21 Versículos Bíblicos sobre a Natureza e a sua Proteção

Salmos 24:1-2

“Do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam, pois ele fundou-a sobre os mares e estabeleceu-a sobre os rios.”

Reflexão: O salmo de David nomeia duas coisas como sendo do Senhor: a terra com tudo o que nela existe, e as pessoas que nela vivem. A razão surge na segunda linha, introduzida por “pois”: Ele fundou a terra sobre os mares e estabeleceu-a sobre os rios.

Levítico 25:23-24

“Também a terra não se venderá em perpetuidade, porque a terra é minha; pois vós sois estrangeiros e peregrinos comigo. Portanto, em toda a terra da vossa possessão, concedereis a redenção da terra.”

Reflexão: O Senhor dá estas leis a Moisés no Monte Sinai (Levítico 25:1). A terra em Israel não pode ser vendida definitivamente, porque “a terra é minha”, e os israelitas detêm-na como “estrangeiros e peregrinos” com Deus. Os versículos que se seguem explicam a redenção: um parente pode resgatar o que um homem pobre vendeu, e no ano do jubileu a propriedade regressa a ele (Levítico 25:25-28).

Salmo 115:16

“Os céus são os céus do Senhor; mas a terra a deu aos filhos dos homens.”

Reflexão: O Salmo 115 coloca o Deus que “está nos céus” e “faz tudo o que lhe apraz” contra ídolos de prata e ouro, “obra das mãos dos homens” (Salmo 115:3-4). O versículo 16 divide o mundo entre o Senhor e a humanidade: os céus permanecem d’Ele, e a terra é dada aos filhos dos homens. A linha seguinte volta-se para os mortos, que “não louvam o Senhor” (Salmo 115:17).

Colossenses 1:16-17

“Porque nele foram criadas todas as coisas, nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, e nele todas as coisas subsistem.”

Reflexão: Paulo descreve Cristo, “a imagem do Deus invisível, o primogénito de toda a criação” (Colossenses 1:15). Tudo o que é visível e invisível foi criado por Ele, através d’Ele e para Ele, e “n’Ele tudo subsiste”. Três versículos depois, o mesmo âmbito regressa: através d’Ele, Deus reconcilia consigo “todas as coisas, quer na terra quer no céu” (Colossenses 1:20).

Génesis 1:28

“Deus abençoou-os e disse-lhes: ‘Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem sobre a terra.’”

Reflexão: Deus abençoa o homem e a mulher que acabou de criar à Sua imagem e diz-lhes para encherem a terra, sujeitá-la e dominarem sobre os peixes, as aves e todos os seres vivos. Os versículos seguintes dão plantas como alimento às pessoas e a todos os animais e aves (Génesis 1:29-30), e o capítulo termina com Deus a ver tudo o que tinha feito como “muito bom” (Génesis 1:31). O versículo não diz como o domínio deve ser exercido.

Génesis 2:15

“Tomou, pois, o SENHOR Deus o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.”

Reflexão: O jardim é um que Deus plantou, com árvores “agradáveis à vista e boas para comer” (Génesis 2:8-9). O homem é colocado lá para Abad o cultivar, para trabalhar ou servir, e para shamar o guardar, para proteger. Após a desobediência em Génesis 3, o solo é amaldiçoado e produz espinhos e cardos (Génesis 3:17-18), e o homem é enviado para fora “para cultivar a terra de onde fora tomado” (Génesis 3:23).

Levítico 25:4

“Mas no sétimo ano haverá um sábado de descanso solene para a terra, um sábado para o Senhor. Não semearás o teu campo nem podarás a tua vinha.”

Reflexão: A cada sétimo ano os campos não são semeados e as vinhas não são podadas, e a lei chama a este ano “um sábado para o Senhor”. O que a terra produz nesse ano é alimento para o proprietário, os seus escravos, trabalhadores contratados, peregrinos, gado “e para os animais selvagens que estão na tua terra” (Levítico 25:6-7).

