Часовня на Голгофе против пятидесятнических верований

Слово или дух? Любящий взгляд на различия между часовней на Голгофе и пятидесятническими верованиями

В великой, разросшейся семье христианской веры вы найдете бесчисленные выражения любви и поклонения нашему Господу Иисусу Христу. Двумя самыми яркими и страстными членами семьи, появившимися в прошлом веке, являются пятидесятническое движение и община церквей Голгофской капеллы. Для аутсайдера они могут выглядеть очень похожими. Оба наполнены людьми, которые любят Библию, верят в личные отношения с Иисусом и желают испытать силу Святого Духа реальным и осязаемым образом.

Но, как и в любой семье, если вы присмотритесь поближе, вы увидите красивые и уникальные особенности, которые делают каждого члена особенным. Это не вопрос соперничества или конкуренции. Это исследование двух разных, прославляющих Бога путей, по которым ходят верующие. Цель этой статьи состоит не в том, чтобы объявить себя победителем, а в том, чтобы построить понимание, способствовать признанию и идти рядом с вами с той же братской любовью, которую оба движения считают высшим знаком истинного христианина.

Если вы обнаружите, что вас привлекают эти движения, или, возможно, пытаетесь понять различия между ними, чтобы найти церковный дом, это для вас. Мы осторожно изучим их огненное происхождение, их основные убеждения о Божьем Слове и работе Святого Духа, их различные стили поклонения и лидерства, и как вы можете молитвенно рассмотреть, где Бог может призвать вас сажать свои корни и расти.

Откуда взялись эти движения? Повесть о двух возрождениях

Чтобы по-настоящему понять сердце Голгофской капеллы и пятидесятничества, мы должны вернуться к самому началу. История о том, как рождалось каждое движение, рассказывает нам почти все, что нам нужно знать об их уникальной духовной ДНК. Кто-то родился в сверхъестественном огне с неба; другой, в пастырском ответе поколению, находящемуся в кризисе.

Пятидесятническая история: Огонь с небес на улице Азуза

Представьте себе рубеж 20-го века. Из этого духовного голода начал течь мощный поток, называемый движением святости, который учил, что после того, как человек был спасен, они могут испытать вторую работу благодати от Бога, которая освятит их или сделает их святыми.

Именно в этой среде евангелист святости по имени Чарльз Фокс Пархэм основал небольшую библейскую школу в Топике, штат Канзас. Он начал учить радикальной идее: что крещение Святым Духом, описанное в Библии, было опытом для верующих сегодня, и что доказательством этого опыта было говорение на других языках, как это делали апостолы в день Пятидесятницы.5 1 января 1901 года студентка по имени Агнес Озман, возложив на нее руки в молитве, начала говорить на том, что считалось китайским. Этот момент рассматривается многими как искра, которая зажгла пламя современного пятидесятничества.

Это пламя стало адом в 1906 году. Афроамериканский проповедник и ученик Пархэма Уильям Сеймур был приглашен выступить в Лос-Анджелесе.5 Он проповедовал послание Пархам о крещении Святым Духом, и ответ был настолько подавляющим, что небольшие молитвенные собрания в частном доме быстро переполнялись. Им нужно было больше пространства. То, что они обнаружили, было скромным, изношенным, двухэтажным зданием на улице Азуза 312, которое недавно использовалось в качестве конюшни для ливреи.

То, что произошло дальше, было одним из самых больших духовных излияний в современной истории: Возрождение улицы Азуза. В течение более трех лет, с 1906 по 1909 год, службы проводились три раза в день, семь дней в неделю.10 Встречи были громкими, эмоциональными и наполненными силой Божьей. Люди описывали падение на пол под силой Духа, переживая чудесные исцеления, крича от радости и, самое известное, говоря на языках.

Но, пожалуй, величайшим чудом улицы Азуза было единство, которое она создала. В эпоху горькой расовой сегрегации эта маленькая миссия была проблеском рая на земле. Черные, белые, испаноязычные и азиатские верующие, мужчины и женщины, богатые и бедные, образованные и необразованные, все поклонялись вместе как одна семья под руководством черного пастора.10 Фонд возрождения был сверхъестественным событием, которое стремилось восстановить грубую силу и единство ранней церкви, как описано в Книге Деяний. Это создало идентичность «сначала опыт», которая продолжает определять пятидесятничество сегодня.

