Russian 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch Чему учит Библия о десятине?
Библия говорит о десятине главным образом в Ветхом Завете как часть закона Моисея, дарованного древнему Израилю. Практика включала предоставление одной десятой сельскохозяйственной продукции или доходов, чтобы поддержать левитов, которые служили священниками, и заботиться о бедных и нуждающихся. Мы видим это в таких отрывках, как Левит 27:30-32 и Второзаконие 14:22-29 (Blegur et al., 2022; Кроссли, 2010).
Пророк Малахия, как известно, призвал людей принести «в кладовку целую десятину» (Малахия 3:10), обещая взамен благословения Бога. Этот отрывок часто упоминается в дискуссиях о десятине сегодня. Но мы должны быть осторожны, чтобы не выводить такие учения из их исторического и заветного контекста.
В Новом Завете Иисус упоминает десятину только несколько раз, а не как заповедь для своих последователей. Напротив, он критикует тех, кто скрупулезно, но пренебрегает более весомыми вопросами справедливости и милосердия (Матфея 23:23). Ранняя церковь, как мы видим в Деяниях и Посланиях, не практикует десятину как формальное требование (Blegur et al., 2022).
Это не значит, но что в Новом Завете отсутствует принцип щедрости. Напротив, мы видим радикальную щедрость среди первых христиан, которые свободно делились своим имуществом для удовлетворения потребностей друг друга (Деяния 2:44-45, 4:32-35). Апостол Павел призывает верующих дарить весело и по средствам (2 Коринфянам 9:6-7).
Таким образом, хотя конкретная практика десятины не предусмотрена христианами в Новом Завете, основополагающие принципы щедрости, руководства и заботы о других остаются центральными в христианской жизни. Мы призваны быть щедрыми со всем, что Бог доверил нам, признавая, что все, что у нас есть, является даром от Него.
Христиане обязаны давать 10% о своих доходах в церковь?
Мои возлюбленные братья и сестры во Христе, этот вопрос затрагивает вопрос, который широко обсуждался среди христиан. В то время как практика десятины 10% было предписано в Ветхом Завете, мы должны тщательно рассмотреть вопрос о том, относится ли это конкретное требование к Новому Завету, установленному Иисусом Христом (Blegur et al., 2022; Кроссли, 2010).
Верно, что некоторые христианские традиции сохранили десятину в качестве стандарта для дачи. Они считают это библейским принципом, который служит полезным руководством для верующих. Но мы должны быть осторожны в навязывании юридических требований, которые явно не предписываются в Новом Завете.
Апостол Павел в своих учениях о даче не упоминает определенного процента. Вместо этого он призывает верующих щедро и весело давать «каждый, как он решил в сердце своем» (2 Коринфянам 9:7). Это предполагает более гибкий подход, основанный на индивидуальных обстоятельствах и возглавляемый Святым Духом (Blegur et al., 2022).
В то же время мы не должны использовать эту свободу в качестве оправдания скупости. Ранние христиане часто давали гораздо больше 10%продажа имущества для удовлетворения потребностей других (Деяния 4:32-35). Сам Иисус восхвалял бедную вдову, которая отдала все, что у нее было (Марк 12:41-44). Эти примеры заставляют нас задуматься о том, 10% его следует рассматривать как максимум, а не как минимум.
Возможно, мы могли бы рассматривать десятину не как жесткое правило, а как полезную отправную точку для молитвенного рассмотрения. Для некоторых, отдавая 10% это может быть важным шагом веры. Для других, особенно тех, кто благословлен изобилием, Господь может призвать их дать гораздо больше.
Самое главное — это не точный процент, а отношение к сердцу, стоящее за нашими пожертвованиями. Доверяем ли мы Богу как своему поставщику? Мы растём в щедрости? Используем ли мы наши ресурсы, чтобы благословлять других и продвигать Царство Божье?
Давайте также помнить, что финансовые взносы — это не единственный способ внести свой вклад. Мы призваны отдать себя Богу — наше время, таланты и сокровища. Некоторые могут быть в состоянии дать больше финансово, в то время как другие могут служить другими емкими способами.
