24 лучших библейских стиха о том, как быть принятым за дарованное

Категория 1: God ⁇ s Heartache at Being Taken for Granted (англ.) (недоступная ссылка).

Эти стихи показывают глубокую, родительскую скорбь Бога, когда Его постоянная любовь, обеспечение и избавление встречают безразличие или забывчивость Его собственного народа.

Исайя 1:2-3

Услышьте меня, небеса! Послушай, земля! Ибо Господь сказал: Я воспитывал детей и воспитывал их, но они восстали против меня. Вол знает своего хозяина, осел - своего хозяина, но Израиль не знает, мой народ не понимает.

B) отражение: В этих словах есть глубокая реляционная боль. Бог выражает боль преданного родителя, чей ребенок совершенно не обращает внимания на их любовь. Сравнение с волом или ослом - потрясающее морально-эмоциональное обвинение; Это говорит о распаде не только послушания, но и самого базового признания и привязанности. Это боль быть невидимым тем, кому вы отдали все, чтобы взрастить.

Осия 11:3-4

Я научил Ефрема ходить, взяв их за руки; Но они не понимали, что это я исцелил их. Я вел их вервями человеческой доброты, узами любви. Для них я был как тот, кто поднимает маленького ребенка к щеке, и я наклонился, чтобы накормить их.

B) отражение: Это один из самых нежных и душераздирающих портретов Бога в Писании. Ядром боли здесь является не просто непослушание, а полная неспособность воспринимать источник любви и заботы. То, что ваши нежные, заботливые и интимные акты доброты остаются совершенно незамеченными, - это глубокая эмоциональная рана. Это говорит о слепоте на уровне души у получателя, эмоциональной амнезии, которая разрушительна для того, кто любит так внимательно.

Иеремия 2:13

Мой народ совершил два греха: Они оставили меня, источник живой воды, и выкопали свои собственные цистерны, разбитые цистерны, которые не могут удерживать воду.

B) отражение: Этот стих отражает трагическую иррациональность принятия Бога как должного. Это не просто акт неблагодарности, а акт глубокого самоповреждения. Отказаться от вечно текущей пружины ради протекающего, рукотворного контейнера - это провал как любви, так и логики. Эмоциональный заряд - это сбитое с толку горе; Бог видит Своих любимых детей, выбирающих пыль и лишения, когда Он предлагает бесконечные, животворные освежающие напитки, и это показывает глубокую сломленность в их способности принимать и ценить истинную любовь.

Малахия 1:6

Сын чтит отца своего, а слуга - господина своего. Если я отец, то где моя честь? «Если я господин, то где должное мне уважение?» - говорит Господь Всемогущий.

B) отражение: Здесь Бог прямо противостоит лицемерию пустого поклонения. Боль возникает из-за нарушения самых фундаментальных реляционных заветов. Он прекрасно выполнил свою роль Отца и Учителя, но ответом является случайное, неуважительное знакомство. Это праведное негодование, которое возникает, когда целостность отношений нарушена, в результате чего одна сторона чувствует себя использованной и обесчещенной, в то время как другая проходит через пустые движения.

Второзаконие 8:11-14

Будь осторожен, чтобы не забыть Господа, Бога твоего... Иначе, когда будешь есть и насыщаться, когда будешь строить прекрасные дома и оседать... тогда сердце твое возгордится, и ты забудешь Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из Египта, из земли рабства.

B) отражение: Это глубокое понимание анатомии принятия кого-то как должное. Комфорт и изобилие могут создать опасную иллюзию самодостаточности. Гордость раздувает сердце и эмоционально вытесняет память о зависимости и освобождении. Предостережение милосердное, признающее всеобщую человеческую слабость: Наша тенденция позволять нынешнему облегчению стирать память о прошлом спасении, духовной амнезии, которая глубоко ранит Спасителя.

Псалом 106:21

Они забыли Бога, Спасителя своего, Который совершил великие дела в Египте.