История часовни на Голгофе: Революция для поколения любви

Перенесемся на 60 лет в Южную Калифорнию в конце 1960-х годов. Мир был в смятении. Это была эпоха войны во Вьетнаме, психоделических наркотиков и контркультуры хиппи. Целое поколение молодых людей, разочаровавшихся в обществе, искало истину, любовь и место для жизни.

В этот культурный момент шагнул пастор по имени Чак Смит. У него был опыт работы в классической пятидесятнической деноминации Foursquare, но в 1965 году он возглавлял небольшую, борющуюся, неконфессиональную церковь всего 25 человек в Коста-Меса.13 Большинство церквей в то время не хотели иметь ничего общего с длинноволосыми босыми хиппи, которые бродили по улицам. Но Чак и его жена Кей чувствовали глубокую любовь и бремя к этому потерянному поколению.

История Голгофской капеллы - это история о том, что произошло, когда церковь открыла свои двери для изгоев. Дочь Чака познакомила его с молодым новообращенным христианином по имени Лонни Фрисби, харизматичным евангелистом хиппи, который выглядел, говорил и жил как те самые люди, которых церковь пыталась достичь.18 Лонни стал мостом. Он выходил на пляжи и коммуны, разделял любовь Иисуса и возвращал новообращенных в Голгофскую капеллу.

Результатом стал духовный взрыв. Маленькая церковь росла так быстро, что им пришлось возвести гигантскую цирковую палатку, чтобы держать тысячи молодых людей, которые стекались, чтобы услышать об Иисусе.19 Это стало крупным центром движения ⁇ Иисус. ⁇ Богослужения были наполнены массовыми крещениями в Тихом океане и совершенно новым стилем музыки. Молодые новообращенные начали писать свои собственные песни поклонения, создавая фолк-роковый звук, который стал известен как ⁇ Jesus Music. ⁇ Эта музыка, воспитанная в Часовне Голгофы и опубликованная собственным лейблом Maranatha! Музыка, в конечном счете, перерастет в глобальный феномен современной христианской музыки (CCM).

Происхождение часовни Голгофы сильно отличается от пятидесятничества. Он родился не от какого-то сверхъестественного события, а от Реакция пастырей к a «Культурный момент». Проблема, которую пытался решить Чак Смит, заключалась не в недостатке духовной силы, а в поколении молодых людей, которые были потеряны и не церковны. В то время как сила Святого Духа, несомненно, присутствовала, якорем, который удерживал это дикое, эмоциональное движение от выхода из-под контроля, было обязательство пастора Чака просто учить Библию, стих за стихом, глава за главой.13 Эта основополагающая история объясняет почти все различия, которые последуют.

Каковы основные различия в том, как они относятся к Библии и церковной жизни?

Различные истории происхождения Голгофской капеллы и пятидесятничества создали два разных подхода к христианской жизни. В то время как оба любят Иисуса и Библию, они ставят свой акцент в несколько разных местах. Это можно понять как мягкое напряжение между центральностью Слова и первенством опыта Духа.

Часовня на Голгофе: Верховенство слова

Абсолютной основой Голгофской капеллы является ее непоколебимая приверженность Слову Божьему. Это наиболее отчетливо видно в его фирменной практике преподавания Библии, то есть, стих за стихом, глава за главой, от Бытия до Откровения.1 Это не просто стиль проповеди; Это основная философия. Цель состоит в том, чтобы объявить полный совет Бога, гарантируя, что каждая часть Библии будет говорить, вместо того, чтобы позволить пастору сосредоточиться только на своих любимых темах или доктринах ⁇ pet ⁇ .1 Таким образом, они верят, что Сам Бог через Свое Слово устанавливает повестку дня для церкви.20

Этот подход вырос из желания найти здоровый баланс. Часовня на Голгофе часто описывает себя как золотую середину между фундаментализмом и пятидесятничеством.20 Они любят глубокое уважение к непогрешимой Библии, которую вы найдете в фундаменталистских церквях, но они отвергают легализм и веру в то, что дары Духа прекратились. В то же время они приветствуют работу Святого Духа, но они осторожно относятся к тому, что они считают пятидесятнической тенденцией подчеркивать эмоциональные переживания над твердым учением Слова Божьего.

