Как остановить порнографическую зависимость: Библейское руководство

B) Введение: Путь к свободе во Христе

Я хочу, чтобы вы знали, что если вы сталкиваетесь с тяжелой проблемой порнографической зависимости, вы не идете по этому пути в одиночку. Это настоящая боль, которая затрагивает многих сердец, даже хороших людей в нашей христианской семье.1 И если это ваша битва, поднимите голову высоко, потому что вы определенно не одиноки! Еще лучше, есть удивительная, мощная надежда, которая ждет только вас. Освободиться от порнографии — это не просто мечта, это обещание, которое Бог дает вам, когда вы обращаете свое сердце к Иисусу и вступаете на чудесный путь, который Он проложил для вашего исцеления и полного восстановления.

Это руководство здесь, чтобы быть как хороший друг — род, полезный и полный Божьей мудрости — для каждого христианского читателя, который хочет понять и подняться над порнографической зависимостью. Мы собираемся пролить свет на эту борьбу, увидеть ее так, как видит Бог, посмотреть на то, как она влияет на нас, а затем проложим некоторые четкие, выполнимые шаги, которые исходят прямо из Библии. И прямо в основе всего этого путешествия находится эта удивительная, непоколебимая истина: Бог любит вас больше, чем вы можете себе представить, и Он хочет, чтобы вы были полностью исцелены и снова целы.2 Он видит, через что вы проходите, Он чувствует вашу боль, и Он протягивает Свою руку с выходом, дорогой к полной, благословенной жизни, свободной от этой цепи.

Понимание битвы: Что Библия говорит о порнографии, похоти и сексуальном грехе?

Чтобы выиграть эту борьбу с порнографической зависимостью, очень важно сначала получить четкое представление о том, что говорит Божье Слово по основным вопросам: порнография, похоть и сексуальный грех. Видите ли, несмотря на то, что слово «порнография», как мы используем его сегодня, не содержится в древней Библии, мощные принципы, которые показывают, что это не лучшее для Бога и как оно влияет на нас, кристально ясны.

Определение порнографии и похоти с библейской точки зрения

Когда мы говорим о «порнографии», мы обычно имеем в виду «непристойное или распущенное письмо или живопись» или «изображение, предназначенное для возбуждения сексуальных чувств»4. в Новом Завете есть греческое слово. категория: Порнея, что часто переводится как «сексуальная безнравственность» или «блуд». Это большой образ термин, который охватывает целый ряд сексуальных грехов, включая сердечные отношения и действия, которые идут вместе с использованием порнографии.

Сам Иисус, Он вывел наше понимание сексуального греха на совершенно новый уровень, далеко за пределы физических действий. Он научил нас чему-то могущественному в Евангелии от Матфея 5:28: Но я говорю вам, что любой, кто смотрит на женщину, уже совершил прелюбодеяние с ней в своем сердце. Это мощное заявление, которое перемещает фокус от того, что мы делаем снаружи, к тому, что происходит глубоко внутри наших сердец. Похоть, в глазах Бога, больше, чем просто быстрый взгляд. он смотрит или думает о другом человеке как об объекте для вашего собственного удовольствия, вместо того, чтобы видеть его как человека, созданного по образу Бога, заслуживающего чести.4 Это так важно, потому что показывает нам, что настоящая проблема с зависимостью от порнографии — это не просто взгляд на неподходящий материал, а то, как наше сердце превращается в то, что обесценивает и объективирует других. Корень порнографии — это «проблема сердца».5 Это означает, что настоящая победа должна иметь дело с этой внутренней объективацией, ведущей к полному изменению в том, как мы видим и ценим других людей, приводя его в соответствие с тем, как Бог видит их — как драгоценные носители Своего образа.

Библейское осуждение сексуального греха

Библия последовательно и ясно говорит нам, что сексуальный грех во всех его формах не является Божьим замыслом. Апостол Павел в Колоссянам 3:5-8 призывает верующих словами: «Поистине, приведи к смерти все, что принадлежит вашей земной природе. сексуальная безнравственность, нечистота, похоть, злые желания и жадность, которая есть идолопоклонство. Из-за этого приближается гнев Бога».4 Этот отрывок попадает прямо в сердце того, из чего состоит порнографическая зависимость. Таким же образом, 1 Иоанна 2:16 группирует эти грехи под «похоть плоти» и «похоть глаз», и оба из них находятся прямо в центре использования порнографии.

Писание также дает нам серьезные предупреждения о вечном воздействии продолжающегося, не покаянного сексуального греха. В стихах, подобных 1 Коринфянам 6:9-10 и Ефесянам 5:3-6, ясно говорится, что те, кто живет в сексуальной безнравственности, не наследуют Царства Божьего. Это не просто какая-то «безобидная» привычка. это проблема с глубоким духовным и вечным весом. Связь, заключенная в Колоссянам 3:5 между сексуальной безнравственностью (и жадностью или эгоистическим желанием, которое часто подпитывает ее) и «идолатизмом» невероятно раскрывает.4 Это говорит о том, что зависимость от порнографии может фактически стать формой поклонения, где мы начинаем искать удовлетворение, удовольствие и ценность в сотворенных вещах или переживаниях, а не в Боге.5 Это делает борьбу не только с плотским искушением против глубоко неуместной верности, духовного поворота, который пытается удовлетворить Богомданные желания нечестивыми способами.

Порнография как искажение Божьего замысла

Бог, в Своей доброте, создал секс как прекрасный и замечательный дар, предназначенный для того, чтобы быть разделенным в священных узах брака, делая связь между мужем и женой еще богаче.2 Но порнография, она берет этот святой дар и извращает его, превращая его в что-то эгоистичное, унизительное и что-то, что заманивает нас.2 Он «вырывает сексуальность из своего реляционного контекста» 1, сводя людей к простым предметам для использования. Этот акт взгляд на порнографию искажает то, как мы себя видим, предлагает только «поддельное удовлетворение» и полностью искажает истинную ценность и ценность противоположного пола.