B) отражение: Слово ⁇ forgot ⁇ здесь не просто провал в памяти; Это умышленный акт эмоционального и духовного увольнения. Забыть того, кто сам является автором вашей свободы, значит обесценить их определяющий акт любви от вашего имени. Это делает чудо обыденным. Это забвение является моральным провалом, который разрывает связь с собственной историей и личностью, оставляя Спасителя чужим для тех, кого Он спас.

Категория 2: Отвержение Христа и Его посланников

Этот набор стихов сосредотачивается на конечном примере того, чтобы быть принятым как должное: Отвержение Иисуса теми, кого Он пришел спасти, и подобные переживания Его последователей.

Иоанна 1:10-11

Он был в мире, и хотя мир был создан через него, мир не узнал его. Он пришел к тому, что было его собственным, но его собственное не приняло его.

B) отражение: Это, пожалуй, самое острое резюме отвержения во всей литературе. Боль здесь является одним из интимного непризнания. Быть творцом всего сущего, но встречаться с пустым взглядом от вашего творения - это непостижимое отчуждение. Еще более ранит то, что ты приходишь к своей семье, своему избранному народу, и тебя отворачивают от двери. Это боль конечного инсайдера, которого рассматривают как конечного аутсайдера.

Луки 17:17-18

Иисус спросил: «Не все ли десять очистились?» Где остальные девять? Неужели никто не вернулся, чтобы воздать хвалу Богу, кроме этого пришельца?

B) отражение: Вопрос об Иисусе тяжел с скорбью невозвращенной благодарности. Он не зол, а глубоко ранен. Было совершено чудо, изменяющее жизнь, но только один из десяти имел отношение и моральное продолжение, чтобы вернуться и признать Дающего. Это подчеркивает, насколько легко мы можем быть поглощены подарком, полностью забыв человека, который его дал. Боль в девяностых% Дефицит выраженной любви и признания.

Матфея 13:57

И они обиделись на него. Но Иисус сказал им: пророк не лишен чести, кроме как в своем городе и в своем доме.

B) отражение: Это говорит об уникальной боли, которая исходит от близости. Жители Назарета не могли видеть божественное в Иисусе, потому что были ослеплены обычными людьми. Их знакомство породило презрение, и это причинило ему боль. Быть полностью познанным в вашей человечности, но полностью упущенным в вашей глубочайшей идентичности теми, кто должен знать вас лучше всего, - это глубоко одинокий опыт. Они считали само собой разумеющимся чудо в своей среде, потому что он был просто сыном плотника.

2 Коринфянам 12:15

Поэтому я с радостью потрачу на вас все, что у меня есть, а также потрачу на себя. Если я буду любить тебя больше, будешь ли ты любить меня меньше?

B) отражение: Плач Паулуса грубый и ранимый. Это мучительный вопрос каждого человека, который полностью отдает себя любви и служению, только чтобы встретить подозрение или апатию. Он разоблачает ужасную, обратную логику, которая может поражать отношения: Чем больше один человек выливается, тем больше другой может отступить или принять это как должное. Это эмоциональное истощение и смятение, которое исходит от безответной преданности.

1 Царств 8:7

И сказал ему Господь: Слушайте все, что говорят вам люди; Это не тебя они отвергли, но они отвергли меня, как своего царя.

B) отражение: Это мощный акт божественного переосмысления. Самуил чувствует глубокое личное жало быть отвергнутым людьми, которых он добросовестно возглавлял. Но Бог вступает, чтобы поглотить удар, показывая Самуилу, что неблагодарность людей в конечном итоге направлена на Самого Бога. Это подтверждает боль Самуила и поднимает бремя, напоминая нам, что, когда мы принимаемся как должное в нашем служении Богу, мы разделяем божественный опыт отвержения.

Матфея 25:42-43

Ибо я был голоден, и вы не давали мне есть, я жаждал, и вы не давали мне пить, я был чужой, и вы не пригласили меня, мне нужна была одежда, и вы не одевали меня, я был болен и в темнице, и вы не заботились обо мне.