Какие принципы в Новом Завете предусмотрены для предоставления финансовых средств?
Хотя Новый Завет не предписывает определенный процент для дачи, он предлагает нам богатое руководство по духу и практике христианской щедрости. Давайте обсудим некоторые из этих принципов, которые могут сформировать наш подход к финансовому управлению.
Мы видим, что дарение должно исходить из сердца, преображенного Божьей благодатью. Апостол Павел, восхваляя македонские церкви, отмечает, что они сначала отдали себя Господу (2 Коринфянам 8:5). Это напоминает нам, что наше пожертвование является продолжением нашей преданности Христу (Карр, 2014).
Во-вторых, в Новом Завете подчеркивается веселое и добровольное дарение. Павел пишет: «Каждый должен давать, как он решил в своем сердце, не неохотно или по принуждению, ибо Бог любит веселого дарителя» (2 Коринфянам 9:7). Наши пожертвования должны быть мотивированы не чувством вины или внешним давлением, а радостью и благодарностью за Божье благословение (Blegur et al., 2022; Карр, 2014).
Еще один важный принцип — пропорциональное предоставление. Павел призывает верующих откладывать сумму «в соответствии с вашим доходом» (1 Коринфянам 16:2). Это говорит о том, что те, у кого больше, должны давать больше, признавая, что даже небольшие дары от тех, у кого мало, ценны в глазах Бога, как Иисус утверждал с клещем вдовы (Луки 21:1-4) (Карр, 2014).
В Новом Завете также подчеркивается важность жертвоприношений. Мы видим это в ранней церкви, где верующие продавали имущество для удовлетворения чужих потребностей (Деяния 4:32-35). Хотя не все мы призваны к таким крайним мерам, мы все призваны дать способы, которые расширяют нашу веру и демонстрируют наше доверие к Божьему обеспечению.
Нас поощряют регулярно и систематически. Павел советует коринфянам откладывать деньги «в первый день каждой недели» (1 Коринфянам 16:2). Это помогает нам быть преднамеренными и последовательными в нашей даче, а не оставлять ее импульсом или удобством.
Наконец, в Новом Завете подчеркивается, что наше пожертвование должно быть мотивировано любовью и заботой о других. Будь то поддержка нуждающихся, способствуя работе церкви или участвуя в распространении Евангелия, наши финансовые дары являются ощутимым выражением любви Христовой, протекающей через нас.
Как Иисус обращается с дарованием в Своем учении?
Наш Господь Иисус Христос в Своей бесконечной мудрости и сострадании часто говорил об использовании материальных благ и об отношении сердца к даче. Его учения на эту тему являются мощными и сложными, призывая нас к радикальной переориентации наших приоритетов и ценностей.
Мы должны признать, что Иисус помещает дарение в более широкий контекст наших отношений с Богом и нашей вечной судьбой. Он предостерегает нас от хранения сокровищ на земле, где моль и ржавчина разрушают, и вместо этого призывает нас хранить сокровища на небесах (Матфея 6:19-21). Это учение напоминает нам, что наше дарование имеет вечное значение и должно быть мотивировано нашей любовью к Богу, а не земной выгодой (Carr, 2014).
Иисус также подчеркивает важность нашего внутреннего расположения при даче. В Нагорной проповеди Он предостерегает от того, чтобы их видели другие, наставив нас отдавать тайно, зная, что наш Небесный Отец видит и вознаграждает такую искреннюю щедрость (Матфея 6:1-4). Это учит нас, что ценность наших даров заключается не в их публичном признании, а в чистоте наших намерений перед Богом.
Учение нашего Господа часто подчеркивает связь между нашим использованием денег и состоянием наших сердец. Он говорит нам, что «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:21). Эта мощная проницательность предлагает нам изучить наше пожертвование как отражение наших глубочайших ценностей и обязательств.
Иисус также призывает нас жертвовать и доверять Божьему дарованию. Мы видим это прекрасно иллюстрацией в Его похвале бедной вдове, которая отдала все, на что она должна была жить (Марк 12:41-44). Эта история напоминает нам, что Бог смотрит не на сумму, которую мы даем, а на цену для себя и на веру, проявленную в наших дарах.
