreux 1:3

« Le Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et l'expression exacte de sa personne, il soutient toutes choses par sa parole puissante. Après avoir accompli la purification des péchés, il s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. »

Réflexion : La lettre commence en disant que Dieu a fait l'univers par le Fils (Hébreux 1:2), et ce verset ajoute que le Fils « soutient toutes choses par sa parole puissante ».

Genèse 1:31

« Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour. »

Réflexion : Avant ce verset, Dieu voit que la lumière, la terre et les mers, les plantes, les luminaires dans le ciel, les créatures marines et les oiseaux, ainsi que les animaux terrestres sont bons (versets 4-25). Après avoir créé l'humanité et donné les plantes pour nourriture aux hommes et aux animaux, il regarde « tout ce qu'il avait fait » et le qualifie de « très bon ». Genèse 2:2 dit ensuite que le septième jour, il se reposa de toute son œuvre.

1 Timothée 4:4

« Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces. »

Réflexion : Paul met en garde Timothée contre les enseignants qui « interdisent de se marier et ordonnent de s'abstenir de certains aliments » (verset 3). Sa réponse vient de la création : Dieu a fait ces aliments « pour qu'ils soient reçus avec action de grâces », et rien de ce que Dieu a créé ne doit être rejeté lorsqu'il est reçu de cette manière, « car il est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière » (verset 5).

Genèse 1:27

« Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »

Réflexion : L'humanité est créée le sixième jour, après que Dieu a dit : « Faisons l'homme à notre image » (verset 26). Le verset utilise trois fois le verbe « créer » et nomme l'homme et la femme ensemble comme étant faits à l'image de Dieu. Le verset suivant leur donne leur première mission : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la. »

Psaume 8:4-6

« Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui ? Tu l'as fait de peu inférieur aux anges, et tu l'as couronné de gloire et de magnificence. Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds. »

Réflexion : David pose cette question en contemplant le ciel nocturne, « tes cieux, ouvrage de tes mains, la lune et les étoiles » (verset 3). La réponse est que Dieu a couronné les êtres humains de gloire et d'honneur et les a établis dominateurs sur les troupeaux, les animaux sauvages, les oiseaux et les poissons, les mêmes créatures nommées dans Genèse 1:26. Le psaume s'ouvre et se ferme avec la même ligne : « Éternel, notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! »

Genèse 2:15

« L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Éden pour le cultiver et pour le garder. »

Réflexion : Genèse 2 raconte la création de l'homme plus en détail : formé de la poussière du sol et ayant reçu le souffle de vie (Genèse 2:7). Le verset 5 avait dit qu'aucune plante n'avait encore germé, parce que l'Éternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir et qu'« il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol ». L'homme est placé dans le jardin pour le cultiver et le garder, et les deux versets suivants donnent l'unique commandement concernant l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Éphésiens 2:10

« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. »

Réflexion : Ici, la création concerne les croyants rendus nouveaux en Christ. Les versets 8 et 9 disent que le salut est par la grâce, par le moyen de la foi, « non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » ; le verset 10 appelle ensuite les croyants l'ouvrage de Dieu, « créés en Jésus-Christ » pour de bonnes œuvres que Dieu a préparées d'avance.

Psaume 19:1

« Les cieux racontent la gloire de Dieu et l'étendue manifeste l'œuvre de ses mains. »

Réflexion : Les cieux parlent sans mots : « Ils n'ont pas de langage, ils n'utilisent pas de mots », pourtant « leur voix parcourt toute la terre » (versets 3-4). Le psaume continue avec le soleil, pour lequel Dieu « a dressé une tente » dans les cieux, et à partir du verset 7, il se tourne vers la loi de l'Éternel.

Romains 1:20

« En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil nu, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables. »

Réflexion : Dans cette partie de Romains, Paul explique pourquoi « la colère de Dieu se révèle » (verset 18). La « puissance éternelle et la divinité » de Dieu peuvent être comprises à partir de ce qu'il a fait, et Paul conclut que les hommes sont « inexcusables », parce que, comme le dit le verset 21, ils connaissaient Dieu mais « ne l'ont point glorifié comme Dieu et ne lui ont point rendu grâces ».