B) отражение: Здесь Христос радикально отождествляет себя с каждым человеком, которого упускают из виду и считают само собой разумеющимся. Боль заключается не только в пренебрежении нуждающимися, но и в потрясающем откровении, что, игнорируя их, мы игнорируем Его. Это грех бездействия, тихая жестокость прохождения мимо. Это заставляет нас противостоять реальности, что принятие ⁇ наименьшего из них ⁇ как должное является прямым, личным оскорблением сердца Бога.

Категория 3: Боль личной неблагодарности и предательства

Эти стихи выражают универсальный человеческий опыт забвения, предательства или воздаяния злом теми, кому мы помогали или кому доверяли.

Псалом 41:9

Даже мой близкий друг, тот, кому я доверял, тот, кто делился моим хлебом, повернулся против меня.

B) отражение: Этот стих пульсирует острой, специфической болью интимного предательства. Разделение хлеба является священным символом доверия, товарищества и взаимной зависимости. Иметь эту самую связь, вооруженную против вас, - это глубокое нарушение души. Это говорит о ране, которая глубже, чем просто разочарование; Это разрушение священного доверия, оставляющее чувство глупости за то, что он был таким открытым и уязвимым.

Бытие 40:23

Главный чашеносец, однако, не помнил Иосифа; Он его забыл.

B) отражение: Простой, резкий язык здесь усиливает эмоциональный вес. После глубокого акта доброты и интерпретации Иосифа он просто забывается. Это сокрушительная боль быть одноразовым шагом на чьей-то лестнице. В течение двух лет Иосиф томился, жертва небрежной, поглощенной собой неблагодарности. Это портрет эмоционального и практического опустошения, которое может вызвать само собой разумеющееся.

Притчи 17:13

Зло никогда не выйдет из дома того, кто расплачивается злом за добро.

B) отражение: Эта пословица обрамляет неблагодарность не только как социальный обман, но и как глубокое моральное расстройство, которое вызывает хаос и страдания. Вознаграждение добра злом - это глубокое нарушение моральной структуры Вселенной. Он вводит духовный яд в систему, и тот, кто это делает, становится духовно и относительно проклятым, неспособным избежать последствий своего собственного предательства.

2 Тимофею 3:1-2

⁇ Но отметьте это: В последние дни будут ужасные времена. Люди будут любителями самих себя, любителями денег, хвастливыми, гордыми, оскорбительными... неблагодарными, нечестивыми...

B) отражение: Неблагодарность перечислена здесь среди каскада серьезных моральных недостатков, которые характеризуют сердце, обращенное внутрь. Это не изолированный недостаток, а симптом более глубокой духовной болезни: Идолопоклонство себя. Когда «я» является конечным объектом поклонения, нет места для подлинной благодарности, так как каждая хорошая вещь рассматривается как право. Быть на принимающей стороне этого - значит взаимодействовать с глубокой реляционной и эмоциональной пустотой.

Михей 6:3

Мои люди, что я с вами сделал? Как я тебя обременял? Ответь мне. ⁇

B) отражение: В этом божественном плаче Бог моделирует здоровый, хотя и болезненный, ответ на то, чтобы быть принятым как должное. Он не просто молча видит; Он сталкивается с отношениями с душераздирающим вопросом. Он излагает свою историю верности и просит бухгалтерию. Это просьба любого, кто любил и служил последовательно, только чтобы быть встреченным с дистанцией и отвержением, спрашивая с изумленной болью: «Что я сделал, чтобы заслужить это от вас?»

Судьи 2:10

После того, как все это поколение было собрано к своим предкам, выросло другое поколение, которое не знало ни Господа, ни того, что Он сделал для Израиля.

B) отражение: Это показывает трагедию поколений, когда их воспринимают как должное. Чудесные деяния Бога, которые были определяющей реальностью для одного поколения, стали простыми историями, а затем были полностью забыты следующим поколением. Это пугающее напоминание о том, что благодарность и память не являются автоматическими; Они являются священными обязанностями, которые должны быть намеренно переданы. Потерпеть неудачу в этом - значит осиротеть следующее поколение из своей собственной духовной истории.