Поскольку Библия всегда обрамляет сексуальное выражение в прекрасном контексте брака 2, порнография, по самой своей природе, идет вразрез с замыслом Бога. Это не просто «нечистая мысль» сама по себе. это акт, который активно действует против божественного института. Это злоупотребление священным даром за пределами его Богом данных границ может иметь разрушительные последствия для нашего понимания истинной близости и может нанести вред нашим текущим или будущим брачным отношениям. Итак, видите ли, борьба с порнографией — это не просто нарушение правила; речь идет о том, чтобы вернуть что-то прекрасное, что Бог задумал, что-то, что было трагически искажено.

Духовное воздействие: Как зависимость от порнографии влияет на мои отношения с Богом и мою веру?

Порнографическая зависимость — это не то, что просто влияет на вас; это оказывает глубокое и разрушительное воздействие на духовную жизнь христианина и его драгоценные отношения с Богом.

Создает дистанцию от Бога

Грех, видите ли, естественным образом создает пространство между нами и нашим святым Богом. Когда мы поддаемся порнографии, это часто вызывает ошеломляющее чувство вины, стыда и недостойности. Это делает невероятно трудным прийти к Богу в молитве, почувствовать Его чудесное присутствие или по-настоящему поверить в Его удивительную любовь и прощение.1 Это может привести к жизни «двойной жизни», где снаружи мы можем выглядеть так, как будто мы преданы Богу внутри, есть глубокий смятение, скрытый грех и растущее чувство быть далеким от Него.1 «контрафактное удовлетворение», которое порнография предлагает 5, находится в прямой конкуренции с истинным, прочным удовлетворением, которое мы можем найти только в присутствии Бога (Псалом 16:11). Когда кто-то регулярно ищет и находит это мощное, но ложное чувство удовольствия и бегства в порнографии, их духовные «почки вкуса» могут притупиться. Глубокие, подлинные радости от близости к Богу, молитвы и чтения Его Слова могут начать казаться мягкими или не такими захватывающими в сравнении. Дело не только в вине, друг. это тонкое переключение того, что наше сердце находит удовлетворительным, делая эту близость с Богом менее актуальной или желанной.

И прислушайтесь к этому: секретность, которая почти всегда окружает использование порнографии, является полной противоположностью нашего христианского призыва «ходить по свету», как Бог в свете (1 Иоанна 1:7). Этот грех любит прятаться во тьме и изоляции.4 Когда мы выбираем участие в скрытом поведении, мы развиваем духовную среду, где обман может укорениться. Истинная близость с Богом, который есть чистый Свет, становится все более и более скомпрометированным. Таким образом, выход на свободу предполагает не только прекращение поведения, но и разрушение этих стен секретности и превращение нашей жизни в яркий свет Бога и доверенного сообщества.

Наносит ущерб духовной чувствительности и совести

Обычное общение с порнографией может изнашивать нашу духовную чувствительность и нашу совесть.6 Что-то, что могло бы заставить нас чувствовать себя неловко и глубоко неправильно, может со временем начать чувствовать себя нормально с помощью повторного воздействия. Эта десенсибилизация затрудняет услышать нежный голос Бога, почувствовать убежденность Святого Духа или даже признать, насколько серьезен грех. Библия предупреждает нас, что наш ум и совесть могут быть «разрушены» подобными практиками, ослабляя нашу способность мыслить библейски, делать чистый выбор и жить в соответствии с Божьей волей.

Препятствует духовному росту и плодородию

Время, умственная энергия и эмоциональные ресурсы, которые съедаются порнографической зависимостью, украдены из того, что может быть вложено в духовном росте, служении другим и углублении нашей веры6. Сердце и ум, занятые похотливыми образами и фантазиями, в то же время не могут быть сосредоточены на «всем, что истинно, что благородно, что правильно, что чисто, что прекрасно, что восхищается», как Филиппийцам 4:8 побуждает нас сделать эта связь между зависимостью и потерей потенциала в нашей христианской походке и нашим влиянием на Царство является серьезным следствием. Думать о порнографической зависимости как о «духовном заболевании» или «паразите» 4 — хороший способ увидеть ее. Как паразит, он влияет не только на одну маленькую область жизни; она прикрепляется к нам и медленно истощает нашу общую духовную энергию. Это ослабление нашей духовной «иммунной системы» делает нас более уязвимыми для других видов греха, для сомнений, отчаяния, духовной апатии и общего отсутствия интереса к вещам Бога, потенциально создавая разрушительную нисходящую спираль.

Влияние на видение Бога

Иисус разделял мощный духовный принцип в Блаженствах: «Благословлены чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Матфея 5:8).4 Когда мы поддаемся порнографии, это по своей сути делает наше сердце нечистым. И в результате это напрямую влияет на нашу способность воспринимать, переживать и общаться с Богом.6 Таким образом, стремление к чистоте — это не просто избегать греха. речь идет о культивировании состояния сердца, которое позволяет более ясному, глубокому и более близкому видению Самого Бога. Это дает мощный и позитивный повод вырваться на свободу — обещание более богатых отношений со Всемогущим!

Природа борьбы: Почему порнография так зависима, и почему христиане становятся ее жертвами?

Понимание того, почему порнография вызывает сильное привыкание и почему даже искренние христиане могут попасть в ловушку, так важно для разработки выигрышных стратегий для свободы.