Учение Христа часто связано с заботой о бедных и маргинализированных. В притче о добром самаритянине (Луки 10:25-37) и Его описании окончательного суда (Матфея 25:31-46) Иисус ясно дает понять, что наше отношение к нуждающимся тесно связано с нашей любовью к Нему.
Важно отметить, что Иисус учит, что истинная щедрость включает в себя нечто большее, чем просто наши деньги. Когда Он призывает богатого молодого правителя продать все, что у него есть, и дать бедным (Марка 10:17-27), Он приглашает человека к полной переориентации своей жизни, ставя веру в Бога выше материальной безопасности.
Какие примеры дачи мы видим в ранней церкви в Деяниях?
Книга Деяний дает нам яркую и вдохновляющую картину раннехристианской общины, в которой щедрость и взаимная забота были отличительными чертами их общей жизни во Христе. Изучая эти примеры, давайте рассмотрим, как они могут бросить вызов и поощрить нас в нашей собственной практике дарения сегодня.
Пожалуй, самым ярким примером, с которым мы сталкиваемся, является радикальное разделение, описанное в Деяниях 2:44-45 и 4:32-35. Мы читаем, что верующие были «единым сердцем и душой» и что «никто не требовал частной собственности на какое-либо имущество, но все, что они владели, было общим». Некоторые даже продали имущество и имущество, принося выручку апостолам для распределения нуждающимся (Blegur et al., 2022; Карр, 2014).
Этот необыкновенный уровень щедрости вытекает из их глубокой веры и единства во Христа. Она не была навязана как правило, а возникла спонтанно из преображенных Евангелием сердец и наполнена Святым Духом. Хотя эта конкретная практика не может быть непосредственно применима сегодня во всех контекстах, она заставляет нас задуматься о том, как мы могли бы более полно воплотить дух жертвенной любви и общей ответственности в наших религиозных общинах.
Мы также видим примеры предоставления поддержки работе министерства и миссии. В Деяниях 4:36-37 мы узнаем о Варнаве, который продал поле и принес деньги апостолам. Этот акт щедрости, вероятно, помог поддержать растущее сообщество и его евангелистские усилия. Это напоминает нам о важности вклада в работу церкви и распространение Евангелия.
Ранняя церковь также продемонстрировала заботу о нуждающихся верующих за пределами их непосредственной общины. В Деяниях 11:27-30 мы читаем о церкви в Антиохии, посылающей помощь верующим в Иудее во время голода. Этот пример побуждает нас выйти за рамки нашего местного контекста и подумать о том, как мы могли бы поддержать наших братьев и сестер во Христе, столкнувшихся с трудностями в других частях мира.
Эта культура щедрости не обошлась без вызовов. История Анании и Сапфиры в Деяниях 5:1-11 служит отрезвляющим напоминанием о важности честности и честности в нашей даче. Их обман был не о сумме, которую они дали, а о том, что они притворились дать больше, чем они на самом деле. Это учит нас, что Бог заботится не только о наших внешних действиях, но и о правдивости наших сердец.
Мы также видим, что ранняя церковь организует свое пожертвование для обеспечения справедливого распределения. Назначение семи в Деяниях 6:1-7 для контроля за ежедневным распределением среди вдов свидетельствует о необходимости обеспечения справедливости и надлежащего управления ресурсами. Это может помочь нам в разработке прозрачных и подотчетных систем управления и распределения средств в наших церквях сегодня.
Размышляя над этими примерами из ранней церкви, давайте вдохновляться их щедростью, заботой друг о друге и их приверженностью миссии Христа. Пусть мы также стремимся культивировать сообщества, отмеченные жертвенной любовью, взаимной поддержкой и готовностью поделиться всем, что Бог доверил нам для построения Своего Царства.
Как Павел учит верующих давать в своих письмах?
Апостол Павел дает богатое руководство по даче во всех своих письмах, всегда укореняя свои наставления в благодати и любви Христа. В основе учения Павла лежит призыв щедро, радостно и жертвенно давать как выражение веры и любви к Богу и ближнему.