Job 12:7-9

« Mais interroge les bêtes, elles t'instruiront, les oiseaux du ciel, ils te l'apprendront ; parle à la terre, elle t'instruira ; et les poissons de la mer te le raconteront. Qui ne reconnaîtra chez eux tous que la main de l'Éternel a fait ces choses ? »

Réflexion : Job répond à ses amis, et le chapitre s'ouvre avec sarcasme : « Certes, vous êtes le peuple, et la sagesse mourra avec vous ! » (Job 12:2). Les animaux, les oiseaux, les poissons et la terre elle-même savent tous « que la main de l'Éternel a fait cela », et le verset 10 ajoute : « Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, le souffle de toute chair d'homme. »

Psaume 104:24

« Que tes œuvres sont en grand nombre, Éternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens. »

Réflexion : Le Psaume 104 commence par Dieu étendant les cieux comme une tente et posant la terre sur ses fondements (versets 2-5), et ici il s'arrête pour s'émerveiller du nombre de ses œuvres, toutes faites « avec sagesse ». Les versets suivants se tournent vers la mer, « grouillante de créatures innombrables », et vers le Léviathan, « que tu as formé pour jouer dans la mer ».

Psaume 104:27-30

« Tous ces animaux espèrent en toi, pour que tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu la leur donnes, et ils la recueillent ; tu ouvres ta main, et ils se rassasient de biens. Tu caches ta face, et ils tremblent ; tu leur retires le souffle, ils expirent, et retournent dans leur poussière. Tu envoies ton souffle : ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre. »

Réflexion : Le même psaume passe de la création à la nourriture. Chaque créature attend de Dieu sa nourriture ; quand il cache sa face, elles sont terrifiées, et quand il leur retire le souffle, elles retournent à la poussière. Au verset 30, la création est au présent : « Tu envoies ton souffle : ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre. »

Psaume 148:1-5

« Louez l'Éternel ! Louez l'Éternel du haut des cieux ! Louez-le dans les lieux élevés ! Louez-le, vous tous ses anges ! Louez-le, vous toutes ses armées ! Louez-le, soleil et lune ! Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses ! Louez-le, cieux des cieux, et vous, eaux qui êtes au-dessus des cieux ! Qu'ils louent le nom de l'Éternel ! Car il a ordonné, et ils ont été créés. »

Réflexion : Le psaume appelle tout ce qui est en haut, les anges, le soleil, la lune et les étoiles, et les eaux au-dessus des cieux, et donne la raison au verset 5 : « car il a commandé, et ils ont été créés ». À partir du verset 7, l'appel se tourne vers la terre, des créatures marines, de la grêle et des cèdres jusqu'aux rois, aux jeunes hommes et femmes, aux vieillards et aux enfants.

Apocalypse 4:11

« Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées. »

Réflexion : Dans la vision du trône de Jean, les quatre êtres vivants crient « Saint, saint, saint », et les vingt-quatre anciens déposent leurs couronnes devant le trône et prononcent ces paroles. La raison qu'ils donnent pour la dignité de Dieu est la création : toutes choses ont été créées et existent « par ta volonté ».

Romains 8:19-22

« Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. »

Réflexion : Paul oppose les souffrances présentes à la gloire à venir (verset 18) et entraîne toute la création dans cette espérance. La création a été « soumise à la vanité », non de son propre gré, est tenue dans « l'esclavage de la corruption » et soupire « comme les douleurs de l'enfantement ». Le verset 23 dit que les croyants soupirent avec elle en attendant « la rédemption de notre corps ».

Psaume 102:25-26

« Tu as anciennement fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains. Ils périront, mais tu subsisteras ; ils s'useront tous comme un vêtement ; tu les changeras comme un habit, et ils seront changés. »

Réflexion : Le titre appelle ce psaume « prière d'un malheureux qui est abattu ». Celui qui a demandé de ne pas être enlevé « au milieu de mes jours » (verset 24) place sa courte vie à côté de Dieu, qui a fait la terre et les cieux et leur survivra : ils s'usent comme un vêtement, « mais toi, tu restes le même » (verset 27). Hébreux 1:10-12 cite ces versets à propos du Fils.

2 Pierre 3:13

« Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. »

Réflexion : Pierre vient de décrire le jour du Seigneur, où « les cieux passeront avec fracas » et où les éléments embrasés se dissoudront (versets 10-12). La promesse d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre suit, et il en nomme une caractéristique : la justice y habitera. Apocalypse 21:1 utilise la même expression, « un nouveau ciel et une nouvelle terre ».