25 Bibelverse über die Schöpfung

Genesis 1,1

„Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“

Reflektion: Die Bibel beginnt damit, dass Gott Himmel und Erde erschafft. Vers 2 beschreibt die Erde als „wüst und leer“, mit Finsternis über der Tiefe und dem Geist Gottes, der über den Wassern schwebt, und in Vers 3 gibt Gott den ersten Befehl: „Es werde Licht.“

Hebrews 11:3

„Durch den Glauben verstehen wir, dass die Welt durch Gottes Wort geschaffen ist, sodass alles Sichtbare aus dem Unsichtbaren entstanden ist.“

Reflektion: Hebräer 11 ordnet die Erschaffung des Universums den Dingen zu, die „durch den Glauben“ verstanden werden. Vers 1 hat den Glauben gerade als „eine Zuversicht auf das, was man nicht sieht“ definiert, und dieser Vers wendet dies auf den Anfang an: Die sichtbare Welt wurde durch Gottes Befehl geformt und nicht aus etwas Sichtbarem.

Nehemia 9,6

„Du allein bist der Herr. Du hast den Himmel gemacht, sogar den höchsten Himmel und all sein Sternenheer, die Erde und alles, was darauf ist, die Meere und alles, was in ihnen ist. Du gibst allem Leben, und die Scharen des Himmels beten dich an.“

Reflektion: Die Leviten sprechen dieses Gebet an einem öffentlichen Tag des Fastens und der Buße, nachdem das Volk ein Viertel des Tages aus dem Buch des Gesetzes gelesen hatte (Nehemia 9,3). Das Gebet beginnt mit der Schöpfung, von den höchsten Himmeln bis zu den Meeren, und geht im nächsten Vers dazu über, wie Gott Abram erwählt.

Isaiah 42:5

„So spricht Gott, der Herr, der den Himmel geschaffen hat und ihn ausspannt, der die Erde ausgebreitet hat mit allem, was darauf wächst, der dem Volk auf ihr den Odem gibt und Lebensgeist denen, die auf ihr gehen.“

Reflektion: Gottes Titel als Schöpfer leiten ein, was er zu seinem Knecht, dem Auserwählten aus Jesaja 42,1, sagt. Er spannt den Himmel aus, breitet die Erde aus und gibt ihrem Volk den Odem, und im nächsten Vers spricht er: „Ich, der Herr, habe dich in Gerechtigkeit gerufen“, und macht den Knecht zu einem „Licht für die Heiden“.

Psalm 24:1

„Die Erde ist des HERRN und was darinnen ist, der Erdkreis und die darauf wohnen.“

Reflektion: Davids Psalm beansprucht die Erde und „alle, die darauf wohnen“ für den Herrn. Vers 2 nennt den Grund mit dem Wort „denn“: „denn er hat sie auf den Meeren gegründet und auf den Wassern bereitet.“

Psalm 95:4-5

„In seiner Hand sind die Tiefen der Erde, und die Gipfel der Berge sind sein. Sein ist das Meer, denn er hat es gemacht, und seine Hände haben das trockene Land geformt.“

Reflektion: Der Psalm ruft Israel dazu auf, dem Herrn zu singen, und die Verse 3 bis 5 nennen den Grund: Er ist der große König, und die Tiefen, die Berggipfel, das Meer und das trockene Land gehören ihm, weil er sie gemacht hat. Vers 6 ruft das Volk dann dazu auf, „vor dem Herrn, unserem Schöpfer“ niederzuknien, und Vers 7 nennt sie „das Volk seiner Weide“.

Johannes 1,3

„Durch ihn ist alles entstanden; ohne ihn wurde nichts geschaffen, was entstanden ist.“

Reflektion: Das Johannesevangelium beginnt mit den Worten aus Genesis 1,1: „Im Anfang“, und nennt das Wort, das „bei Gott war und Gott war das Wort“ (Johannes 1,1). Vers 3 sagt, dass alles, was existiert, durch ihn geschaffen wurde, wobei dies einmal positiv und einmal negativ ausgedrückt wird. Später im Kapitel sagt Johannes, dass das Wort Fleisch wurde.

