Библейская метрика: Что Библия говорит о мужестве?

<p>Ахмед, д-р М., Хосо, д-р А. А., и Хаммад, М. (2022). Религиозная толерантность и ее значение в современное время. Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization.</p>

<p>Анаэхоби, В. (2016). ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ПАСТЫРСКОГО РВЕНИЯ НАШИХ ОТЦОВ В ВЕРЕ: ЗНАЧЕНИЕ ПАСТЫРСКИХ СТРАТЕГИЙ ЛЕОНА АЛЕКСАНДРА ЛЕЖЕНА (1900-1905) ДЛЯ НИГЕРИЙСКОЙ ЦЕРКВИ СЕГОДНЯ.</p>

<p>Bu’ulolo, S., &amp; Tioma, R. (2023). Женское христианское лидерство: влияние и вызовы в контексте современной церкви. Coram Mundo: Журнал теологии и христианского религиозного образования.</p>

<p>Кук, С. (2002). Преподавание Библии в Вирджинской семинарии в эпоху позднего модерна: Преподавание Библии в новом тысячелетии.</p>

<p>Кристеллон, К. (2017). Между таинством, грехом и преступлением: смешанные браки и Римская церковь в Европе раннего Нового времени. Gender &amp; History, 29.</p>

<p>Дебби, Н. Б. (2014). Святая Клара Ассизская: милосердие и чудеса в ранней современной Италии. Franciscan Studies, 71, 237–262.</p>

<p>Dubose, C. O. (2017). But I Don’t Understand You: One Faculty’s Observations of the Challenges Facing International Healthcare Students. Journal of International Students, 7, 154–159.</p>

<p>Dunkle, B. (2019). Рецензия на книгу: Clarke, Kevin M. (ed.): The Seven Deadly Sins: Sayings of the Fathers of the Church. Theological Studies, 80, 1020–1020.</p>

<p>Epp, E., &amp; Fee, G. (1993). Studies in the Theory and Method of New Testament Textual Criticism.</p>

<p>Грин, Г. Л. (2002). Послания к Фессалоникийцам.</p>

<p>Gupta, N. (2023). Abject Joy: Paul, Prison, and the Art of Making Do, автор Ryan S. Schellenberg (рецензия). The Catholic Biblical Quarterly, 85, 570–572.</p>

<p>Havea, J. (2007). ЕСТЬ ЛИ МЕСТО ДЛЯ БИБЛИИ В ПОСТМОДЕРНИСТСКОМ МИРЕ. Journal of Ecumenical Studies, 42, 547–559.</p>

<p>Хаббард, Г. (2010). Приобретать и порождать умеренность: добродетель умеренности в «Королеве фей», книга II, и «Гамлете».</p>

<p>Hung, R. (2020). Armageddon versus conservation—An East Asian response. Educational Philosophy and Theory, 52, 821–823.</p>

<p>Айс, Т. Д. (2009). Почему я верю, что Библия учит о восхищении до Великой скорби.</p>

<p>Джейкобсон, Д. (2016). Лютер и постмодернистская культура встречают бесконечный вызов Екклесиаста. Лютеранский богословский журнал, 50, 116.</p>

<p>Кебанеилве, М. (2017). «Женщина мужества»: интерпретация библейской еврейской перспективы в отношении женщин и бизнеса в Ботсване. 48.</p>

<p>Леви, Д. (2017). The Menorah: From the Bible to Modern Israel, автор Стивен Файн (рецензия). Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, 35, 138–140.</p>

<p>Моллой, М. К. (2013). Постижение мировых религий: традиции, вызовы и перемены / Майкл Моллой.</p>

<p>Моральные основы американского права: вера, добродетель и нравы. (б. д.).</p>

<p>Мухаммад, И., и Хассан, И. (1997). ДЖИХАД (СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА) В АФГАНИСТАНЕ В ПЕРСПЕКТИВЕ АРАБСКИХ ПОЭТОВ (1979-1994).</p>

<p>Он, Г., Фев, Кинг, У.-Э., Дин, Р., Инжиниринг, Сайенс, Голдвайр, Х., Роделл, Э., Ли, А., Уилхойт, Дж., Джирса, Дж., Мердок, У., Балер, Д., и Гроб, А. (б.д.). Сакетт ставит под сомнение смелость Лэнфорда.</p>