Аддиктивный характер порнографии

Аддиктивная сила порнографии широко известна, и она исходит из нескольких вещей. В нашем современном мире это невероятно легко получить доступ, удобный, доступный и анонимный.4 Эти факторы создают уникальную сильную зависимость ловушку, потому что они удаляют многие естественные социальные вещи, которые могли бы остановить нас, и личные риски, которые могли бы возникнуть с другими формами сексуального греха в прошлом. Интернет допускает частную, немедленную и то, что кажется безотказной снисходительностью. Это значительно снижает барьер, чтобы попробовать его и побуждает использовать его снова и снова, что ускоряет процесс привыкания.

Аддиктивная природа порнографии «хорошо документирована» 5, и она может быстро стать «скользким наклоном» в более глубокие неприятности.5 Неврологически, она «разрушительно перестраивает ваш мозг» 6, создавая сильные пути в нашем мозге, которые жаждут все большей и большей стимуляции. Удовольствие, которое он предлагает, описывается как «ядовитый» и «летающий» 6; это дает временный максимум, но оставляет пользователя чувствовать себя пустым, стыдным и тягой больше, что поддерживает цикл. Понимание этой аддиктивной механики может помочь уменьшить вину в себе (хотя это не оправдывает грех) и подчеркивает, почему мы должны использовать серьезные, преднамеренные и часто радикальные стратегии, чтобы вырваться на свободу.

Почему христиане борются

Христиане, дорогие, не застрахованы от притяжения порнографии или более широкой реальности искушения. Апостол Павел напоминает нам верующим, что «никакое искушение не настигло вас, кроме того, что является общим для человечества» (1 Коринфянам 10:13).2 К сожалению, статистика подтверждает это, показывая, что большой процент христианских мужчин, женщин и даже пасторов борется с порнографией.1 Тот факт, что пасторы и духовные лидеры также в значительной степени борются, показывает, что просто знание богословия или лидерство не делает вас невосприимчивым. Это действительно подчеркивает, что зависимость является глубоко человеческой проблемой, которая может затронуть любого человека, независимо от его воспринимаемой духовной зрелости или роли в церкви. Это требует смирения и активных шагов от всех.

Для многих порнография может стать нездоровым способом справиться с такими сложными эмоциями, как стресс, одиночество, беспокойство или неразрешенные боли из прошлого.1 Даже когда наш «дух хочет» следовать за Богом, наша «плоть слаба» (Матфея 26:41).8 Это признает продолжающуюся внутреннюю борьбу между нашей падшей человеческой природой и нашим обновленным желанием жить за Христа. Многие христиане глубоко связаны с борьбой Павла, описанной в Послании к Римлянам 7:14-25, где он говорит о том, что он не хочет делать то, чего не хочет. Хотя то, как теологи понимают этот конкретный отрывок, варьируется в 9, он, несомненно, отражает реальный жизненный опыт интенсивного внутреннего конфликта с грехом, с которым сталкиваются многие верующие.

Христиане живут во все более «сексуализированном обществе» 3, которое часто делает поведение и отношение, которые ясно говорит Библия, неправильным, а иногда даже празднует их.4 Этот постоянный поток сексуализированных образов и сообщений из нашей культуры может постепенно изнашивать наши личные убеждения, десенсибилизировать нас как верующих и сделать искушение попробовать порнографию менее серьезным или более нормальным. Это культурное давление может создать своего рода ментальное перетягивание войны, где библейские стандарты чистоты чувствуют себя вне прикосновения или слишком ограничительными, делая людей более уязвимыми. Нормализовать тот факт, что христиане сделать борьба (без нормализации самого греха) может помочь уменьшить чувство изоляции и стыда, тем самым побуждая людей искать помощь и поддержку, в которой они нуждаются.

Аспект духовной войны

Так важно признать, что борьба с зависимостью от порнографии имеет большое измерение духовной войны. Борьба, как описывает Ефесянам 6:12, «не против плоти и крови против правителей, против власти, против сил этого темного мира и против духовных сил зла в небесных царствах»4. Сатана часто шепчет подлую ложь, предполагая, что Бог сдерживает истинное удовольствие или что Его пути слишком ограничены.4 Признание этой духовной оппозиции напоминает нам, что эта борьба требует духовного оружия и опирается на силу Бога, а не только на наши собственные человеческие усилия.

Надежда и прощение: Я чувствую себя подавленным стыдом — любит ли Бог меня и может ли Он простить это?

Чувство стыда и осуждения являются общими и мощными спутниками порнографической зависимости. Многие из тех, кто борется, несут тяжелый вес веры в то, что они слишком несовершенны, слишком окрашены или слишком далеко ушли для удивительной любви и прощения Бога. Но Библия предлагает радикально иное и глубоко обнадеживающее послание!

Непреодолимая любовь Бога

Одна из самых важных истин заключается в том, что Божья любовь к вам не зависит от вашего совершенства. В Писании сказано: «Бог видит вас и преследует вас. Он делает это, несмотря на ваши грехи. Ничто из того, что вы сделали, не заставит его отвергнуть вас».2 Это божественное преследование является мощным противоядием от паралича стыда. Стыд часто говорит вам спрятаться, попытаться убраться до того, как вы приходите к Богу, чтобы подождать, пока вы почувствуете себя «достаточно хорошо». Но библейское послание о преследовании Божьей любви разрушает это разрушительное мышление. Он приходит к вам прямо в вашем беспорядок, инициируя отношения и предлагая исцеление. до того, как ты сам себя починил. Псалом 86:15 прекрасно описывает Его характер: «Но Ты, Господи, милостивый и милостивый, медленный в гневе и изобилующий стойкой любовью и верностью»2. вы созданы по Его образу и ценятся настолько, что Иисус Христос умер за вас.