Kolosser 1,16-17

„Denn in ihm ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Mächte oder Gewalten; es ist alles durch ihn und für ihn geschaffen. Und er ist vor allem, und es besteht alles in ihm.“

Reflektion: Paulus schreibt über den Sohn, den Vers 15 „das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, den Erstgeborenen vor aller Schöpfung“ nennt. Alles wurde in ihm, durch ihn und für ihn geschaffen, einschließlich unsichtbarer „Throne oder Herrschaften oder Mächte oder Gewalten“, und in ihm hat alles Bestand. Vers 20 überträgt dasselbe „alles“ auf die Versöhnung, „indem er Frieden machte durch sein Blut, das am Kreuz vergossen wurde“.

Hebräer 1,3

„Er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Ebenbild seines Wesens und trägt alle Dinge mit seinem kräftigen Wort und hat vollbracht die Reinigung von den Sünden und hat sich gesetzt zur Rechten der Majestät in der Höhe.“

Reflektion: Der Brief beginnt mit der Aussage, dass Gott das Universum durch den Sohn geschaffen hat (Hebräer 1,2), und dieser Vers fügt hinzu, dass der Sohn nun „alle Dinge durch sein kräftiges Wort trägt“.

Genesis 1,31

„Und Gott sah alles, was er gemacht hatte; und siehe, es war sehr gut. Da wurde aus Abend und Morgen der sechste Tag.“

Reflektion: Vor diesem Vers sieht Gott, dass das Licht, das Land und die Meere, die Pflanzen, die Lichter am Himmel, die Meeresbewohner und Vögel sowie die Landtiere gut sind (Verse 4-25). Nachdem er die Menschheit geschaffen und den Menschen und Tieren die Pflanzen zur Nahrung gegeben hat, betrachtet er „alles, was er gemacht hatte“, und nennt es „sehr gut“. Genesis 2,2 sagt dann, dass er am siebten Tag von all seinem Werk ruhte.

1 Timothy 4:4

„Denn alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn es mit Danksagung empfangen wird.“

Reflektion: Paulus warnt Timotheus vor Lehrern, die „verbieten zu heiraten und fordern, sich von bestimmten Speisen fernzuhalten“ (Vers 3). Seine Antwort leitet er aus der Schöpfung ab: Gott hat diese Speisen geschaffen, „damit sie mit Danksagung empfangen werden“, und nichts, was Gott geschaffen hat, soll verworfen werden, wenn es auf diese Weise empfangen wird, „denn es wird geheiligt durch das Wort Gottes und durch Gebet“ (Vers 5).

Genesis 1,27

„So schuf Gott den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.“

Reflektion: Die Menschheit wird am sechsten Tag erschaffen, nachdem Gott sagt: „Lasst uns Menschen machen als unser Abbild“ (Vers 26). Der Vers verwendet dreimal das Wort „schaffen“ und nennt Mann und Frau gemeinsam als nach Gottes Ebenbild erschaffen. Der nächste Vers gibt ihnen ihren ersten Auftrag: „Seid fruchtbar und mehrt euch; füllt die Erde und unterwerft sie euch.“

Psalm 8,4-6

„Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott, mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt. Du hast ihn zum Herrn gemacht über deiner Hände Werk, alles hast du unter seine Füße getan.“

Reflektion: David stellt diese Frage, während er den Nachthimmel betrachtet: „deine Himmel, das Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne“ (Vers 3). Die Antwort lautet, dass Gott die Menschen mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt und sie zu Herrschern über Vieh, wilde Tiere, Vögel und Fische gemacht hat – dieselben Geschöpfe, die in Genesis 1,26 genannt werden. Der Psalm beginnt und endet mit derselben Zeile: „Herr, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!“

Genesis 2,15

„Gott, der HERR, nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn bebaue und bewahre.“

Reflektion: Genesis 2 beschreibt die Erschaffung des Menschen genauer: aus dem Staub der Erde geformt und mit dem Lebenshauch belebt (Genesis 2,7). Vers 5 hatte bereits erwähnt, dass noch keine Pflanze spross, weil der Herr, Gott, noch keinen Regen gesandt hatte und „kein Mensch da war, um den Boden zu bearbeiten“. Der Mensch wird in den Garten gesetzt, um ihn zu bebauen und zu bewahren, und die nächsten beiden Verse enthalten das eine Gebot bezüglich des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse.