Deuteronomy 20:19

“Quando sitiares uma cidade por muito tempo, fazendo guerra contra ela para a tomar, não destruirás as suas árvores brandindo o machado contra elas. Podes comer delas, mas não as cortarás. Porventura as árvores do campo são homens, para que sejam sitiadas por ti?”

Reflexão: Esta é uma lei de guerra. Um exército que sitia uma cidade pode comer das árvores à sua volta, mas não as pode cortar, e a lei dá a sua razão sob a forma de uma pergunta: “Porventura as árvores do campo são homens, para que sejam sitiadas por ti?” O versículo 20 permite que árvores que não dão alimento sejam cortadas para trabalhos de cerco.

Salmo 104:14-15

“Fazes crescer a erva para o gado e as plantas para o serviço do homem, para que da terra tire o pão, e o vinho, que alegra o coração do homem, o azeite, que faz brilhar o rosto, e o pão, que fortalece o coração do homem.”

Reflexão: O Salmo 104 começa com “Bendiz, ó minha alma, ao Senhor!” e percorre as fontes, árvores, montanhas, animais e o mar. Os versículos logo antes destes têm fontes que “dão de beber a todos os animais do campo” e aves que “cantam entre os ramos” (Salmo 104:11-12). Aqui, a mesma rega produz erva para o gado e colheitas para as pessoas, e o salmo nomeia o que vem delas: alimento, vinho, azeite e pão.

Salmo 104:24

“Ó Senhor, quão variadas são as tuas obras! Todas as fizeste com sabedoria; a terra está cheia das tuas riquezas.”

Reflexão: A exclamação surge após os leões caçarem à noite e as pessoas saírem para trabalhar durante o dia (Salmo 104:21-23). Os versículos seguintes voltam-se para o mar, cheio de “criaturas inumeráveis” e o Leviatã, “que formaste para nele brincar” (Salmo 104:25-26). Todos eles “esperam por ti, para que lhes dês o seu alimento a seu tempo” (Salmo 104:27), e quando Deus envia o Seu Espírito, “renovas a face da terra” (Salmo 104:30).

Deuteronómio 11:14-15

“Então darei a chuva da vossa terra a seu tempo, a temporã e a serôdia, para que recolhais o vosso grão, e o vosso mosto e o vosso azeite. E darei erva no vosso campo aos vossos animais, e comereis, e fartar-vos-eis.”

Reflexão: Moisés torna a chuva condicional: ela vem “se obedecerdes diligentemente aos meus mandamentos” e amardes o Senhor (Deuteronómio 11:13). A chuva temporã e a serôdia trazem cereais, vinho, azeite e erva para o gado. O versículo 17 afirma o contrário: se Israel servir outros deuses, o Senhor “fechará os céus, de modo que não haverá chuva, e a terra não dará o seu fruto.”

Mateus 6:26

“Olhai para as aves do céu: não semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros, e contudo o vosso Pai celestial alimenta-as. Não valeis vós muito mais do que elas?”

Reflexão: Jesus fala sobre a ansiedade quanto à comida e ao vestuário (Mateus 6:25). As aves não semeiam, não ceifam nem ajuntam em celeiros, contudo o Pai alimenta-as, e o argumento estende-se delas para o ouvinte: “Não valeis vós muito mais do que elas?” O seu exemplo seguinte são os lírios do campo e a erva, “que hoje existe e amanhã é lançada no forno” (Mateus 6:28-30).

Jó 12:7-10

“Mas pergunta agora aos animais, e cada um deles te ensinará; e às aves dos céus, e elas te farão saber; ou fala com a terra, e ela te ensinará; e os peixes do mar te contarão. Quem entre todos estes não sabe que a mão do Senhor fez isto? Na sua mão está a alma de tudo quanto vive, e o espírito de toda a carne humana.”

Reflexão: Jó responde aos seus amigos, cuja sabedoria ele ridiculariza: “Na verdade, vós sois o povo, e a sabedoria morrerá convosco” (Jó 12:2). Ele envia-os aos animais, às aves, aos arbustos e aos peixes, todos os quais sabem “que a mão do Senhor fez isto.” O versículo 10 coloca cada ser vivo e cada fôlego humano nessa mesma mão.