Сила прощения Христова

Евангелие провозглашает невероятную новость: «Иисус уже заплатил за ваш грех. Христос умер за все ваши грехи (прошлого, настоящего и будущего) и предлагает прощение любому, кто принимает Его как Господа и Спасителя»2. Это не легкое или случайное прощение, друг. он был куплен за бесконечную цену. Пророк Исаия предсказал Христа: Он был пронзён за наши грехи. он был разгромлен за наши беззакония, на Него было наказание, которое принесло нам мир, и ранами Его мы исцеляемся» (Исаия 53:5).2 Апостол Павел мог с удивительной уверенностью заявить: «Теперь нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе» (Римлянам 8:1).2 И апостол Иоанн дает это непоколебимое обещание: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он будет верным и справедливым и простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). во Христе (состояние, отмеченное постоянным покаянием и верой) не является лицензией, чтобы продолжать грешить6. Нет, это тот самый фундамент, который дает верующему возможность бороться с грехом, не будучи подавленным неизбежными временами, которые нам не хватает. Эта свобода из окончательное наказание за грех дает нам безопасность и мотивацию, укорененные в любви и благодарности, а не в страхе.для того, чтобы вступайте в борьбу за святость.

Преодоление стыда

Очень важно знать разницу между позором и благочестивой скорбью. Стыд — это разрушительное чувство, которое говорит вам: «Вы являются сломанный, поврежденный или плохой человек», и это может держать вас в ловушке в цикле зависимости.7 Божеская печаль, с другой стороны, испытывает раскаяние за то, что вы сделали; это часть процесса покаяния, который приводит к позитивным изменениям и возвращению к Богу.1 Но стыдно, «оглядывает назад, удерживая вас в водовороте лжи и ненависти к себе. Пожалуйста, оставайтесь с дороги стыда».7 Если человек ошибается, что парализует тяжесть стыда за истинное убеждение Святого Духа, он может просто погрузиться в самоосудение вместо того, чтобы двигаться к конструктивному покаянию, исцелению и переменам. Пастырская забота, библейское учение и личное размышление должны помочь нам рассказать эти два совершенно разных ответа на грех. Чтобы преодолеть стыд, сосредоточьтесь на своей истинной идентичности во Христе: вы — любимое дитя Божьего, глубоко ценимое и всегда достойное получения надежды, исцеления и Его преображающей благодати.

Стремление Бога к вашей свободе и богатой жизни

Сердце Бога по отношению к вам не является гневом и отказом от любви и глубокого стремления к вашей целостности. Он хочет, чтобы вы обратились к нему, чтобы вы могли быть свободными. Он хочет исцелить вас и дать вам обильную жизнь» (Иоанна 10:10).2 Сам Иисус заявил, что пришел, чтобы «освободить пленников» (Луки 4:18) 4, и это включает в себя свободу от духовной зависимости. Это смещает наше внимание от простого прекращения разрушительной привычки к принятию позитивной, полноценной и целенаправленной жизни, которую Бог предлагает всем, кто приходит к Нему. Поверьте, он для вас!

Мудрость веков: Чему учили ранние отцы Церкви о похоти, сексуальном искушении и чистоте?

Борьба с похотью и путь к сексуальной чистоте не являются новыми битвами для христиан. Ранние отцы Церкви, эти мудрые богословы и вожди в веках после апостолов, они много писали об этих темах. Их учения, иногда отражающие время, в котором они жили, предлагают вечную мудрость и сильное, последовательное послание о высокой ценности, которую Бог придает чистоте.

Общие темы от Отцов Церкви

Несколько ключевых идей сияют из сочинений ранних отцов Церкви, когда они говорили о сексуальности, похоти и чистоте:

• Высокий взгляд на чистоту и разборчивость: У них, как правило, гораздо более консервативный взгляд на сексуальность, чем то, что распространено в нашем современном мире.12 Для них чистота была не просто каким-то строгим идеалом, но жизненно важным способом прославлять Бога и жить как святой пример Иисуса Христа.
• Деторождение как первичная цель супружеского пола: Многие ранние христианские мыслители учили, что главная, если не только, законная цель полового акта в браке заключается в том, чтобы иметь детей. сексуальное желание, когда оно отделено от большей, заданной Богом цели (например, семья, заветная любовь и отдача себя), может легко стать эгоистичным и, таким образом, превратиться в похоть. Современная порнография является окончательным примером сексуального самовыражения, полностью отрезанного от любых реляционных или рекреативных целей, существующих только для самоудовлетворения. Фокус отцов, даже если мы можем обсуждать его исключительность сегодня, показывает, что секс никогда не был предназначен Богом, чтобы быть просто изолированным актом поиска удовольствия. Истинное выздоровление часто включает в себя возвращение сексуальности в контекст более широких целей Бога для человеческих отношений и самоотдающейся любви.
• «Серьезность похоти»: Отцы Церкви очень серьезно отнеслись к греху похоти, повторяя могущественные учения Иисуса в Нагорной проповеди. Афинагор, например, сказал: «Среди нас не разрешается даже похотливым взглядом».12 Климент Александрийский пошел еще дальше, сказав: «Ибо грех не только прикоснуться, чтобы смотреть», когда этот взгляд наполнен похотью.12 Это показывает глубокое понимание того, что грех начинается в сердце и разуме, а не только в наших внешних действиях.
• Избегание случаев греха: Последовательный совет отцов заключался в том, насколько важно бежать от искушения и старательно держаться подальше от людей, мест и ситуаций, которые могут вызвать похоть или привести к греху. В эпоху, задолго до того, как СМИ или интернет, они поняли мощную способность того, что мы видим, разжигать похоть и развращать сердце. Например, Джон Златоуст дал подробные и яркие предупреждения о том, как аморальные образы, увиденные в театре, могут застрять в душе и вызывать постоянные мучения и разрыв отношений.16 Их советы еще более критически важны в современном цифровом мире, где «театр», предупреждаемый Златоустом, доступен почти в кармане каждого! Эта древняя мудрость о силе наших глаз и необходимости быть бдительными в отношении того, что мы видим, глубоко важнее для современных христиан.