Epheser 2,10

„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.“

Reflektion: Hier geht es um die Schöpfung der Gläubigen, die in Christus neu gemacht wurden. Die Verse 8 und 9 besagen, dass die Errettung aus Gnade durch den Glauben geschieht, „nicht aus Werken, damit niemand sich rühmen kann“; Vers 10 bezeichnet die Gläubigen dann als Gottes Werk, „geschaffen in Christus Jesus“ zu guten Werken, die Gott im Voraus bereitet hat.

Psalm 19,1

„Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und die Ausdehnung verkündigt das Werk seiner Hände.“

Reflektion: Der Himmel spricht ohne Worte: „Es ist keine Rede und es sind keine Worte, deren Klang nicht gehört wird“ (Verse 3-4). Der Psalm fährt mit der Sonne fort, für die Gott „ein Zelt am Himmel aufgeschlagen hat“, und ab Vers 7 wendet er sich dem Gesetz des Herrn zu.

Römer 1,20

„Denn seit Erschaffung der Welt wird seine unsichtbare Wirklichkeit an den Werken der Schöpfung mit der Vernunft wahrgenommen, seine ewige Macht und Gottheit, sodass sie keine Entschuldigung haben.“

Reflektion: In diesem Teil des Römerbriefs erklärt Paulus, warum „der Zorn Gottes offenbart wird“ (Vers 18). Gottes „ewige Kraft und göttliche Natur“ können aus dem verstanden werden, was er gemacht hat, und Paulus schlussfolgert, dass die Menschen „entschuldigungslos“ sind, weil sie, wie Vers 21 sagt, Gott zwar kannten, ihn aber „weder als Gott verherrlichten noch ihm dankten“.

Hiob 12,7-9

„Aber frage die Tiere, und sie werden dich lehren, oder die Vögel am Himmel, und sie werden es dir sagen; oder sprich zur Erde, und sie wird dich lehren, oder lass die Fische im Meer dich unterrichten. Wer von all diesen weiß nicht, dass die Hand des Herrn dies getan hat?“

Reflektion: Hiob antwortet seinen Freunden, und das Kapitel beginnt mit Sarkasmus: „Wahrlich, ihr seid die Leute, und mit euch wird die Weisheit sterben!“ (Hiob 12,2). Tiere, Vögel, Fische und die Erde selbst wissen alle, „dass die Hand des Herrn dies getan hat“, und Vers 10 fügt hinzu: „In seiner Hand ist das Leben jedes Lebewesens und der Odem alles menschlichen Fleisches.“

Psalm 104,24

„Wie zahlreich sind deine Werke, Herr! In Weisheit hast du sie alle gemacht; die Erde ist voll von deinen Geschöpfen.“

Reflektion: Psalm 104 beginnt damit, dass Gott den Himmel wie ein Zelt ausspannt und die Erde auf ihre Grundfesten stellt (Verse 2-5), und hält hier inne, um über die Fülle seiner Werke zu staunen, die alle „in Weisheit“ gemacht sind. Die nächsten Verse wenden sich dem Meer zu, „das wimmelt von unzähligen Geschöpfen“, und dem Leviathan, „den du gebildet hast, damit er darin spielt“.

Psalm 104,27-30

„Es warten alle auf dich, dass du ihnen Speise gebest zu seiner Zeit. Wenn du ihnen gibst, so sammeln sie; wenn du deine Hand auftust, so werden sie mit Gutem gesättigt. Verbirgst du dein Angesicht, so erschrecken sie; nimmst du weg ihren Odem, so vergehen sie und werden wieder zu Staub. Du sendest aus deinen Odem, so werden sie geschaffen, und du machst neu das Angesicht der Erde.“

Reflektion: Derselbe Psalm geht vom Schaffen zum Versorgen über. Jedes Geschöpf blickt zu Gott für seine Nahrung; wenn er sein Angesicht verbirgt, erschrecken sie, und wenn er ihren Odem nimmt, kehren sie zum Staub zurück. In Vers 30 ist das Schaffen in der Gegenwartsform: „Sendest du deinen Geist aus, so werden sie geschaffen, und du erneuerst das Angesicht des Erdbodens.“

