Russian 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch Разве это не замечательная часть быть человеком, что, когда мы глубоко любим кого-то, мы просто хотим знать о нем все? Мы хотим представить их улыбку, услышать их голос и почувствовать эту близость. Поэтому совершенно естественно, что те из нас, кто следует за Иисусом, иногда задаются вопросом о Его времени здесь, на земле. Как он выглядел? Какого роста он был? Можете ли вы представить себе, каково было бы идти рядом с Ним по тем пыльным дорогам Галилеи?
Это желание увидеть Иисуса в глазах нашего разума — это человек, прекрасный способ соединиться с Его человечностью. Библия не дает нам подробного портрета, как фотография, она предлагает что-то еще более удивительное: мало проникает в Его жизнь, Его невероятный характер и Его подавляющую любовь. Наше путешествие заключается в том, чтобы исследовать то, что история, археология и мудрость ранних христианских мыслителей могут рассказать нам о физическом Иисусе. Но что еще более важно, мы обнаружим, что хотя эти детали интересны, истинная картина Иисуса, который меняет жизнь, не просто видна нашими глазами с сердцем, полным веры. Это нормально — быть любопытным по поводу этих вещей; это помогает нам относиться к Нему. Но давайте нежно помнить, что духовная связь — это то, что действительно имеет значение, и это благословение для всех. Многие, кто смотрит на «вес Иисуса», вероятно, хотят чувствовать себя ближе к Нему, видеть Его более релевантным. И это хорошо! Мы можем признать это желание, а затем поднять глаза, чтобы увидеть, что духовная связь является самой сильной из всех.
Сколько весил Иисус?
Вопрос, который часто приходит на ум, когда мы думаем об Иисусе как о человеке, заключается в следующем: «Сколько Он весил?» Библия не дает нам определенного числа в масштабе, который мы можем получить хорошее представление, составляя воедино то, что мы знаем о том, как люди были построены тогда, Его вероятной высоты, пищи, которую Он съел, и Его невероятно активной жизни.
Археологи изучили древние кости семитских мужчин 1-го века, и они предполагают, что средний вес около 110 фунтов (это около 50 кг) для человека, который был около 5 футов 1 дюйма в высоту.9 Другое исследование, которое создало модель, основанную на черепе из Израиля 1-го века, также оценили вес около 110 фунтов для человека аналогичного роста.13
Джоан Тейлор в своей проницательной книге «Как выглядел Иисус?», рисует картину Иисуса с худым телосложением, что имеет смысл, учитывая диету и уровень активности того времени.12 Хотя она не придает точного веса, ее описание активного 17, трудолюбивого человека в простой одежде 12 указывает на более легкую, а не тяжелую.
Несколько вещей о его образе жизни поддерживают эту идею:
- Его диета: Иисус ел то, что было распространено в Галилее — много зерновых, таких как хлеб, фрукты, овощи и рыба, с мясом только время от времени.
- Физическая работа: Как а Tekton Tekton (что означает плотник или ремесленник), Иисус сделал бы напряженный физический труд.24
- Много путешествий: Его служение включало в себя так много ходьбы, часто преодолевая много миль каждый день.
Думая обо всех этих вещах, если мы вычисляем индекс массы тела (ИМТ) для кого-то 5'1′ (1,55 м) весом 110 фунтов (49,9 кг), это около 20,8. Если бы Он был 5'5′ (1,65 м) и весил бы такой же, ИМТ был бы около 18,3. Оба этих числа находятся или очень близки к «нормальному» или «здоровому» диапазону ИМТ 30, хотя 18,3 близко к тому, что считается недостаточным весом. Учитывая, насколько физически требователен Его жизнь, если бы Он был 5'5', вес немного выше, может быть, 120-130 фунтов, все равно будет означать, что Он был худым, но будет учитывать больше мышц. Но эта цифра в 110 фунтов — это то, что некоторые исследования прямо упоминают для среднего.