Конкретные учения от основных отцов Церкви

Следующая таблица дает вам краткий обзор некоторых конкретных учений известных ранних отцов Церкви по этим важным вопросам:

Отец Церкви	Приблизительная дата	Ключевые учения о похоти/чистоте/сексуальности	Источник Snippet(s)
Игнатий Антиохийский	\~105 ОБЪЯВЛЕНИЕ	Брак должен быть для Бога, а не похоть.	12
Джастин Мученик	\~160 ОБЪЯВЛЕНИЕ	Христиане женятся только для того, чтобы родить детей.	12
Афинагор, Афинагор	\~175 ОБЪЯВЛЕНИЕ	Христиане не допускают даже похотливого взгляда.	12
Климент Александрийский	\~195 ОБЪЯВЛЕНИЕ	Верующие должны отвращаться от глаз женщин, если это разжигает вожделение. смотреть может быть грехом. Секс для деторождения должен быть благоговейным, волевым поступком, а не движимым базовым желанием.	12
Джон Златоуст	349—407 ОБЪЯВЛЕНИЕ	Аморальные образы (как и в театре) остаются в душе, причиняя глубокие духовные раны и разрушая жизнь. Похотливый взгляд — это грех.	16
Иероним, Джером	347—420 ОБЪЯВЛЕНИЕ	Любить свою жену «слишком пылко» может быть сродни прелюбодеянию. Половые акты в браке, предназначенные для удовольствия без намерения ребенка, осуждаются. Рекомендуется избегать одиночной компании женщин, чтобы сохранить целомудрия.	13
Августин, Августин	354 — 430 ОБЪЯВЛЕНИЕ	В падшем мире секс сопровождается похотью, что делает его проблематичным, хотя и освященным в браке для продолжения рода. Величайший грехопадение — это сердце, наполненное любовью Христовой.	14

В то время как некоторые из этих взглядов, такие как идея бесполого Адама и Евы до грехопадения 14 или представление о том, что все сексуальные удовольствия вне рождения детей по своей сути сомнительны, могут показаться нам крайними или немного отдаленными сегодня, коллективная мудрость Отцов Церкви предлагает мощное и последовательное послание. Они подтверждают, насколько серьезна похоть, высокое призвание к чистоте сердца и тела и критическое значение охраны наших мыслей и наших глаз. Их мудрость, особенно об опасностях визуального искушения и необходимости сердца, трансформированного Божьей любовью, остается невероятно актуальной для христиан, которые сегодня решают проблемы сексуального искушения. Его знаменитая молитва: «Господи, сделай меня целомудренным, но еще нет!» показывает интеллектуальное понимание греха и первоначальное, хотя и не колеблющееся, желание перемен. Но этого было недостаточно для истинной свободы. Его конечная трансформация коренилась в мощном опыте Божьей любви, что привело к полному переупорядочиванию его привязанностей. Это говорит о том, что длительное выздоровление от зависимости — это не просто дисциплина или сила воли, по сути, о сердце, которое пленено и трансформируется удивительной любовью Христа, которая, в свою очередь, переустанавливает наши самые глубокие желания. Это могущественно!

Первые шаги к свободе: Какие практические библейские стратегии я могу начать использовать сегодня?

Начиная с пути к свободе от порнографической зависимости, необходимо предпринять решительные действия, которые коренятся в библейских принципах. Хотя путь к долговременной свободе — это процесс, есть практические шаги, которые вы можете начать применять сегодня, и Бог будет с вами на каждом шагу пути!

Признать и исповедовать грех

Этот абсолютно важный первый шаг — честность перед Богом и с самим собой. Это означает:

• Исповедовать свой грех непосредственно Богу: Библия обещает: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он будет верным и справедливым и простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).5.
• Сдаться Богу: Признайте, что вы не можете преодолеть эту зависимость самостоятельно и что вы отчаянно нуждаетесь в Его помощи.4 Он готов и ждет, чтобы помочь!
• Назовем грех за то, что он есть: Понятно, что «это враг». Когда я это делаю, я грешу».19 Не пытайтесь преуменьшить это или оправдывать свое поведение.

Покаяние: Уходя от греха

Исповедь должна идти рука об руку с искренним покаянием. Покаяние — это больше, чем просто сожалеть; это решающий поворот от греха и преднамеренный поворот к Богу.11 Апостол Павел призывает Тимофея «улетать юношескими страстями» (2 Тимофею 2:22).1 Это слово означает активное, срочное и решительное движение от того, что вас искушает.

Удалите триггеры и создайте барьеры

Критическим и часто сложным шагом является принятие практических мер, чтобы уменьшить воздействие порнографических материалов и вещей, которые побуждают вас использовать его.

• Определите свои триггеры: Это могут быть вещи в вашей ситуации (определенное время суток, определенные места), эмоциональные вещи (стресс, одиночество, скука, беспокойство) или визуальные вещи (невинные образы, которые могут привести к искушению).
• Создайте письменный персональный план профилактики: Это включает в себя перечисление ваших триггеров, разработку стратегий, чтобы уменьшить или избежать их, и планирование конкретных действий, которые вы должны предпринять, когда вы срабатываете.7 Это превращает духовную интенциональность в конкретную, действенную стратегию, перемещая ваше восстановление от просто расплывчатых желаний к структурированному, продуманному процессу. Ты можешь это сделать!
• Осуществить «радикальную ампутацию»: Иисус учил: «Если ваш правый глаз заставляет вас споткнуться, выколите его... лучше вам потерять одну часть своего тела, чем все ваше тело быть брошено в ад» (Матфея 5:29-30).6 Он не был буквальным, Он учил нас, как необходимо принимать радикальные меры. Это может означать установку сильного программного обеспечения для интернет-фильтрации, избавление от определенных устройств, ограничение просмотра телевизора или фильмов, избегание определенных веб-сайтов или платформ социальных сетей или даже изменение вашей рутины.5 Для такой неврологически мощной, как порнография, сила воли, когда триггеры легко доступны, часто недостаточно. «Радикальная» природа заповеди Иисуса предполагает, что удобство, развлечения или даже некоторые формы цифровой связи, возможно, должны быть принесены в жертву ради достижения чистоты. Это трудное учение, да, это часто важно для первоначальной детоксикации и для того, чтобы разорвать немедленный цикл зависимости.