<p>Осборн, Г. Р. (1991). Герменевтическая спираль: всестороннее введение в библейскую интерпретацию.</p>

<p>Петку, Л. (2017). Ранние отцы Церкви о покаянии и исповеди грехов.</p>

<p>Rugwiji, T. (2019). Религиозное исцеление и африканская традиционная медицина в Зимбабве: постколониальная перспектива. 43, 10.</p>

<p>Salome, S., &amp; Novalia, L. (2023). Роль учителя христианского религиозного образования в преодолении духовного кризиса у детей воскресной школы. LUMEN.</p>

<p>Скотт, Д. А. (2002). Преподавание авторитета Библии: Преподавание Библии в новом тысячелетии. Anglican Theological Review, 84, 11–24.</p>

<p>Sieswerda, D. T. (2015). Making God speak to your Advantage (Haggai 2:8). 1–19.</p>

<p>Siniscalchi, G. (2022). Raised on the Third Day: Defending the Historicity of the Resurrection of Jesus ed. by W. David Beck and Michael R. Licona (review). The Catholic Biblical Quarterly, 84, 534–536.</p>

<p>Ткач, К. Б. (2021). Героиня для Греко-католической церкви: Сусанна, первый женский прообраз Христа. Analecta of the UCU. Theology.</p>

<p>Visser, A. (2011). Тридцатая ежегодная лекция в честь дня рождения Эразма: Эразм, отцы церкви и идеологические последствия филологии. 31, 7–31.</p>

<p>Уоллес-Хэдрил, Дж. М. (1959). Исследования ранней британской церкви. Нора К. Чедвик, Кэтлин Хьюз, Кристофер Брук и Кеннет Джексон. Стр. viii + 375. Лондон: Издательство Кембриджского университета, 1958. 45 шилл. Журнал церковной истории, 10, 101–103.</p>

<p>Winata, V. I., Hagijanto, A. D., &amp; Malkisedek, M. (2023). Дизайн ленты Instagram для привлечения и руководства к «Saat Teduh» для христианской молодежи. Serat Rupa Journal of Design.</p>

<p>Yarnell, M. B. (2014). Mystery Unveiled: The Crisis of the Trinity in Early Modern England. Anglican and Episcopal History, 83, 341.</p>

<p>Грин, Дж. (2011). Зеленая Библия.</p>

<p>Allamani, A., Einstein, S., &amp; Godlaski, T. (2013). A Review of the Many Meanings of an Unseizable Concept. Substance Use &amp; Misuse, 48, 1081–1084.</p>

<p>Altripp, M. (2022). The reception of the old testament passages interpreted according to the trinitarian dogma in Byzantine à °rt. Zbornik Radova VizantoloÅ¡kog Instituta.</p>

<p>Baker, H. G. (1979). Anthecology: Old Testament, New Testament, Apocrypha (Banquet Address, 8 February 1979). New Zealand Journal of Botany, 17, 431–440.</p>

<p>Бенеа, О. (2024). Христос, образ Бога невидимого, просцениум Ветхого и Нового Заветов. Перспективы познания Бога из Послания к Колоссянам. Румынские православные ветхозаветные исследования.</p>

<p>Black, S. D. (2015). Fortress Commentary on the Bible: The Old Testament and Apocrypha/Fortress Commentary on the Bible: The New Testament. Anglican Theological Review, 97, 744.</p>

<p>Полученные книги. (1965). The Journal of Religion, 45, 358–360.</p>

<p>Коул, Р. (2015). Язык назначения на должности и роли в Писании.</p>

<p>Дэвидсон, Р. (1983). Тезисы из книг. The Expository Times, 94, 321–323.</p>

<p>Дэвис, Г. Н., и Джонсон, М. Дж. (1995). Г. Клэй Гортон, Наследие медных листов Лавана: сравнение библейских текстов Исаии и текстов Книги Мормона. 7, 10.</p>

<p>Эдгар, С. (2011). Исторические книги¯: перевод Дуэ-Реймса.</p>

<p>Эллис, Дж. У. (2020). Иконография Адама и Евы: Грехопадение человека сквозь века.</p>

<p>Эванс, К. (2015). Почему авторы Нового Завета обращались к Ветхому Завету? Журнал по изучению Нового Завета, 38, 36–48.</p>