Думать о вероятном весе Иисуса не о том, чтобы застрять на цифре. Речь идет о понимании того, что Он жил жизнью простоты, всегда активной, всегда целенаправленной. Он не был отягощен слишком большим, физическим или с точки зрения имущества. Его тело было сосудом для удивительной работы Бога, сильным и готовым ко всему, что Ему нужно было сделать. Этот «объединительный» физический вес, как и его средний рост, помогает нам выйти за рамки мирских способов измерения силы или присутствия. Его истинная «весомость» была в Его словах, Его авторитете, Его духе и невероятном бремени, которое Он нес для всех нас. Она рисует мощную картину Спасителя, чье физическое тело идеально подходит для Его миссии — проворным, устойчивым и свободным от всего, что удерживает Его.
Какие продукты питания подпитывали служение Иисуса? И как бы он его сформировал?
Понимание повседневной пищи, которую Иисус ел, дает нам еще один прекрасный взгляд на Его земную жизнь и то, что питало Его через Его требовательное служение учения, исцеления и путешествия. Это замечательно думать!
Ежедневный хлеб Галилеи:
Хлеб был абсолютным основанием галилейской диеты I века. Это была основная часть почти каждого приема пищи.2° Вы можете себе представить? Считается, что хлеб может быть 50-70% из всех калорий, которые они ели каждый день, люди, включая Иисуса и Его семью, в основном ели хлеб из ячменя. Пшеничный хлеб был больше для тех, у кого было больше денег.2° Они также ели приготовленные зерна, возможно, как каша или сытная каша.
Фрукты и овощи — Божья замечательная награда:
Бобовые, такие как чечевица, бобы и нут, были так важны, что давало им много белка 21, часто приготовленного в вкусных, сытых тушеных. Их диета также включала оливки (и оливковое масло, которое было ключевым источником здорового жира), инжир, виноград (как свежий, так и сушеный в виде изюма), финики и гранаты.2° И они ели такие овощи, как лук, чеснок, лук, лук, лук, лук, огурцы и дыни.
Рыба, молочное и случайное мясо:
Рыба была обычной пищей, особенно вокруг Галилейского моря, где Иисус провел так много Своего чудесного служения.18 Это удивительное чудо кормления 5000 хлебами и рыбами только показывает, насколько это было распространено. Молочные продукты, такие как сыр и молоко от коз и овец, были доступны, особенно весной и летом.
Шаблоны питания:
Их ежедневная еда часто начиналась с легкой еды поздно утром, после того, как они уже работали в течение нескольких часов. Это может включать в себя хлеб, оливки и фрукты.21 Большой завтрак, как мы думаем сегодня, на самом деле не был их обычаем.22 Основная еда была съедена вечером, и в ней обычно были овощи или бобовые тушеные, подаваемые, вы догадались, больше хлеба.
Вот небольшой столик, чтобы дать вам представление о видах продуктов, которые они, вероятно, имели:
Проблеск за ежедневным столом Иисуса
| Категория продуктов питания | Примеры | Вероятная частота |
|---|---|---|
| Категория: Зёрны | Ячмень/пшеница хлеб, каша | Ежедневно, многократно |
| Бобовые культуры | Чечевица, бобы, нут | Ежедневно/Очень часто |
| Фрукты | Инжир, виноград, Оливки, Даты, гранаты | Ежедневная/сезонно Частота |
| Овощи | Лук, чеснок, лики, огурцы, травы | Ежедневно/Часто |
| Белок (на основе животных) | Категория: Рыба | Часто (в Галилее) |
| Козь/Sheep сыр/молоток | Сезонно часто | |
| Козла/Муттон | Редко/Специальные случаи | |
| B) Прочие | Оливковое масло, мед (дата или пчела) | Часто |
Как эта диета формирует его:
Эта диета, настолько богатая цельными зернами, бобовыми, фруктами и овощами, и не слишком тяжелая на мясо и жиры, естественно, помогла бы создать худое, сильное и здоровое тело. Вся эта клетчатка и эти замечательные питательные вещества сохраняли бы Его здоровым и устойчивым.