Это интенсивное внимание к Слову сформировало всю культуру Голгофской капеллы. Поскольку преподавание является главным событием, другие вещи недооцениваются. Атмосфера в их церквях известна своей непринужденностью, расслабленностью и гостеприимством.20 Часто нет формального процесса членства в церкви; Если вы регулярно посещаете и участвуете, вы считаетесь частью семьи.24 Отношение таково, как вы есть, потому что основное внимание уделяется Иисусу и Его Слову, а не человеческим традициям, впечатляющим зданиям или тому, как вы одеты.

Категория: Пятидесятничество Примат духовного опыта

Пятидесятники также верят, что Библия является вдохновенным и непогрешимым Словом Божьим.7 Но их подход к ней глубоко эмпиричен. Для пятидесятника Библия - это не просто книга истории или богословия, которую нужно изучать. Это живая, активная книга, которая оживает благодаря силе Святого Духа. Они видят Святого Духа как Исполнителя Божества, того, кто принимает истину Слова и применяет ее непосредственно к сердцу верующего.

Центральной темой пятидесятничества является важность прямой, личной встречи с Божьей силой.7 Поклонение - это больше, чем просто пение песен; Речь идет о создании атмосферы свободы, где Святой Дух может двигаться мощными способами. Это приводит к услугам, которые часто эмоциональны, спонтанны и наполнены чувством ожидания сверхъестественного.

Сама жизнь пятидесятнической церкви определяется этим вниманием к Духу. Богословы называют это ⁇ пневматологической экклезиологией, ⁇ которая является причудливым способом сказать, что церковная жизнь (Категория: Экклезиология) формируется его пониманием и опытом Святого Духа (Деян.Категория: Пневматология29 Церковь рассматривается как сообщество верующих, собранных вместе, уполномоченных и посланных на миссию Святым Духом. Акцент делается на духовной жизнеспособности и переживании силы Бога, а не только на изучении теоретических доктрин.

Эти два подхода создают разные пути для духовного роста. В пятидесятнике верующему предлагается искать духовные встречи, быть наполненным Духом и выходить в вере, чтобы служить другим с помощью таких даров, как исцеление и пророчество.30 В Голгофской капелле верующему рекомендуется добросовестно посещать библейские исследования, глубоко изучать Писание и строить прочную основу знаний, которые принесут плод Духа в их характере.1 Хотя эти пути не противоречат друг другу, разница в акценте - это то, что делает каждое движение таким уникальным.

Как они видят спасение и как христианин ходит с Богом?

Когда дело доходит до самого важного вопроса о том, как человек спасен, Часовня Кальварии и пятидесятничество стоят вместе на основных истинах Евангелия. Оба являются твердо евангельскими движениями, которые верят, что спасение - это свободный дар от Бога, который нельзя заработать. Он принимается только покаянием в наших грехах и верой в завершенную работу Иисуса Христа на кресте.7 Оба верят, что человек должен родиться заново, чтобы войти в Царство Божье.7

Но когда вы смотрите немного глубже в доктрины, окружающие роль Бога и нашу роль в спасении, возникают некоторые тонкие, но важные различия, сформированные их различными историями.

Часовня на Голгофе ⁇ Middle Way ⁇ on God ⁇ s Суверенитет и Свободная Воля

Одна из самых старых и страстных дебатов в истории церкви - между кальвинизмом (который подчеркивает абсолютный суверенитет Бога в спасении) и арминианством (который подчеркивает свободную волю человека). Часовня Голгофы сделала его основной частью своей идентичности, чтобы стоять в середине между этими двумя позициями.

Они делают это, специально отвергая два из знаменитых «Пяти пунктов кальвинизма».3 Простыми, пастырскими словами, вот что это означает:

1. Они отвергают ⁇ Limited Atonement. ⁇ Это кальвинистское убеждение, что смерть Иисуса на кресте была предназначена для спасения только определенной, заранее избранной группы людей ( ⁇ elect ⁇ ). Часовня на Голгофе учит, что Иисус умер за грехи Весь мир, Его жертвоприношения было достаточно, чтобы спасти каждого человека. Спасение доступно всем и каждому, кто уверует.20
2. Они отвергают непреодолимую благодать. Это кальвинистская вера в то, что если Бог решает спасти кого-то, этот человек не может сопротивляться Его призыву. Часовня на Голгофе учит, что Бог дает каждому человеку свободную волю, и они могут выбрать либо принять Божье любящее приглашение к спасению, либо сопротивляться ему.

