22 библейских стиха о радости

Филиппийцам 4:4

«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь!»

Размышление: Павел пишет это письмо, будучи в оковах (Филиппийцам 1:13), и это повеление следует за его просьбой к двум женщинам в церкви, Еводии и Синтихии, «иметь одни мысли о Господе», и его просьбой к спутнику помочь им (4:2-3). Он повторяет это для акцента: «еще говорю: радуйтесь!» Следующие стихи сочетают радость с кротостью и молитвой вместо беспокойства, и обещают, что мир Божий «соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

1 Фессалоникийцам 5:16-18

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

Размышление: Три коротких повеления находятся в середине ряда наставлений для церковной жизни, который начинается с уважения к лидерам (5:12-13) и продолжается словами «Духа не угашайте» и проверкой пророчеств (5:19-22). Радость ставится рядом с молитвой и благодарением, и Павел дает одну причину для всех трех: «ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

Римлянам 12:12

«Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны».

Размышление: Эта строка принадлежит списку Павла о том, как выглядит искренняя любовь среди верующих (Римлянам 12:9-13), между сохранением духовного рвения и помощью нуждающимся святым. Радость здесь связана с надеждой, тем, чего еще ждут, и стоит рядом с терпением в скорби, которое, как предполагает список, встретят верующие.

Неемия 8:10

«Не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас».

Размышление: Ездра читал Закон вслух с рассвета до полудня, и люди плакали, слушая его (Неемия 8:3, 9). Неемия, Ездра и левиты сказали им перестать скорбеть, потому что день был свят Господу, и есть, пить и посылать части тем, у кого ничего не было приготовлено. Затем люди разошлись, чтобы праздновать «с великим веселием, ибо поняли слова, которые объявили им» (8:12), и когда они строили шалаши для праздника седьмого месяца, «радость была весьма великая» (8:17).

Псалтирь 15:11

«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек». (Псалом 15:11)

Размышление: Псалом переходит от уверенности в том, что Бог не оставит говорящего «в аде» (16:10), к радости в Божьем присутствии и «блаженству в деснице Твоей вечно». В день Пятидесятницы Петр цитирует Псалом 15:8-11 и применяет его к воскресению Иисуса (Деяния 2:25-28).

Псалом 4:7

«Ты исполнил сердце мое радостью с того времени, как у них хлеб и вино умножились».

Размышление: В NIV эта строка является просьбой: «Наполни мое сердце радостью», в то время как ESV читает ее как утверждение того, что сделал Бог: «Ты вложил в мое сердце больше радости, чем у них, когда их зерно и вино умножаются». В любом случае, радость псалмопевца противопоставляется урожаю других, после того как многие спрашивали: «Кто покажет нам благо?» (4:6). Псалом заканчивается сном: «Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности».

Псалом 50:12

«Возврати мне радость спасения Твоего и духом владычественным утверди меня».

Размышление: Псалом является исповедью греха, начинающейся со слов «изгладь беззакония мои» (51:1), и радость — это то, что он просит вернуть, наряду с чистым сердцем и твердым духом (51:10). Следующий стих говорит о том, к чему приведет восстановленная радость: «Тогда научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся».

Исаия 61:10

«Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня».

Размышление: Исаия 61 начинается с помазанного проповедника, посланного «утешить всех сетующих» и дать «елей радости вместо плача» (61:1-3). Иисус прочитал начало отрывка в синагоге в Назарете, остановившись на «лете Господнем благоприятном», и сказал, что в этот день исполнилось Писание (Луки 4:16-21). В 10-м стихе радость объясняется одеждой: Бог облек проповедника в ризы спасения и одеждой правды. Остальная часть стиха, не процитированная выше, сравнивает это с женихом, который возлагает на себя венец, как священник, и невестой, которая украшает себя драгоценностями.

Псалом 125:3

«Господь совершил великое над нами: мы радовались».

Размышление: Псалом вспоминает время, когда Господь «возвратил плен Сиона», и люди были «как бы видящие во сне», их уста были полны смеха. Стих 3 подхватывает то, что народы говорили во 2-м стихе, и делает это собственным исповеданием народа. Затем псалом снова просит о восстановлении и обещает, что «сеющие со слезами будут пожинать с радостью» (126:5).

От Луки 2:10-11

«Но ангел сказал им: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».

Размышление: Ангел говорит пастухам, которые ночью стерегли свои стада и испугались, когда слава Господня осияла их. «Великая радость» возвещается «всем людям», и ее причина — рождение: Спаситель, Мессия, рожденный в городе Давидовом. Затем появляется многочисленное воинство небесное, славящее Бога (2:13-14).