Иисус ел простые, полезные продукты. Это показывает нам Его жизнь смирения и Его доверие к Богу, а не к жизни снисходительности. Этот способ питания был не только в получении пищи; она была глубоко связана с Его культурой и Его связью с простым народом. Это отражало простоту и чистоту Его удивительного послания. Когда Он принял эту общую диету, она показала, что Он был полностью частью человеческого опыта Своего времени и места, стоя с бедными и обычными людьми. И разве это не прекрасно, как Он принял эти обычные блюда, эти простые элементы и поднял их, чтобы иметь такой мощный духовный смысл? Это становится еще более мощным, когда мы думаем об этом в этом контексте.
Что говорили ранние церковные лидеры и мыслители о весе Иисуса?
После того, как Иисус вознесся на небеса, эти ранние христианские лидеры и глубокие мыслители, которых мы называем Отцами Церкви, они потратили много времени и много писали о понимании Его удивительной двойственной природы — как Он был полностью божественным и по-настоящему человеком. Когда они говорили о Его физическом теле, они обсуждали многие вещи, а не только Его внешность, что еще более важно, реальность Его человеческой жизни.
Полный спектр взглядов на его внешний вид:
Не было только одного описания того, как выглядел Иисус среди этих ранних отцов Церкви.
- Некоторые, как, например, Джастин Мученик (перенаправлено с «Второго века») и Ориген (футбольный клуб) (со 2-го по 3-й век) посмотрел на Исаию 53 (этот мощный стих: «Он не имеет ни формы, ни славы, ни красоты... Его внешний вид был без чести») и чувствовал, что это означает, что появление Иисуса было обычным, или, возможно, даже не то, что мир назвал бы привлекательным.
- Тертуллиан, Тертуллиан (также 2-й III век) сказал нечто похожее, что внешний взгляд Иисуса был «презираемым» и имел «бесчестный внешний вид», не соответствующий обычным стандартам человеческой красоты.
- Ириней, Ириней (2-й век) описал Его как «слабого и бесславного человека»7.
- Но, с другой стороны, некоторые отцы Церкви и даже Ориген в разное время указывали на Псалом 45 («Ты самый красивый из людей»), чтобы предположить, что Иисус обладал божественной красотой.
- Некоторые писания, которые не были частью основной Библии, и более поздние писатели (хотя современные ученые спорят о своих источниках, таких как Флавий 7), изображали Иисуса как короткого, может быть, около 4 футов 6 дюймов 7, а иногда «крученных» или «изогнутых».7 Например, Ephrem Syrus (в IV веке) полагал, что Иисус был «маленьким ростом».
- И был философ по имени Целсус (футбольный клуб) во II веке, который был против христианства, и он описал Иисуса как «уродливого и маленького» или «нелюбимого».
Реальность и невероятная важность его человеческой природы:
Но помимо того, как Он выглядел, Отцы Церкви страстно заявляли об истинной и полной человечности Иисуса. Это было так важно для борьбы с некоторыми ранними ошибочными идеями, такими как доцетизм, который учил, что Иисус только казался человеком или что Его тело не реально.
- Они подчеркнули, что Иисус имел настоящее человеческое тело и реальную, рациональную человеческую душу.Он чувствовал голод и жажду, Он устал, Он чувствовал скорбь и боль, и, в конце концов, Он испытал физическую смерть — все те «безобидные страсти», которые являются частью человеческого бытия.
- Сент-Августин (с IV-VV века), человек великой мудрости, отметил, что люди представляют Иисуса по-разному, и он мудро сказал, что эти ментальные картины не являются действительно важным для нашего спасения.
- Кирилл Иерусалимский (4 век) учил, что Иисус приспосабливается к нашим человеческим потребностям, становясь как лоза или дверь, всегда оставаясь верным Своей собственной природе.
- Ключевое учение этих отцов, о котором говорил святитель Григорий Богослов, заключалось в том, что «то, что не наложено Богом (имеется в виду, человеческая природа), остается неисцеленным, в то время как то, что соединено с Богом, спасено».51 Это мощно говорит нам, что Иисус должен быть полностью человеком, чтобы искупить все человечество.