Категория 4: Бог призывает к благодарности и настойчивости

Эта последняя категория обеспечивает противоядие: Бог повелевает культивировать благодарность, почитать друг друга и сохранять любовь, даже когда она не возвращается.

Галатам 6:9

Не утомляемся делать добро, ибо в свое время пожнем урожай, если не сдадимся.

B) отражение: Это прямое слово жизни для души, которая чувствует себя истощенной из-за того, что ее воспринимают как должное. Он признает эмоциональную усталость и искушение бросить курить, которое исходит от недооцененного служения. Но он переосмысливает наши действия, связывая их не с непостоянной наградой за человеческую благодарность, а с определенным и гарантированным жатвой от Бога. Это призыв к святой настойчивости, подпитываемый божественным обещанием, а не человеческой похвалой.

1 Фессалоникийцам 5:12-13

Теперь мы просим вас, братья и сестры, признать тех, кто усердно трудится среди вас, заботится о вас в Господе и увещевает вас. Уважайте их с высочайшим уважением в любви из-за их работы. Живите в мире друг с другом.

B) отражение: Это практическое, поведенческое противоядие от принятия людей как должное в сообществе. Это приказ для посмотреть, Признать, что, и Честь в устной форме тех, кто служит. Он перемещает признательность от пассивного чувства к активному, выраженному вниманию. Это упреждающее почитание представлено как сама основа общественного мира, реляционного клея, который предотвращает трещины обиды и выгорания.

Филиппийцам 2:3-4

Не делайте ничего из эгоистических амбиций или тщеславия. Скорее, в смирении цените других выше себя, не глядя на свои собственные интересы, но каждый из вас на интересы других.

B) отражение: Это наносит удар по основной причине принятия других как должное: Эго. Назначенное лекарство - это радикальная переориентация самого себя. Преднамеренно культивируя смирение и выбирая видеть и ценить потребности и вклад других как более значимые, чем наши собственные, мы обращаем вспять самое течение, которое приводит к неблагодарности. Это ядро христоподобной эмпатии, и это делает принятие другого как должного эмоционально и духовно невозможным.

Колоссянам 3:15

Пусть мир Христов правит в ваших сердцах, потому что, как члены одного тела, вы были призваны к миру. Будьте благодарны. ⁇

B) отражение: Команда «И будьте благодарны» - это не внушение, а жизненно важное наставление для духовного и эмоционального здоровья. Благодарность преподносится не как вежливый ответ, а как активное состояние души, которое необходимо культивировать вместе с миром. Он действует как хранитель сердца, предотвращая проникновение права и обиды. Благодарность - это поза, которая заставляет нас правильно ориентироваться на Бога и других.

Луки 6:35

Любите своих врагов, делайте им добро и одалживайте им, не ожидая получить что-либо обратно. Тогда награда ваша будет велика, и вы будете сынами Всевышнего, потому что он добр к неблагодарным и нечестивым.

B) отражение: Это самый радикальный и освободительный призыв. Нам велено принять Божий образ любви, который продолжает течь даже к неблагодарным. Речь идет не о подавлении боли быть принятым как должное, а о выборе ответа, который разрывает цикл обиды. Любя без ожидания возвращения, мы освобождаемся от эмоциональной тирании необходимости быть утвержденными, и мы участвуем в прекрасной, иррациональной благодати Самого Бога.

Римлянам 12:10

Будьте преданы друг другу в братской любви. Уважайте друг друга выше самих себя.

B) отражение: Язык здесь динамичный и проактивный. Призыв к ⁇ honor друг над другом ⁇ может быть понят как попытка ⁇ out-do ⁇ друг друга в проявлении уважения. Он представляет себе сообщество, вовлеченное в священное соревнование признательности, где каждый человек активно ищет способы построить других. Такая среда является окончательным противоядием от того, чтобы восприниматься как должное, поскольку она способствует культуре взаимной, восторженной и преднамеренной оценки.