<p>Эйо, У. Э. (2020). Концепция искупления в Ветхом Завете, греко-римском мире и Новом Завете. Журнал гуманитарных и социальных наук, 2, 75–81.</p>

<p>Фефелов, А. Ф. (2024). Соотношение концептов truth, vérité, pravda, istina в версиях Библии: количественные показатели. Лингвистика и межкультурная коммуникация.</p>

<p>Фишер, Дж. (2018). Редактор Ветхого Завета первого опубликованного греческого Нового Завета: Иоганн Эколампадий (1482–1531). Journal of Early Modern Christianity, 5, 35–55.</p>

<p>Геймсон, Р. (2015). An Introduction to the Medieval Bible, автор Франс ван Лире (рецензия). The Catholic Historical Review, 101, 150–151.</p>

<p>Грин, Д. Э. (1972). Полученные книги. Interpretation, 26, 382–384.</p>

<p>Гринберг, М. (2016). Рождение еврейской трагедии: «Мечта Кассандры» Вуди Аллена как моралите. Journal of Religion and Film, 14, 3.</p>

<p>Harrington, C. (1918). The Bible in Japan. The Biblical World, 52, 66–75.</p>

<p>Holladay, C. R., &amp; Johnson, D. (2023). 1. New Testament General. Journal for the Study of the New Testament, 45, 1–4.</p>

<p>Головащенко, С. (2020). Украина в символическом библейском мире: исторические уроки и перспективы. 14–33.</p>

<p>Катан, С., и Рон, З. Й. Д. (2018). ЧТЕНИЯ СЕПТУАГИНТЫ КАК ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ СЛОИ.</p>

<p>Кимани, А. У., Мутуа, д-р Х., и Нканса-Обремпонг, проф. Дж. (2024). Роль человеческих страданий в христианской жизни: богословское размышление о библейском учении. Журнал социологии, психологии и религии.</p>

<p>Ли, Дж. С. Й., и Вебстер, К. (2024). Разговорные сети: пророки и цари в Ветхом Завете. Digital Scholarship in the Humanities.</p>

<p>Лим, Т. (2015). Кумрановедение и изучение Ветхого Завета в Новом Завете. Journal for the Study of the New Testament, 38, 68–80.</p>

<p>Никельсбург, Г. У. (1981). Еврейская литература между Библией и Мишной.</p>

<p>Олсен, С. (2009). Смерть Лавана: литературная интерпретация. The FARMS Review.</p>

<p>Oosthuizen, R., Bookholane, L., &amp; Punt, J. (2017). African Reading of the Bible (Old Testament/New Testament): TBS 315.</p>

<p>Peuriekeu, Y. M., Noyum, V. D., Feudjio, C., Goktug, A., &amp; Fokoue, E. (2021). A Text Mining Discovery of Similarities and Dissimilarities Among Sacred Scriptures.</p>

<p>Попа, Р., Гога, Н., &amp; Гога, М. (2019). Извлечение знаний из Библии: сравнение Ветхого и Нового Заветов. Международная конференция 2019 года по автоматизации, вычислительным технологиям и управлению (ICACTM), 505–510.</p>

<p>Ричардсон, Б. (2018). Печатные часословы из Италии XV века: тексты, книги и выживание долговечного жанра, автор Кристина Донди (рецензия). The Library: The Transactions of the Bibliographical Society, 19, 82–83.</p>

<p>Снайман, С. Д. (2022). Троица и Ветхий Завет. Verbum et Ecclesia.</p>

<p>Спендлав, Л. Б., и Спендлав, Т. (2016). Обращение к Господу всем сердцем: Учение о покаянии в Библии и Книге Мормона.</p>

<p>Wasserman, J., &amp; Yoskowitz, H. (2019). Resistance, Medicine, and Moral Courage: Lessons on Bioethics from Jewish Physicians during the Holocaust. 4, 359–378.</p>

<p>Ким, Дж. (2018). Взаимосвязь Ветхого и Нового Заветов: с фокусом на Книгу Даниила, цитируемую в Книге Откровения. Корейский журнал исследований Ветхого Завета.</p>

<p>Чон Чжи. (2017). Исследование сравнения и альтернатив для вызова имен. 95–116.</p>