В своем втором письме к Коринфянам Павел уделяет большое внимание практике дарения. Он призывает верующих добровольно отдавать по средствам, напоминая им, что «Бог любит веселого дарителя» (2 Коринфянам 9:7) (Хоутон, 2019). Павел подчеркивает, что наша дань должна исходить из благодарности за обильные благословения Бога, а не из принуждения или вины. Он уверяет коринфян, что Бог будет обеспечивать их нужды так, как они щедро дают другим.
Павел также поручает верующим регулярно и систематически давать. В 1 Коринфянам 16:2 он советует отложить часть дохода в первый день каждой недели (Гонзало Хая-Пратс, Расширенные верующие: Святой Дух в Книге Деяний, Ред., Пол Элберт, Транс. Скотт А. Эллингтон (Eugene, OR: Каскадные книги, 2011). XXV + 289 Pp., $35.00, бумага., н.д.). Эта практика регулярного, преднамеренного дарения помогает культивировать привычку щедрости и обеспечивает доступность ресурсов для удовлетворения потребностей по мере их возникновения.
Важно отметить, что Павел учит, что дарение — это не только деньги, но и о том, чтобы полностью жертвовать себя Богу и друг другу в любви. Он воздает должное македонским церквям, которые «предали себя прежде всего Господу» (2 Коринфянам 8:5), прежде чем дать финансово не по средствам. Это напоминает нам, что истинная щедрость исходит из сердца, преданного Христу.
Павел также подчеркивает важность честности и ответственности в обращении с дарами. Он очень заботится о том, чтобы избежать каких-либо подозрений в управлении коллекцией для Иерусалима, организуя для доверенных представителей для сопровождения дара (2 Коринфянам 8:16-24). Это учит нас важности мудрого руководства и прозрачности в нашей практике предоставления.
Прежде всего, Павел основывает свое учение на том, чтобы дать в верховном примере Христа, «которого, хотя он был богат, но ради вас он стал бедным, чтобы вы через нищету Его могли разбогатеть» (2 Коринфянам 8:9). Когда мы созерцаем самоотдающуюся любовь Христа, мы можем быть воодушевлены, чтобы щедро отдать себя на благо других и славу Божию.
Что говорит Библия об отношении и мотивации к даче?
Писание говорит нам с большой мудростью о сердечных установках, которые должны мотивировать нашу отдачу. В самом центре — любовь к Богу и любовь к ближнему. Все истинное дарение исходит из этого источника божественной и человеческой любви.
Библия учит нас, что наши дары должны быть отмечены радостью и благодарностью. Когда мы размышляем о безграничной щедрости Бога по отношению к нам, как наши сердца не переполняются благодарностью? Апостол Павел напоминает нам, что «Бог любит веселого дарителя» (2 Коринфянам 9:7) (Хоутон, 2019). Мы должны быть радостным ответом на Божью благодать, а не обременительной обязанностью. Когда мы отдаем с радостью, мы участвуем в самой природе нашего щедрого Бога.
В Писании также подчеркивается, что наше пожертвование должно быть добровольным и от сердца. В Исходе 25:2 Господь повелевает Моисею получать пожертвования для скинии от «всех, чье сердце побуждает их давать» (Проскурина, 2024). Бог желает не только наших ресурсов, но и свободной преданности наших сердец. Принудительное или неохотное пожертвование не чтит Господа и не благословляет дарителя.
Смирение — еще одна важная позиция в библейской даче. Иисус воздает должное бедной вдове, которая дает ей небольшие монеты, отмечая, что она дала больше, чем богатые, которые дали большие суммы от их изобилия (Марк 12:41-44). Это учит нас, что Бог смотрит не на сумму, которую мы даем, а на жертву и преданность за даром. Мы смиренно отдаем себе отчет в том, что все, что у нас есть, исходит от Божьей руки.