Этот ⁇ middle way ⁇ - не просто случайное предпочтение; Это преднамеренная теологическая позиция. Он был разработан, чтобы избежать аргументов и разногласий, которые дебаты кальвинизма против армянства часто могут вызвать в теле Христа.20 Но сама эта попытка создать ⁇ big tent ⁇ иногда имела непреднамеренные последствия. Как показывают дискуссии на форуме между нынешними и бывшими членами, разворачивается общая история: человек начинает посещать Часовню на Голгофе, влюбляется в библейское учение стих за стихом и благодаря своему собственному усердному изучению Писания убеждается, что кальвинистский взгляд на спасение является наиболее библейским.34 Затем они оказываются в трудном положении, чувствуя богословское противоречие с церковью, которая научила их любить Библию в первую очередь. Они могут чувствовать себя помеченными как «разделяющие» или чувствовать, что они должны скрывать свои убеждения, что часто приводит к тому, что они в конечном итоге покидают общение.

Пятидесятничество - Уэслианские корни и корни святости

Классический пятидесятничество родилось из движения Уэслиана-Святости, который всегда был сильно арминианским в своей теологии.4 Поэтому пятидесятнические церкви исторически сделали сильный акцент на человеке Свободная воля выбрать спасение и их ответственность, чтобы жить святой жизнью.

Ключевой особенностью многих традиционных пятидесятнических деноминаций, особенно тех, которые известны как ⁇ Святость пятидесятников ⁇ как Церковь Бога во Христе (COGIC), является вера в отдельную работу благодати, называемую ⁇ entire освящение ⁇ .36 Это преподается как определенный опыт, который происходит.

после Человек спасен. В этом опыте верующий очищается Святым Духом от самого корня и природы греха, давая им силу жить жизнью святости и победы над искушением.

Для этих пятидесятников это создает духовное путешествие, которое может иметь три различных этапа:

1. А) Спасение: Родиться заново и простить свои грехи.
2. b) освящение: Очищение от греховной природы.
3. Крещение Святым Духом: Быть готовым к служению.7

Не все пятидесятники видят это таким образом. Другие крупные конфессии, такие как Ассамблеи Бога, учат, что освящение - это не один кризисный опыт, а пожизненный процесс выделения для Бога и роста в святости.

Что такое Крещение Святым Духом, и видят ли они это по-другому?

Теперь мы подошли к одной из самых важных и определяющих тем в нашей дискуссии. Вера в Крещение Святым Духом - это то, что разделяют как часовня на Голгофе, так и пятидесятничество, и это то, что отделяет их от многих других евангельских церквей. Но их понимание доказательства Этот опыт является одним из основных отличий.

Общая вера: Второй опыт для власти

Оба движения учат, что Крещение Святым Духом - это опыт для верующих, который отделен и происходит отдельно. после Важно понимать, что ни одна из групп не считает, что этот опыт необходим для того, чтобы человек был спасен и попал на небеса. Спасение происходит по благодати через веру только в Иисуса.

Итак, для чего это крещение? Это для власть. Обе традиции учат, что это мощная работа Духа, чтобы сделать верующего более эффективным и смелым свидетельством об Иисусе Христе. Это дает им возможность жить победоносной христианской жизнью, служить Богу сверхъестественными дарами и выполнять Великое поручение.

Основатель Часовни на Голгофе Чак Смит прекрасно объяснил это тремя греческими предлогами для описания работы Святого Духа:

• В. Парагвайская: Дух - это с неверующий, обличающий их в грехе.
• En: Дух приходит, чтобы жить в Верующий в момент спасения.
• Эпи (фильм): Дух приходит на верующий в силу Крещения Святым Духом.1

Пятидесятники делают очень похожее различие между работой Духа по возрождению наших сердец для спасения и Его работой по наделению нас силой для служения.

Точка разделения: Доказательство опыта

Хотя они согласны с целью крещения Духом, они значительно различаются в том, как человек знает, что он получил его.

• Классический пятидесятнический взгляд: Для основных исторических пятидесятнических деноминаций это основополагающая, не подлежащая обсуждению доктрина. Они учат, что Первоначальные вещественные доказательства принятия крещения Святым Духом является Говорить на других языках (Категория: ГлоссолалииИх вера коренится в их чтении Книги Деяний, где они видят последовательную картину того, как люди наполняются Духом и сразу же начинают говорить на языках (Деяния 2:4, Деяния 10:46, Деяния 19:6). Для них это библейский знак того, что опыт имел место.
• Вид на часовню Голгофы: Часовня на Голгофе, веря в дар языков, явно А. Отклонение Учение о том, что это только или B) Необходимо Признак крещения Духом.20 Они не возвышают один дар над другими. Для них свидетельство того, что они наполнены Духом, может быть многим: новая смелость поделиться своей верой, более глубокая любовь к Богу, власть над грехом или действие любого из духовных даров, перечисленных в Библии. Они учат, что высшее свидетельство наполненной Духом жизни - это не дар, а дар. 