От Иоанна 15:11

«Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна».

Размышление: Иисус говорит это после учения о лозе и ветвях, где пребывание в Его любви означает соблюдение Его заповедей, как Он соблюдал заповеди Отца Своего (15:9-10). Радость, которую Он называет, — это Его собственная радость, данная для того, чтобы радость учеников «была совершенна». Следующий стих гласит заповедь, которую Он имеет в виду: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас».

От Иоанна 16:22

«Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас».

Размышление: Иисус говорит ученикам, что они будут плакать и рыдать, а мир будет радоваться, и сравнивает их грядущую скорбь с женщиной в родах, чья мука сменяется радостью, когда рождается ребенок (16:20-21). Радость, которую Он обещает, зависит от того, что они снова увидят Его, и Он говорит, что никто не отнимет ее. Через два стиха Он добавляет: «Просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (16:24).

Римлянам 15:13

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою». (Римлянам 15:13)

Размышление: Павел заканчивает свой призыв к иудеям и язычникам принимать друг друга (15:7-12) благословением своим читателям. В предыдущем стихе цитируется Исаия: «на Него язычники надеяться будут», и стих 13 подхватывает это слово, называя Бога «Богом надежды». Радость и мир приходят, «когда вы веруете», и надежда переполняет «силою Духа Святого».

Галатам 5:22-23

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание».

Размышление: Радость стоит на втором месте в плодах Духа, списке, противопоставленном «делам плоти» в стихах 19-21, которые включают ненависть, распри, ревность и зависть. Павел помещает радость среди того, что Дух производит в человеке, и следует за списком словами: «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (5:25).

Аввакум 3:17-18

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего».

Размышление: Аввакуму было сказано, что Бог воздвигает халдеев (1:6), и в стихе перед этим его сердце трепещет, и ноги дрожат, когда он ждет «бедственного народа, который придет на нас» (3:16). Стих 17 перечисляет гибель смоковницы, виноградной лозы, маслины, нивы, овец и скота. Стих 19 дает основание радоваться вопреки всему: «Господь Бог — сила моя».

Иакова 1:2-3

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение».

Размышление: Иаков пишет «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (1:1). Радость, к которой он призывает, основывается на том, что известно читателю: испытание веры вырабатывает терпение, а в 4-м стихе названа цель: «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».

1 Петра 1:6-7

«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытуемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

Размышление: «Сей» отсылает к стихам 3-5: возрождение к живому упованию и наследству, «блюдаемому на небесах для вас». Петр пишет изгнанникам, рассеянным по пяти провинциям (1:1), и сравнивает испытание их веры с золотом, очищаемым огнем. В 8-м стихе радость людей, которые любят Иисуса, не видя Его, описывается как «радость неизреченная и преславная».

Деяния 5:41

«Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие».

Размышление: Синедрион приказал высечь апостолов и запретил им говорить об имени Иисуса после того, как Гамалиил посоветовал совету оставить их в покое (5:34-40). Апостолы радовались тому, что удостоились принять бесчестие «за имя Его», а в следующем стихе записано, что они каждый день в храме и по домам не переставали учить (5:42).

Софония 3:17

«Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием».

Размышление: Здесь Господь — Тот, Кто радуется. Софония призывает Иерусалим петь и ликовать, потому что Господь отменил приговор над ним (3:14-15), а 17-й стих меняет направление песни: Бог радуется о Своем народе и торжествует с ликованием. В предыдущих стихах описывается смиренный остаток, который «уповает на имя Господне» (3:12).

От Луки 15:7

«Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».

Размышление: Иисус рассказал притчу о потерянной овце, потому что фарисеи и книжники роптали на то, что Он принимает грешников и ест с ними (15:1-2). Пастух, нашедший свою овцу, созывает друзей и соседей, чтобы порадоваться вместе с ним, и Иисус применяет эту историю к радости на небесах об одном кающемся грешнике. Притча о потерянной драхме, которая следует далее, заканчивается так же (15:10).

Филимону 1:7

«Ибо я имел великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых».

Размышление: Павел пишет как «узник Иисуса Христа» (стих 1) Филимону, своему сотруднику. Его радость исходит от известий о любви Филимона к Божьему народу, сердца которого Филимон успокоил. Далее в письме содержится просьба к Филимону принять обратно Онисима, который стал сыном Павла в вере, пока тот был в оковах (стих 10).

3 Иоанна 1:4

«Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине».

Размышление: Старец пишет своему другу Гаию после того, как верующие прибыли и сообщили о верности Гаия истине (стих 3). Радость вызвана верностью других людей: для старца нет большей радости, чем слышать, что «мои дети» ходят в истине.