Библия также говорит о даровании как об акте поклонения и веры в Бога. Когда мы отдаем, мы заявляем, что Бог, а не деньги, является нашим истинным источником безопасности и радости. Мы верим в Его обещание обеспечить наши потребности, когда мы прежде ищем Его Царства (Матфея 6:33). Наше пожертвование становится осязаемым выражением веры.
Наконец, Писание учит, что любовь к другим должна мотивировать наши дары. Иоанн Креститель призывает тех, у кого есть две туники, делиться с теми, у кого их нет (Луки 3:11). Ранняя церковь разделяла свое имущество, чтобы никто из них не нуждался (Деяния 4:32-35). Эта радикальная щедрость вытекала из сердец, преобразованных любовью Христовой.
Когда мы размышляем над этими библейскими учениями, пусть Святой Дух формирует наше отношение к даче. Давайте отдадим радостно, смиренно и жертвенно, доверяя Божьему пропитанию и побуждаясь любовью к Нему и к нуждающимся нашим братьям и сестрам.
Есть ли обещания или благословения, связанные с дарованием в Писании?
В Писании говорится о благословениях, связанных с щедрым дарованием. Но мы должны подходить к этой теме с духовной мудростью, признавая, что Божьи благословения часто приходят в неожиданных формах и что нашей основной мотивацией для дачи всегда должна быть любовь к Богу и ближнему, а не личная выгода.
При этом Библия содержит обетования, связанные с дарованием. В Малахии 3:10 Господь призывает Свой народ принести полную десятину и говорит: «Испытайте меня в этом... и посмотрите, не открою ли я врата небесные и не излью ли столько благословений, что не будет достаточно места для хранения». Это мощное обещание напоминает нам о верности Бога, чтобы обеспечить тех, кто чтит Его своими ресурсами.
В Новом Завете Иисус учит: «Отдай, и оно будет дано вам». «Хорошая мера, сдавленная, встряхнутая и бегущая, будет излита на колени ваши» (Луки 6:38). Это говорит не только о материальных благословениях, но и о богатой жизни, которая протекает от щедрого сердца, согласованного с Божьими целями.
Апостол Павел уверяет коринфян, что Бог способен благословить их обильно, «чтобы во все времена, имея все, что вам нужно, вы будете изобиловать каждой доброй работой» (2 Коринфянам 9:8) (Хоутон, 2019). Это обещание подчеркивает Божьее обеспечение наших потребностей и Его расширение для продолжения щедрости и служения.
Писание также говорит о духовных благословениях, связанных с дарованием. В Притчах 11:25 говорится: «Благодушный человек будет процветать». тот, кто освежает других, освежается». Это указывает на глубокую радость и духовное обновление, которое приходит от самоотверженной дачи. Точно так же в Деяниях 20:35 записаны слова Иисуса: «Блаженнее давать, чем принимать», подчеркивая мощное духовное удовлетворение, заключенное в щедрости.
Мы должны помнить, что Божьи благословения не всегда материальные или непосредственные. Величайшее благословение дарения — приблизиться к сердцу нашего щедрого Бога и участвовать в Его работе любви в мире. Когда мы отдаем, мы растём в вере, сострадании и Христоподобии — несомненно, самые драгоценные благословения из всех.
Как Библия обращает внимание на то, что дает не только деньги (время, таланты и т.д.)?
Писание рисует красивую и целостную картину дарения, которая выходит далеко за рамки финансовых взносов. В то время как денежные пожертвования важны, Бог призывает нас предложить нам все наше время, таланты, навыки и жизнь — в любящем служении Ему и нашим ближним.
Апостол Павел убедительно говорит об этом всеобъемлющем взгляде на дарование в Послании к Римлянам 12:1, призывая верующих «приносить свои тела как живую жертву, святую и угодную Богу — это ваше истинное и правильное поклонение». Это полное самоотдание является основой христианского руководства. Мы призваны отдать все, что мы есть, и все, что у нас есть, в распоряжение Бога для Его целей.