  плод Духа рост в характере верующего, особенно в любви.1

Это доктринальное различие оказывает огромное влияние на духовную жизнь человека. В пятидесятнике верующему, ищущему крещения Духом, будет предложено молиться и ожидать, что он будет говорить на языках. В Голгофской капелле верующему будет предложено просто уступить Духу и попросить Его силы, сосредоточившись на результате этой силы в своей жизни, а не на конкретном знаке.

Интересно, что есть свидетельства того, что в первые дни движения Иисуса часовня на Голгофе имела гораздо более пятидесятнический акцент. Один из ранних членов церкви вспоминает, что в 1973 году церковь учила, что каждый верующий нуждается в крещении Святым Духом после спасения.43 Но крупный раскол произошел в начале 1980-х годов, когда пастор по имени Джон Уимбер, который сильно подчеркивал знаки и чудеса, ушел, чтобы сформировать движение «Виноградник».43 Это событие, похоже, заставило Чака Смита более четко определить положение Часовни на Голгофе, создав большую дистанцию от явного пятидесятничества, которое отметило ее начало.

Как духовные дары, такие как языки и пророчества, практикуются в их службах?

Это богословское различие по сравнению с доказательствами крещения Духом приводит к очень разному опыту в их еженедельных богослужениях. Если бы вы посетили пятидесятническую церковь в одно воскресенье и часовню на Голгофе в другое, вы бы сразу почувствовали разницу в атмосфере и практике.

Поклонение пятидесятникам: Свобода и спонтанность

Типичная пятидесятническая служба - это опыт яркой, выразительной свободы.4 Поклонение часто громкое и радостное, и прихожане активно участвуют. Вы увидите людей, хлопающих в ладоши, танцующих в похвале, поднимающих руки в покорности Богу и молящихся вслух спонтанно.28 Цель состоит в том, чтобы создать среду, в которой Святой Дух может двигаться так, как Он пожелает.

Из-за этого ожидается, что духовные дары будут нормальной частью основного богослужения.6 Для музыки не было бы необычным останавливаться, потому что кто-то чувствует, что Дух ведет его, чтобы передать послание на языках. Затем за этим последует другой человек, дающий интерпретацию этого послания, чтобы вся церковь могла быть поощрена. Точно так же кто-то может встать и произнести пророчество, слово ободрения или слово знания от Господа. Существует сильное, живое ожидание того, что Бог будет говорить со Своим народом и творить чудеса исцеления прямо там, на службе.

Часовня на Голгофе: Порядочность и порядок

Руководящим принципом для службы в Голгофской капелле является библейское наставление делать все прилично и по порядку (1 Коринфянам 14:40).22 Хотя они считают, что все духовные дары на сегодняшний день, они очень осторожны, чтобы осуществление этих даров не создавало хаоса и не отвлекало от центрального внимания служения: Учение Слова Божьего.3.

Это приводит к некоторым конкретным правилам использования подарков в основном сервисе. Они также учат, что пророчество не должно прерывать послание пастора, потому что они верят, что Святой Дух не прервет Себя.3 Все, что рассматривается как привлекающее внимание к человеку, а не к Иисусу, например, выразительные танцы, размахивание флагами или живопись во время богослужения, как правило, не допускается.1

Итак, где же действуют подарки? Многие часовни на Голгофе нашли решение, проведя службы ⁇ afterglow ⁇ .22 После того, как пастор закончил обучение и формальное служение закончилось, те, кто хочет остаться, могут собраться для более неформального времени молитвы и поклонения. Именно в этих меньших, более интимных условиях зрелые верующие будут вести время, когда люди могут свободно использовать дары Духа таким образом, который все еще упорядочен, но допускает большую спонтанность.

Взгляд: Основные различия в вере и практике

Для тех, кто ценит краткое резюме, эта таблица подчеркивает основные различия между двумя движениями. Он предназначен для того, чтобы дать вам четкое, бок о бок сравнение их самых важных убеждений и практик.