Искать подотчетность

Порнографическая зависимость любит прятаться в секрете, поэтому разрыв этого цикла изоляции является абсолютно ключевым.

• Найдите доверенного доверенного лица: Расскажите о вашей борьбе со зрелым, заслуживающим доверия христианским пастором или наставником, который заботится о вашем благополучии и может помочь привлечь вас к ответственности.
• Поймите, что вы не одиноки: Так много людей борются, и никто не достигает свободы полностью сам по себе.3 (подробнее об этом мы поговорим в разделе 9).

Понять Лапс против рецидива

Путь к свободе редко бывает идеально прямой линией без каких-либо ударов на дороге. Важно понимать разницу между пробелом и рецидивом 7:

• Провал это временное отклонение. Ключ в том, чтобы быстро оправиться от него, признаться в этом, учиться у него и использовать этот опыт, чтобы сделать ваш план профилактики еще сильнее.
• Рецидив это когда вы сдаетесь, возможно, выпиваете порнографию и теряете волю к борьбе. Знание различий между этими двумя имеет решающее значение для долгосрочной настойчивости. Это переосмысливает неудачи не как полные неудачи (которые просто подпитывают стыд и желание полностью сдаться), а как возможности для обучения в рамках непрерывного процесса роста. Не позволяйте провалу привести к отчаянию или ложной идее, что весь ваш прогресс потерян. Ты сильнее этого!

Акцент на «Выращивание порно»

Конечная цель состоит не только в том, чтобы прекратить просмотр порнографии, но и найти прочную свободу, чтобы вы могли жить полной и обильной жизнью, к которой призывает вас Христос.3 Это включает в себя позитивный акцент на развитии важных областей вашей духовной жизни, по сути, «перерастания» желания порнографии по мере того, как вы приближаетесь к Христу и принимаете Его замечательные цели для вас.

Обновите свой ум: Как я могу изменить свои мысли и желания (Римлянам 12:2, Филиппийцам 4:8)?

Преодоление порнографической зависимости — это нечто большее, чем просто изменение поведения; это требует глубокой, внутренней трансформации наших мыслей и желаний. И хорошая новость в том, что Библия дает нам четкое руководство о том, как это «обновление ума» может произойти!

Библейский мандат на обновление сознания

Писание явно призывает нас как верующих принять участие в этом процессе умственного и духовного обновления:

• Римлянам 12:2 это настоящий краеугольный камень: Не подчиняйтесь шаблону этого мира, преобразуйтесь обновлением вашего ума. Тогда вы сможете проверить и одобрить волю Бога — Его доброе, приятное и совершенное желание».5 Этот стих показывает нам, что преобразование глубоко связано с обновленным умом, который затем помогает нам различить чудную волю Бога.
• Филиппийцам 4:8 дает нам практический фильтр для наших мыслей: «Наконец, братья и сестры, что бы ни было истинно, что благородно, что правильно, что чисто, что прекрасно, что угодно, что восхищается — если что-то превосходно или достойно похвалы — подумайте о таких вещах»5.
• 2 Коринфянам 10:5 призывает верующих «взять каждую мысль в плен, чтобы сделать ее послушной Христу».20 Это предполагает активный, почти воиноподобный подход к умственной дисциплине. Это не просто пассивно надеясь на лучшие мысли, вовлеченная духовная битва на арене нашего ума. Это включает в себя сознательную, мгновенную проверку наших мыслей и преднамеренный выбор, чтобы сопоставить их с истиной Христа, допросить их и подчинить их Его власти. Итак, умственная лень становится настоящей уязвимостью в нашей борьбе за чистоту.

Обновление ума — это не только остановка вредные или похотливые мысли активно замена с истиной Божьей и Его перспективой. Это требует от нас активного участия в Писании и молитве, а не просто защищаться от искушений. Ментальной защиты (пытаться остановить похотливые мысли) часто недостаточно; нам нужна активная психическая обида (заполняя наш ум благочестивым содержанием). Это проактивное «наполнение» помогает вытолкнуть негатив, а не просто пытаться подавить его в ментальном вакууме.

Практические шаги, чтобы обновить свой ум

Обновление вашего ума — это активный процесс, в который вы можете прыгнуть с удивительной Божьей помощью:

