19 библейских стихов об оставленности

Псалом 21:2

«Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего».

Размышление: Заголовок приписывает псалом Давиду. Следующий стих повторяет жалобу: «Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь, ночью, — и нет мне успокоения». Позже в том же псалме говорится, что Бог «не скрыл лица Своего от него, но услышал его, когда он воззвал к Нему» (стих 25). Иисус прокричал начальную строку с креста (Матфея 27:46).

Psalm 13:1

«Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец? Доколе будешь скрывать лицо Твое от меня?»

Размышление: «Доколе» начинает четыре вопроса в первых двух стихах, все они обращены непосредственно к Богу. В 3-м стихе псалмопевец просит Бога «призреть и услышать», а в 5-м стихе псалом переходит к доверию: «Я же уповаю на Твою милость; сердце мое возрадуется о спасении Твоем». Стих 6, последний, — это хвала. Псалом не фиксирует никаких изменений в обстоятельствах между жалобой и хвалой.

Psalm 88:18

«Ты удалил от меня друга и искреннего; ближние мои — как тьма».

Размышление: Еман Езрахитянин, упомянутый в заголовке, возлагает на Бога ответственность за свою изоляцию: «Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них» (стих 9). Он продолжает молиться «всякий день» (стих 10) и спрашивает: «Для чего, Господи, отреваешь душу мою, скрываешь лицо Твое от меня?» (стих 15). Псалом заканчивается на 18-м стихе, где тьма — его единственный близкий друг, и нет перехода к хвале.

Плач Иеремии 5:20

«Для чего навсегда забываешь нас, оставляешь нас на долгие времена?»

Размышление: Последняя глава Плача Иеремии — это молитва, произносимая народом: «Наследие наше перешло к иноземцам, домы наши — к чужим» (стих 2). Вопрос в 20-м стихе следует сразу после исповедания: «Ты, Господи, пребываешь вечно» (стих 19). Стих 21 просит: «Обрати нас к Себе, Господи, и мы обратимся», и книга закрывается на возможности того, что Бог «отверг нас и прогневался на нас безмерно».

Исаия 49:15-16

«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих».

Размышление: Сион только что сказал: «Господь оставил меня, и Господь забыл меня» (стих 14), и Господь отвечает образом матери, кормящей своего ребенка. Он допускает, что мать может забыть, и говорит, что Он не забудет. Сион начертан на дланях Его, и остальная часть 16-го стиха добавляет: «стены твои всегда предо Мною».

Isaiah 54:7

«На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя».

Размышление: Здесь Бог не отрицает, что оставил. Господь говорит с Сионом как с «женой, оставленной и скорбящей духом» (стих 6), и противопоставляет краткий момент оставления вечному состраданию: «На малое мгновение Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лицо Мое на мгновение, но вечною милостью помилую тебя» (стихи 7-8).

Исаия 41:10

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей». (Исаия 41:10)

Размышление: Обращенный к Израилю как к «рабу Моему, Иакову, которого Я избрал», стих следует за утверждением: «Я избрал тебя и не отверг тебя» (стих 9). Повеление не бояться основывается на присутствии Бога: «ибо Я с тобою», и на трех обещаниях: укрепить, помочь и поддержать.

Второзаконие 31:6

«Будь тверд и мужествен, не бойся и не ужасайся их, ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою и не отступит от тебя и не оставит тебя».

Размышление: Моисей, которому сто двадцать лет и которому Господь сказал: «Ты не перейдешь Иордан сей» (стих 2), произносит эти слова всему Израилю перед тем, как они войдут в землю без него. В стихах 7-8 он обращается к Иисусу Навину перед всем народом и дает ему то же обещание. После смерти Моисея Господь говорит это Иисусу Навину напрямую: «Как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; Я не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисус Навин 1:5).

Евреям 13:5

«Имейте нрав сребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: “не оставлю тебя и не покину тебя”».