Как устроены и организованы их церкви?

То, как церковь структурирована и управляется, многое говорит о том, что она ценит. Здесь мы снова находим существенное различие между единообразным подходом Часовни на Голгофе и разнообразием, найденным в пятидесятничестве. Эта тема, которую богословы называют Категория: Экклезиология, Это может показаться сухим, но это оказывает очень реальное влияние на жизнь церкви и ее членов.

Часовня на Голгофе ⁇ Моисей Модель ⁇

Большинство часовен на Голгофе по всему миру следуют определенной структуре руководства, которую они называют Модели Моисея.1 Эта модель основана на их понимании того, как Бог вел народ Израиля в Ветхом Завете. В этой системе Бог был высшим лидером, и Он говорил непосредственно с Моисеем, который затем вел народ.

В Голгофской капелле старший пастор играет роль, подобную Моисею. Считается, что он несет непосредственную ответственность перед Богом за духовное здоровье и руководство церковью. Ожидается, что он услышит от Бога и будет верно кормить и любить людей Бога.22 Существует совет старейшин, но их роль в первую очередь состоит в том, чтобы поддерживать и давать мудрые советы пастору; Эта модель намеренно отвергает другие формы церковного управления, такие как голосование на собрании или система правления, из опасения, что такие системы могут сделать пастора ⁇ hireling ⁇ , который пытается угодить людям, а не Богу.

Также важно помнить, что часовня на Голгофе не является официальной деноминацией. Это свободное «содружество» независимых церквей, которые разделяют общую философию служения.1 Это снижение акцента на сложной бюрократической организации является ключевой частью их идентичности.22

Хотя эта модель предназначена для защиты способности пастора следовать Божьему руководству без вмешательства человека, она также была источником беспокойства. Критики и бывшие члены указывали, что «Модель Моисея» может создать опасное отсутствие подотчетности.33 С таким большим количеством полномочий, предоставленных одному человеку, существует риск злоупотребления этой властью. Онлайн-форумы содержат личные истории людей, которые испытали Часовни на Голгофе, где пастор имел неограниченную власть, или где культ личности развивался вокруг харизматического лидера. Модель управления, предназначенная для духовной чистоты, может, если с ней не обращаться с огромным смирением и целостностью, создать среду, уязвимую для злоупотреблений.

Пятидесятничество - разнообразные структуры

В отличие от единообразного подхода Часовни Голгофы, пятидесятничество - это обширное и разнообразное движение без единой формы церковного правления. Он состоит из крупных, хорошо зарекомендовавших себя деноминаций, а также тысяч независимых церквей.

В рамках этого движения вы можете найти все основные типы церковных структур:

• Категория: Епископы Во главе с епископами, с четкой иерархией власти (обычно в некоторых святых пятидесятнических телах, таких как COGIC).
• Пресвитерианский язык: Во главе с советом старейшин, которые имеют власть над церковью и ее пастором (общим в собраниях Бога).
• b) Конгрегация: Во главе с членами, которые голосуют по основным решениям.

Это означает, что если вы посетите десять разных пятидесятнических церквей, вы можете найти десять различных способов делать вещи. Это разнообразие является результатом взрывного, органического роста движения во всем мире.

Что католическая церковь думает о Святом Духе и об этих дарах?

Чтобы добавить полезную перспективу, полезно посмотреть, как самое большое в мире христианское тело, католик, понимает работу Святого Духа. Многие люди могут быть удивлены, узнав, что в католицизме существует большое и яркое харизматическое движение, и оно предлагает другие рамки для этих мощных духовных переживаний.

Католическое харизматическое обновление: A ⁇ Текущее время благодати ⁇

Начиная с 1967 года мощное движение Святого Духа начало охватывать католическую церковь.46 Он известен как католическое харизматическое обновление. Он не считается отдельной деноминацией или новым, а скорее потоком благодати или обновленным дыханием Духа, который призван принести новую жизнь всей Церкви.

Католическая церковь официально учит, что Категория: Харизмы, Духовные дары реальны и даны Святым Духом для строительства церкви и для блага мира.46 Это включает в себя как простые, смиренные дары служения, так и экстраординарные дары, такие как пророчество, исцеление и говорение на языках.47

Разное понимание ⁇ Крещения в Духе ⁇

Именно здесь католическая точка зрения значительно отличается от протестантской. Для католика опыт, который они называют крещением в Святом Духе, - это нет новое таинство или событие, которое происходит отдельно от их спасения.