Psalm 148:1-5

„Halleluja! Lobt den Herrn vom Himmel her, lobt ihn in der Höhe! Lobt ihn, alle seine Engel, lobt ihn, all seine Heerscharen! Lobt ihn, Sonne und Mond, lobt ihn, alle leuchtenden Sterne! Lobt ihn, ihr Himmel aller Himmel und ihr Wasser, die ihr über dem Himmel seid! Sie sollen loben den Namen des Herrn; denn er gebot, da wurden sie geschaffen.“

Reflektion: Der Psalm ruft alles in der Höhe auf – die Engel, Sonne, Mond und Sterne sowie die Wasser über dem Himmel – und nennt in Vers 5 den Grund: „denn er gebot, da wurden sie geschaffen.“ Ab Vers 7 weitet sich der Aufruf auf die Erde aus, von Meeresbewohnern, Hagel und Zedern bis hin zu Königen, jungen Männern und Frauen, Alten und Kindern.

Offenbarung 4,11

„Du bist würdig, unser Herr und Gott, Herrlichkeit und Ehre und Kraft zu empfangen, denn du hast alle Dinge erschaffen, und durch deinen Willen wurden sie erschaffen und sind sie.“

Reflektion: In Johannes’ Vision vom Thron rufen die vier lebendigen Wesen „Heilig, heilig, heilig“, und die vierundzwanzig Ältesten legen ihre Kronen vor dem Thron nieder und sprechen diese Worte. Der Grund, den sie für Gottes Würdigkeit angeben, ist die Schöpfung: Alle Dinge wurden geschaffen und existieren „durch deinen Willen“.

Romans 8:19-22

„Denn das ängstliche Harren der Kreatur wartet darauf, dass die Kinder Gottes offenbar werden. Die Schöpfung ist unterworfen der Vergänglichkeit – ohne ihr Zutun, sondern durch den, der sie unterworfen hat –, doch auf Hoffnung; denn auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes. Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis zu diesem Augenblick mit uns seufzt und in Wehen liegt.“

Reflektion: Paulus stellt die gegenwärtigen Leiden der kommenden Herrlichkeit gegenüber (Vers 18) und bezieht die gesamte Schöpfung in diese Hoffnung ein. Die Schöpfung wurde „der Vergänglichkeit unterworfen“, nicht aus eigenem Willen, sie ist in „Knechtschaft der Vergänglichkeit“ gefangen und seufzt „in Geburtswehen“. Vers 23 sagt, dass die Gläubigen mit ihr seufzen, während sie auf „die Erlösung unseres Leibes“ warten.

Psalm 102,25-26

„Du hast vorzeiten die Erde gegründet, und die Himmel sind deiner Hände Werk. Sie werden vergehen, du aber bleibst; sie alle werden wie ein Gewand zerfallen, wie ein Kleid wirst du sie wechseln, und sie werden verschwinden.“

Reflektion: Die Überschrift nennt diesen Psalm „ein Gebet eines Elenden, wenn er verzagt ist“. Derjenige, der darum bat, nicht „in der Mitte meiner Tage“ (Vers 24) hinweggerafft zu werden, stellt sein kurzes Leben neben Gott, der die Erde und den Himmel gemacht hat und sie überdauern wird: Sie vergehen wie ein Gewand, „du aber bleibst derselbe“ (Vers 27). Hebräer 1,10-12 zitiert diese Verse in Bezug auf den Sohn.

2. Petrus 3,13

„Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt.“

Reflektion: Petrus hat gerade den Tag des Herrn beschrieben, an dem „der Himmel mit Krachen vergehen wird“ und die Elemente vor Hitze schmelzen (Verse 10-12). Die Verheißung eines neuen Himmels und einer neuen Erde folgt, und er nennt ein Merkmal davon: Gerechtigkeit wohnt darin. Offenbarung 21,1 verwendet denselben Ausdruck: „einen neuen Himmel und eine neue Erde“.