На протяжении всей Библии мы видим примеры людей, отдающих свое время и таланты в служении Богу и другим. В Исходе квалифицированные ремесленники предлагают свои способности построить скинию (Исход 35:30-35). В Новом Завете мы читаем о верующих, использующих свои дома для гостеприимства и собраний (Деяния 2:46, Римлянам 16:5). Эти примеры напоминают нам, что наши навыки, способности и ресурсы являются дарами от Бога, которые используются для Его славы и блага других.
Притча о талантах в Евангелии от Матфея 25:14-30 учит нас о важности верного использования и развития даров, вверенных нам Богом. Независимо от того, было ли нам дано много или мало, Бог призывает нас мудро вкладывать наши таланты в Свое Царство. Это касается не только денег, но и всех наших способностей и ресурсов.
В 1 Петра 4:10-11 мы проинструктированы: «Каждый из вас должен использовать любой дар, который вы получили, чтобы служить другим, как верные распорядители Божьей благодати в ее различных формах». Это напоминает нам, что все наши дары — будь то в речи, служении, организации, творении или любой другой области — должны использоваться для любящего служения другим.
Ранняя церковь в Деяниях предоставляет мощную модель целостного дарения. Мы читаем, что верующие делили свое имущество, открывали свои дома, заботились о нуждающихся и посвятили себя молитве и учению (Деяния 2:42-47, 4:32-35). Эта радикальная щедрость с их временем, ресурсами и жизнью вытекает из сердец, преобразованных любовью Христовой.
Размышляя об этих учениях, давайте попросим Святого Духа показать нам, как мы можем более полно предложить свое время, таланты и себя в служении Богу и другим. Можем мы расти в щедрости во всех сферах жизни, становясь живым отражением богатой Божьей любви к миру.
Чему учит Библия об управлении и управлении ресурсами Бога?
Библия предлагает мощную мудрость в управлении, учит нас, что все, что мы имеем, в конечном счете, принадлежит Богу и доверено нам для Его целей. Это понимание меняет то, как мы смотрим и управляем ресурсами, находящимися в нашей заботе.
Основополагающий принцип библейского руководства содержится в Псалме 24:1: «Земля — это Господь, и все в ней, мир и все, кто на ней живет». Это напоминает нам, что мы не собственники, а управляющие ресурсами Божьими. Наша роль заключается в том, чтобы добросовестно управлять тем, что Бог доверил нам, используя его таким образом, чтобы чтить Его и служить другим.
Иисус много учит управлению через притчи. В притче о талантах (Матфея 25:14-30) мы узнаем, что Бог ожидает от нас мудро вкладывать и приумножать ресурсы, которые Он дает нам, будь то их много или мало. Притча о проницательном менеджере (Луки 16:1-13) побуждает нас мудро использовать мирское богатство для вечных целей. Эти учения напоминают нам о том, что однажды мы расскажем о том, как мы управляем Божьими ресурсами.
Библия также подчеркивает важность удовлетворения и избегания любви к деньгам. Павел пишет в 1 Тимофею 6:6-10, что «божество с довольством есть большая выгода» и предостерегает от опасности достижения богатства как самоцель. Вместо этого мы призваны быть богатыми добрыми делами, щедрыми и готовыми делиться (1 Тимофею 6:18).
Мудрое руководство включает в себя тщательное планирование и бюджетирование. В Притчах 21:5 говорится: «Планы прилежных приводят к прибыли так же уверенно, как поспешность ведет к бедности». Это побуждает нас быть вдумчивыми и преднамеренными в управлении нашими ресурсами, а не тратить импульсивно.
В то же время библейское руководство требует доверия к Божьему положению. Иисус учит нас не беспокоиться о наших материальных потребностях, но «ищите прежде Царства Его и праведности Его, и все это будет дано вам» (Матфея 6:33). Этот сбалансированный подход сочетает в себе ответственное управление с верой в Божью заботу.
Библия также говорит о важности щедрости в управлении. В притчах 11:24-25 парадоксально говорится: «Один человек дает свободно, но получает еще больше; кто-то скрывается ненадлежащим образом, но приходит к бедности. Щедрый человек будет процветать; тот, кто освежает других, будет освежен». Это напоминает нам, что истинное процветание происходит не от накопления, а от щедрости с открытыми руками.