• Погрузитесь в Писание: Регулярное чтение, изучение и медитация Божьего Слова очень важны. Как и вы, истина проникает в ваше сердце и разум, формируя ваши мысли и желания.20 Это один из основных способов, которыми Бог «перепрограммирует наши сердца» и умы.
• Примите библейскую истину: Недостаточно просто читать Писание. вы должны активно выбирать верить тому, что он говорит, и усердно применять его учения к вашей жизни.
• Участвуйте в молитве Фервента: Уделяйте личное время Богу. В частности, попросите Его очистить ваш ум, обновить ваши мысли, преобразовать ваши желания и дать вам силы мыслить так, чтобы чтить Его.4 Он любит слышать от вас!
• Выявляйте и бросайте вызов негативным/полноценным идеям: Осознайте закономерности и происхождение ваших мыслей.20 Когда появляется неправильная или похотливая мысль, не позволяйте ей болтаться. Активно бросайте вызов истине Божьего Слова и сознательно заменяйте ее мыслями, которые соответствуют Филиппийцам 4:8.21
• Сосредоточьтесь на божественных вещах (Филиппийцам 4:8): Приложите сознательное усилие, чтобы направить свой ум к тому, что хорошо, чисто, истинно и похвально. Это включает в себя помнить о средствах массовой информации, которые вы потребляете, чтобы убедиться, что они соответствуют этим значениям.
• Сделайте Иисуса своим ответом по умолчанию: Намеренно работайте над тем, чтобы сконцентрировать свои мысли, слова и действия во Христе. Когда приходят искушения или вызовы, научитесь реагировать с верой и опорой на Его силу, а не на старые паттерны.
• Практика Благодарности: Культивирование сердца благодарности, регулярно признавая Божью доброту и верность, может сместить ваше внимание с негативных мыслей и желаний на положительные благословения в вашей жизни.21 Есть так много, за что можно быть благодарным!
• Покойся в Божьем мире: Научитесь «быть неподвижным и знайте, что Я Бог» (Псалом 46:10). Вера в Бога и покой в Его мир может уменьшить беспокойство и стресс, которые часто вызывают поворот к порнографии.
• Использовать структурированные подходы: Такие программы, как «Борьба за свободу», включают «Обновление ума» в качестве основного решения для решения проблемы «Добавленного мозга», предлагая структурированное руководство в этой области.

Стоит отметить, что вера и здравые психологические принципы могут прекрасно работать вместе в этом процессе обновления ума. Например, принципы Филиппийцев 4:8 хорошо сочетаются с методами когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), которые включают в себя вызов и замену нездоровых или искаженных мыслей.21 Это не означает, что светская психология имеет окончательный ответ практические методы управления мыслью могут быть мощными инструментами, когда они основаны на библейской истине и направляются ею. Христиане часто могут извлечь выгоду из психологически обоснованных стратегий до тех пор, пока они не соответствуют Писанию, вместо того, чтобы видеть веру и здравую психологию как вещи, которые не могут идти вместе.

Трансформация — это процесс

Помните, что обновление вашего ума — это постоянное путешествие, а не одноразовое событие или быстрое исправление.21 Это требует постоянной интенциональности, повседневного выбора и постоянной зависимости от Божьей благодати и силы. Будьте терпеливы с собой, празднуйте каждый кусочек прогресса и продолжайте настаивать вперед. Ты становишься сильнее с каждым днем!

Духовное оружие: Какова роль молитвы, Писания и Святого Духа в преодолении зависимости?

Борьба с порнографической зависимостью является духовной, и это означает, что она требует духовного оружия! И благая весть о том, что Бог не оставил нас верующими без снаряжения. Он дает мощные ресурсы посредством молитвы, Своего Слова и Святого Духа.

Сила молитвы

Молитва — это наша прямая линия общения с Богом и жизненно важное оружие в духовной войне.

• Иисус сказал Своим ученикам: «Смотри и молись, чтобы не впасть в искушение. Дух желает, чтобы плоть слаба» (Матфея 26:41).8 Последовательная, бдительная молитва укрепляет ваш дух и помогает вам сосредоточиться на Боге.
• Через молитву вы можете специально просить Бога об очищении от греха прошлого, обновлении вашего ума, преобразовании ваших желаний и силе противостоять искушению.4 Он слушает!
• Молитва может принести мир и ясность в те моменты сильной тяги или искушения, облегчая сопротивление разрушительным побуждениям (Филиппийцам 4:6-7).
• Молитва на основе Писания может быть особенно сильной, выстраивая ваши просьбы с Божьей волей и Его удивительными обещаниями.
• Очень важно понимать и использовать всю силу молитвы в своем путешествии по восстановлению. Это включает в себя не только просьбу о помощи, но и молитвы о хвале о величии Бога и исповедании за то, что нам не хватает.

Трансформационная роль Писания

Библия — это не просто коллекция древних писаний, друг. это живое, действующее Слово Божье, с присущей нам силой преобразовать нас.

• Псалмопевец сказал: «Я спрятал слово Твое в сердце Мое, чтобы не согрешить против вас» (Псалом 119:11).8 Воспоминание, медитирование и усвоение Писания дает вам божественную истину, чтобы бороться с ложью искушения и дает вам силу и руководство в моменты слабости.
• Божье Слово является основным инструментом, который Он использует для преобразования жизней, сердец и умов.11 Иисус молился за Своих учеников: «Освятите их истиной. слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17).11 Освящение — святое и отдельное для Бога — это работа, совершаемая через истину Писания.
• Апостол Павел утверждал, что «всё Писание богодухно и полезно для обучения, упрекания, исправления и обучения праведности» (2 Тимофею 3:16).11 Это подчеркивает его практическую роль в изменении нашего характера и поведения.

Полагаясь на Святого Духа

Преодолеть зависимость невозможно только благодаря нашей собственной человеческой силе и силе воли. Это требует опоры на силу присутствия Святого Духа.

• Обещание Галатам 5:16 является ключевым: «Так Я говорю: идите по духу, и вы не будете удовлетворять желания плоти».2 Жить в ногу с Духом есть путь к победе над этими плотскими похотьми!
• Святой Дух обеспечивает внутреннюю силу, руководство и самоконтроль, который нам нужен, чтобы противостоять искушению и делать праведный выбор.
• Мощным мотиватором чистоты является истина, что ваше тело является «храмом Святого Духа» (1 Коринфянам 6:19-20).2 Это переформулирует ваше тело не как источник искушения быть подавленным как священное место обитания Бога, чтобы быть почитаемым и чистым из почитания и поклонения. Какая честь!
• Непрерывное преобразование в образ Христа — это работа «Господа, Который есть Дух» (2 Коринфянам 3:18).