Размышление: Послание повторяет обещание из Второзакония 31:6 и Иисуса Навина 1:5 и применяет его к деньгам: будьте довольны, «ибо Сам сказал» Бог, что не оставит. Следующий стих делает вывод: «Так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»

John 14:18

«Я не оставлю вас сиротами; Я приду к вам».

Размышление: Иисус говорит со Своими учениками за вечерней трапезой, которая начинается в 13-й главе Евангелия от Иоанна. Незадолго до этого Он обещает, что Отец даст «другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины» (стихи 16-17). Обещание затем звучит в двух частях: они не будут оставлены сиротами, и «Я приду к вам».

Псалом 26:10

«Хотя отец и мать оставят меня, Господь примет меня».

Размышление: Псалмопевец только что молился: «Не отринь меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!» (стих 9). Стих 10 упоминает оставление отцом и матерью и противопоставляет этому Господа, который «примет меня».

Psalm 68:5-6

«Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище. Бог одиноких вводит в дом…»

Размышление: Псалом называет людей, которых Бог принимает: сирот, вдов, одиноких и узников. Три из этих групп — люди без семьи: сироты, вдовы и одинокие. «Бог одиноких вводит в дом», — говорит 6-й стих, и в том же стихе сказано: «а мятежные остаются в знойной пустыне».

Псалтирь 40:10

«Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту».

Размышление: Предатель — близкий друг, «который ел хлеб мой». Следующий стих просит Господа о милости и о том, чтобы Он «воздвиг меня, и я воздам им». За ужином с учениками Иисус процитировал строку о том, кто Его предаст: «Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» (Иоанна 13:18).

2 Тимофею 4:16

«При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им это».

Размышление: В последней главе 2-го послания к Тимофею Павел перечисляет тех, кто оставил его: Димас «оставил меня» (стих 10), Крискент и Тит ушли в другие места, и «один Лука со мною» (стих 11). Во время его первой защиты никто не поддержал его, и он просит, чтобы это не вменилось им. Следующий стих говорит: «Господь же предстал мне и укрепил меня».

John 16:32

«Наступает время, и уже наступило, когда вы будете рассеяны, каждый в свой дом. Вы оставите Меня одного. Но Я не один, ибо Отец Мой со Мною».

Размышление: Иисус говорит Своим ученикам, что они рассеются «каждый к себе» и оставят Его одного, и в том же предложении говорит, что Он не один, «потому что Отец со Мною». Следующий стих объясняет причину этих слов: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».

Mark 14:50

«Тогда все оставили Его и убежали».

Размышление: Толпа с мечами и дубинами схватила Иисуса в Гефсиманском саду, и он только что сказал: «Но да сбудутся Писания» (стих 49). Марк добавляет, что за Иисусом следовал юноша, завернутый по нагому телу в покрывало, и когда они схватили его, он, «оставив покрывало, нагой убежал от них» (стих 52).

Матфея 27:46

«Около трех часов дня Иисус вскрикнул громким голосом: „Эли, Эли, лама савахфани?“ (что означает: „Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?“).»

Размышление: Иисус с креста восклицает первую строку 22-го Псалма после тьмы, которая длилась «с шестого же часа до часа девятого» (стих 45). Матфей приводит слова в оригинале, а затем переводит их. Некоторые из стоявших там говорили: «Он зовет Илию», а другие говорили: «Постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его» (стихи 47-49).

2 Коринфянам 4:8-9

«Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем».

Размышление: Павел перечисляет четыре пары трудностей и ограничений, и третья из них — «гонимы, но не оставлены». В предыдущем стихе говорится, почему сокровище хранится в глиняных сосудах: «чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (стих 7).

Римлянам 8:38-39

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

Размышление: Павел отвечает на вопрос, заданный им в 35-м стихе: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?». В 37-м стихе он говорит: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». В стихах 38-39 приводится второй список, простирающийся от смерти и жизни до «никакая другая тварь».