Salmo 19:1

“Os céus declaram a glória de Deus, e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.”

Reflexão: As linhas seguintes levam a imagem através do dia e da noite: “Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite,” e a sua voz “sai por toda a terra” (Salmo 19:2-4). O salmo passa então dos céus para as Escrituras: “A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma” (Salmo 19:7).

Romanos 1:20

“Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis.”

Reflexão: Paulo diz que o eterno poder e a divindade de Deus têm sido “claramente vistos” nas coisas que ele criou desde a criação do mundo. O seu ponto é a responsabilidade: “De sorte que são inescusáveis,” porque, embora conhecessem a Deus, “não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças” (Romanos 1:21). O versículo situa-se sob o título da ira de Deus contra aqueles “que detêm a verdade em injustiça” (Romanos 1:18).

Salmo 148:7-10

“Louvai ao Senhor desde a terra, vós, baleias e todos os abismos; fogo e saraiva, neve e vapor; vento tempestuoso que executa a sua palavra; montes e todos os outeiros; árvores frutíferas e todos os cedros; as feras e todo o gado; répteis e aves que voam.”

Reflexão: O salmo começa por invocar os céus, os anjos, o sol, a lua e as estrelas (Salmo 148:1-4), e dá a razão: “mandou, e logo foram criados” (Salmo 148:5). O apelo volta-se então para a terra: criaturas marinhas, fenómenos meteorológicos, montes, árvores frutíferas, cedros, gado e aves. Reis, príncipes, jovens e velhos vêm depois deles (Salmo 148:11-12), na mesma lista.

Apocalipse 5:13

“E ouvi toda a criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e que está no mar, e a todas as coisas que neles há, dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o sempre!”

Reflexão: Na visão de João, o Cordeiro tomou o livro, e miríades de anjos disseram em alta voz: “Digno é o Cordeiro, que foi morto” (Apocalipse 5:7-12). Então, toda a criatura no céu, na terra, debaixo da terra e no mar junta-se no louvor àquele que está no trono e ao Cordeiro. Os quatro seres viventes respondem “Amém!” (Apocalipse 5:14).

Salmo 96:11-12

“Alegrem-se os céus, e regozije-se a terra; brame o mar e a sua plenitude; alegre-se o campo com tudo o que nele há; então se regozijarão todas as árvores do bosque.”

Reflexão: Os céus, a terra, o mar, os campos e as árvores alegram-se “diante do Senhor, porque vem, porque vem a julgar a terra” (Salmo 96:13). O apelo começa no versículo 10 com uma mensagem para as nações: “O Senhor reina! O mundo também se firmará, e não se abalará.”

Romanos 8:19-21

“Porque a ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou, na esperança de que também a mesma criação será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus.”

Reflexão: Paulo acabou de dizer que as aflições presentes “não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada” (Romanos 8:18). A criação foi sujeita à vaidade “não voluntariamente,” e espera ser libertada da sua servidão à corrupção. Os versículos seguintes descrevem toda a criação “gemendo e juntamente com dores de parto” e os crentes gemendo com ela enquanto esperam pela “redenção do nosso corpo” (Romanos 8:22-23).

Isaías 65:17

“Pois eis que crio novos céus e uma nova terra, e as coisas antigas não serão lembradas nem virão à mente.”

Reflexão: O Senhor anuncia novos céus e uma nova terra, e o resto do capítulo descreve a vida neles. As pessoas “plantarão vinhas, e comerão o fruto delas” (Isaías 65:21), e o capítulo termina com os animais em paz: “O lobo e o cordeiro se apascentarão juntos, e o leão comerá palha como o boi” e “não farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte” (Isaías 65:25).

Apocalipse 21:1

“Então vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra tinham passado, e o mar já não existia.”

Reflexão: A visão de João repete a expressão de Isaías, um novo céu e uma nova terra, e acrescenta que “o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.” Uma voz alta vinda do trono promete que a morte, o pranto, o clamor e a dor não existirão mais (Apocalipse 21:3-4), e então aquele que estava assentado no trono diz: “Eis que faço novas todas as coisas” (Apocalipse 21:5).