Тот факт, что у этих ранних отцов Церкви были разные представления об Иисусе. внешний вид показывает, что это не было их главным беспокойством. Их непоколебимое внимание было сосредоточено на реальность и полнота о Его человеческой природе, включая физическое тело, которое может страдать и умереть, потому что это было абсолютно необходимо для нашего спасения. Защита отцов Церкви этого истинного человечества, даже когда у них были разные мнения о том, насколько Он красив, показывает их приверженность самому сердцу Евангелия: Бог стал человеком, чтобы спасти человечество. Их дискуссии были не просто тривиальными; они защищали сам путь к спасению.
Вот небольшая таблица, чтобы обобщить некоторые из этих ранних мыслей:
Ранние церковные голоса о человечности и внешности Иисуса
| Отец Церкви | Ключевые взгляды на внешний вид (с Писание, если цитируются) | Ключевые учения о человеческой природе |
|---|---|---|
| Джастин Мученик | Непримечательный/непривлекательный (Исайя 53\) 7 | Подтверждает истинную человечность. |
| Ориген (футбольный клуб) | Непримечательный/непривлекательный (Исайя 53); также «самый красивый из мужчин» (Псалом 45\) 43 | Истинная человечность; Его божественная природа позволила Его облику быть трансформируемым. |
| Тертуллиан, Тертуллиан | «Презренный», «бесчестный внешний вид», не красивая (Исайя 53\) 7 | Отстаивала реальность плоти Христа от доцетизма; необходимая для воскресения веры.47 |
| Ириней, Ириней | «Слабый и бесславный человек» 7 | Подтверждает истинную человечность. |
| Ephrem Syrus | «Маленький рост» 44 | Бог принял человеческую форму. |
| Августин, Августин | Физические детали, не имеющие отношения к спасению; ментальные образы варьируются 41 | Подчеркнуто, что Иисус воспринимается как человека; он утверждал свою совершенную человеческую природу без греха. |
| Кирилл Иерусалимский | Адаптируется к потребностям (вина, дверь и т.д.) 41 | Признал многогранную природу Иисуса, встречая человеческие немощи. |
| Григорий Богослов | (Сосредоточьтесь больше на природе, чем на внешности) | «То, что не положено Аллаху, остается неизлечимым». Христос должен был принять на себя всю человеческую природу, чтобы спасти ее. |
Почему Бог хранил точный вес Иисуса в Его Слове?
Разве не удивительно, что в книге, наполненной богатыми историями и удивительными деталями, Святой Дух решил не давать нам точного физического описания Иисуса?3 Это спокойствие, как полагают, наполнено божественной мудростью и предназначением Бога.
Сосредоточьтесь на вере, а не только на том, что мы видим:
Библия постоянно призывает нас жить жизнью веры. Апостол Павел так красиво выразился: «мы живем верой, а не зрением» (2 Коринфянам 5:7). Если бы у нас была совершенная картина или подробное описание Иисуса, возможно, наша вера не была бы реализована и укреплена таким же мощным образом.3 Похоже, что Божье замечательное намерение состоит в том, чтобы соединиться с Иисусом на духовном уровне — знать Его сердце, Его характер, Его учения и Его невероятную любовь — вместо того, чтобы сосредоточиться на внешнем образе.
Спаситель для каждого человека, в каждый раз:
Иисус пришел для всех нас — каждое племя, каждая нация, каждая этническая принадлежность и каждое поколение.1 Если Его внешний вид был описан очень конкретным образом, люди из разных культурных традиций или с различными физическими особенностями могли бы чувствовать, что Он был менее «для них». Тот факт, что нет окончательного описания, позволяет Иисусу быть универсальным. Люди со всех уголков земли могут изобразить Его таким образом, который касается их собственного сердца и соответствует их культуре, не ограничиваясь одним узким изображением.
Избегая ловушки идолопоклонства:
Бог всегда предупреждал нас о создании идолов (Исход 20:4-5). Если бы существовала «официальная» картина или описание Иисуса, может возникнуть опасность того, что люди начнут поклоняться самому образу, а не живому Христу.3 Сосредоточивать внимание на Его божественной личности и Его удивительной искупительной работе, а не на физической картине.