Понятие понимается как личное Пробуждение (фильм) или освобождение благодати и силы, которые уже были даны им в таинствах Крещения и Подтверждения.46 Когда человек крестится в младенчестве, он получает Святого Духа, но сила этого дара может дремать. Крещение в Духе - это момент, когда человек посредством сознательного акта веры и капитуляции открывает свое сердце этой силе, позволяя Духу, который уже живет в них, стать полностью активным в своей жизни.

Различение и полномочия

Еще одно ключевое отличие - это структура власти. В католической церкви все духовные дары и сверхъестественные переживания должны быть тщательно различены. Они проверяются молитвой, Писанием и, что особенно важно, учителем Церкви (то, что называется Учительством).46 Акцент всегда делается на том, что эти дары даются для служения другим и для создания не для личной славы или сенсационности.46

Существование католического харизматического обновления, которое поощрялось папами, является мощным напоминанием о том, что глубокая, опытная вера в Святого Духа может процветать в очень традиционной, литургической и структурированной церкви. Это показывает, что Святой Дух движется по всему спектру христианского выражения, от самого спонтанного пятидесятнического возрождения до самой древней и структурированной католической мессы.

Какой путь мне подходит? Сердце-проверка для ищущего верующего

Мы путешествовали по истории, теологии и практике этих двух невероятных движений. Мы видели их общую любовь к Иисусу и их уникальные подходы к жизни в христианской вере. Мы подошли к самому личному вопросу из всех: Где Бог может призывать вы? Что? - Да. Не существует простой формулы, чтобы ответить на этот вопрос. Это вопрос сердца, который должен быть решен между вами и Господом. Но, возможно, было бы полезно суммировать ⁇ личности ⁇ каждого движения и предложить некоторые вопросы для вашего молитвенного рассмотрения.

Резюмируя ⁇ Личность ⁇

• Часовня на Голгофе Он подобен мягкому, но твердому учителю Библии. Его сердце заключается в том, чтобы глубоко и систематически заземлить вас в Слове Божьем, от начала до конца. Он предлагает стабильность, равновесие и глубокую признательность за весь совет Писания. Это может быть безопасная и гостеприимная гавань для тех, кто опасается эмоционального избытка, но все еще верит и желает тихой силы Святого Духа.
• Категория: Пятидесятники Это похоже на страстного возрожденца. Его сердце состоит в том, чтобы привести вас к сильному, изменяющему жизнь и прямому столкновению с живым Богом. Он предлагает духовный динамизм, свободу и радость в поклонении, а также смелую, движущуюся горами веру в чудо. Это может быть стартовой площадкой для тех, кто жаждет более выразительного, ощутимого и сверхъестественного опыта присутствия Бога.

Вопросы для молитвенного рассмотрения

Размышляя об этих двух путях, обращайтесь с этими вопросами к Господу в молитве. Будьте честны с самим собой и прислушивайтесь к нежному руководству Его Духа.

• Как мне лучше всего общаться с Богом? Чувствую ли я себя ближе всего к Нему во времена структурированного обучения и спокойного размышления о Его Слове? Или я чувствую себя ближе к Нему в моменты выразительного, спонтанного поклонения и сердечной молитвы?
• Какова моя самая большая духовная потребность сейчас? Чувствую ли я, что моя вера построена на песке, и мне нужна более твердая, более глубокая основа в Библии? Или я чувствую себя духовно сухим и бесстрастным, нуждающимся в новом прикосновении Святого Духа, чтобы снова поджечь свое сердце?
• В какой среде я, скорее всего, буду расти в любви к Иисусу и к другим? Где я буду призван не только учиться, но и служить? Где я буду подготовлен, чтобы выйти в вере и использовать дары, которые Бог дал мне на благо Своего Царства?

Помните, что и Голгофская капелла, и пятидесятничество наполнены искренними, чудесными, боголюбивыми братьями и сестрами во Христе. Нет единого ответа ⁇ right ⁇ , который подходит всем. Самое главное - следовать руководству Святого Духа, который обещает направлять каждого из Своих детей в сообщество, где они могут наилучшим образом процветать и приносить плоды для Его славы.

Пусть Господь дарует вам мудрость, проницательность и глубокое чувство Его мира, когда вы ищете Его волю для вашего церковного дома. Он любит вас, и Он будет верен, чтобы вести вас.