Его истинная красота духовна:
В то время как некоторые из этих ранних отцов Церкви обсуждали, был ли Он физически привлекательным 7, подавляющее послание Писания заключается в том, что истинная красота и ценность исходят изнутри, от сердца, которое согласуется с Богом.6 Исайя 53:2 предполагает, что у Него «не было красоты или величия, чтобы привлечь нас к нему» в физическом смысле 3, подчеркивая, что Его призыв был в Его духе, Его истине и Его любви.
Это божественное молчание — это открытое приглашение для каждого из нас, из каждой культуры и каждой эпохи, встретиться с Иисусом лично и духовно. Это позволяет Святому Духу открыть Христу нашим сердцам таким образом, который выходит за пределы физических барьеров. «Образ Божий» во Христе 2 Коринфянам 4:4, Колоссянам 1:15 это в основном духовное и нравственное, а не физическое подобие. Не давая нам определённый физический образ, Бог гарантирует, что истинное изображениеЕго характер, Его любовь, Его жертвоприношения остаются центральными и доступны для всех. Это можно рассматривать как акт божественного смирения, позволяющий Его Сыну быть познаваемым Его духом, а не только Его лицом. Бог в Своей любящей мудрости знал, что то, что действительно меняет нас, это встреча с живым Христом, а не просто ментальная картина Его земных черт.
Beyond Looks: Что действительно имеет значение в физическом Иисусе?
После изучения того, как Иисус мог выглядеть физически — Его высота, Его строительство, то, что Он ел, и то, что Он делал, — так важно поднять наши глаза на то, что вечно важно в Его физической жизни здесь, на земле. Хотя эти детали помогают нам соединиться с Его человечеством, их значение намного меньше по сравнению с мощными, удивительными богословскими истинами о Его жизни во плоти.
Чудо воплощения — Бог стал человеком!
Самая поразительная, умопомрачительная истина заключается в том, что Сам Бог, Творец всей вселенной, решил стать человеком. — Вечное Слово «стало плотью и обитало среди нас». Это невероятное чудо Воплощения, центральная вера нашей христианской веры.
Тело, дарованное для жертвоприношения:
Сама цель Его принятия физического тела заключалась в том, чтобы Он мог жить совершенной, безгрешной жизнью на нашем месте, а затем принести это тело в жертву за наши грехи. Евреям 10:5, 10. Его физические страдания на кресте — избиения, терновый венец, гвозди — были совершенно реальными.3 Как подчеркивали эти мудрые отцы Церкви, Его истинная человечность и Его реальное физическое тело были абсолютно необходимы для нашего искупления.
Тело для Воскресения — Победа над смертью!
И, как ни странно, его физическая история не заканчивается на кресте. Он был физически воскрес из мертвых, побеждая грех и смерть на все времена!69 Его воскресшее тело, хотя и прославлено и изменено, по-прежнему было настоящим телом, которое можно было трогать и есть пищу, как мы читаем в Евангелии.
Наша надежда и наш пример:
Поскольку Иисус взял на себя человеческое тело и искупил его, наши человеческие тела считаются священными, и мы, как верующие, имеем удивительное обещание воскресения6.1 Его физическая жизнь, наполненная служением, любовью и послушанием, является окончательным примером для всех нас.
Конечное значение физического тела Иисуса заключается не в его точных измерениях или в том, как Он выглядел в его невероятной роли как самого инструмента нашего спасения. Это был путь, которым Бог вошел в человеческую историю, жил совершенной жизнью, умер за наши грехи и воскрес, сделав искупление реальным и личным для каждого из нас. Спасение — это не просто идея. это воплощенная реальность. Бог не просто посылал послание. Он послал Своего Сына в реальное, трогательное, уязвимое человеческое тело. Это тело испытало весь спектр человеческой жизни, боль отвержения, агонию креста и славу воскресения. Это делает Божью любовь невероятно личной и актуальной. Наша физическая жизнь, со всеми их борьбой и концом, наполнена новым смыслом и надеждой, потому что Иисус сделал человеческую плоть святой Своим присутствием и искупил ее Своими действиями. «Вес» Иисуса, который действительно имеет значение, — это вес славы, которую Он нес, и вес нашего греха Он нес. Какому великому Богу мы служим!