Роль Святого Духа заключается не только в том, чтобы дать нам власть. против согрешение также для возделывания нового, святого желания они фактически заменяют старые. Это жизненно важная часть «ходства Духом» (Галатам 5:16) и нести «плод Духа» — как любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, доброта, верность, мягкость и самоконтроль (Галатам 5:22-23).11 Поскольку эти положительные, данные Богом желания воспитываются Духом, тяга греховных желаний естественным образом ослабевает. Таким образом, выздоровление должно быть сосредоточено на культивировании наполненной Духом жизни, которая производит этот положительный плод, а не только на управлении грехом.

Надеть доспехи Бога

Апостол Павел в Ефесянам 6:10-18 дает нам яркую картину для участия в духовной войне: наденьте доспехи Всевышнего. Это означает вооружение себя истиной, праведностью, Евангелием мира, веры, спасения и Слова Божьего (меч Духа), используемого через молитву.24 Эта структура помогает нам, верующим, понять природу битвы и божественные инструменты, которые Бог дает нам для победы.

Это совместная работа между молитвой, Писанием и Святым Духом, которая является наиболее важной. Писание информирует ваши молитвы и дает божественную истину, которую Святой Дух использует для преобразования вашего сердца и ума. Молитва, в свою очередь, приглашает силу Святого Духа в вашу жизнь и делает истины Писания личными и реальными для вас. Это не отдельные инструменты, а глубоко связанные духовные дисциплины. Весь подход, который использует все три, гораздо мощнее, чем сосредоточение только на одном. Например, молитва без обоснования Писания может стать слишком много о наших собственных чувствах, в то время как Писание без света Духа может оставаться лишь сухим интеллектуальным упражнением. Нам нужно, чтобы они все работали вместе!

Сила соединения: Почему ответственность, христианская община и группы поддержки имеют решающее значение для восстановления?

Выход из порнографической зависимости редко бывает успешным, если вы пытаетесь пройти все в одиночку. Бог создал нас, христиан, чтобы жить в сообществе, и использование силы связи через подотчетность, общение и группы поддержки является жизненно важной библейской стратегией для исцеления и прочной свободы.

Опасность изоляции

Зависимость от порнографии почти всегда процветает в обстановке секретности и одиночества.3 Позор, который приходит с этой борьбой, часто заставляет людей еще больше скрываться, что затрудняет поиск помощи и облегчает зависимость, чтобы сохранить свою хватку. Одна из главных тактик сатаны состоит в том, чтобы изолировать верующих, заставляя их чувствовать себя одинокими в их борьбе и отрезать от источников силы и поощрения.7 Но вы не одиноки!

Библейские основы подотчетности и сообщества

Писание постоянно подчеркивает, как важно для нас поддерживать друг друга, исповедовать друг друга и нести бремя друг друга в теле Христовом:

• «Несите бремя друг друга и так исполните закон Христов» (Галатам 6:2).
• «Поэтому исповедуйте свои грехи друг другу и молитесь друг о друге, чтобы вы могли исцелиться» (Иакова 5:16).8 Акт исповедания другому человеку силен, не только для ответственности, потому что он напрямую разрывает порочный круг позора и изоляции, которые создает грех. Озвучивание борьбы доверенному ближнему верующему уменьшает его силу, выводя ее в свет и возвращая вас к поддержке и благодати, доступной в теле Христа.
• «Поэтому поощряйте друг друга и строите друг друга, как на самом деле вы делаете» (1 Фессалоникийцам 5:11).
• Библия учит, что Христос дает верующим друг другу в церкви, чтобы они приходили рядом и поддерживали друг друга во время нужды и борьбы.2 Ищу помощи и активное участие в поддерживающей христианской общине — это Божий замысел, а не признак духовной слабости. Это признак силы!

Преимущества подотчетности

Значимая подотчетность является краеугольным камнем избавления от любой зависимости.1 «Аутентическая подотчетность» 3 выходит далеко за рамки проверки поведения или поверхностных проверок. Это включает в себя подлинные, наполненные истиной, любящие отношения, где исследуются более глубокие проблемы, включая то, что происходит в наших сердцах, и лежащие в основе эмоциональные и духовные корни 26. Такая подотчетность должна предусматривать:

• Поддержка и поощрение: Непредвзятое пространство, где вы можете быть честными в своей борьбе и получать ободрение.7 Вы этого заслуживаете.
• Помощь с триггерами: Помощь в определении ваших личных триггеров и разработке более здоровых способов реагирования на них.1
• Целостный фокус: Часто описываемая как подотчетность «голова, руки и сердце», она включает в себя выражение правды в любви (голова), сосредоточение на необходимых действиях и изменениях (руках), а также устранение основных мотивов и желаний (сердце).1 поверхностных проверок, как правило, недостаточно для глубоко укоренившихся проблем, таких как зависимость; поиск или создание этих более глубоких форм подотчетности, хотя это может быть более сложным, гораздо эффективнее.

Роль групп поддержки и христианского консультирования

Формальные структуры поддержки также могут быть невероятно полезны:

• Группы поддержки: Онлайн или группы личной поддержки, специально для зависимости от порнографии, могут предложить жизненно важное чувство общности, общего понимания и взаимной подотчетности.26 Соединение с другими, которые находятся в подобном путешествии, может уменьшить чувство изоляции и дать практические идеи.
• Христианское консультирование: Обученный христианский консультант может помочь решить многие стороны зависимости — физические, эмоциональные и духовные — и исследовать потенциальные первопричины, такие как прошлые травмы или нерешенные эмоциональные раны.4 Консультация обеспечивает безопасное, конфиденциальное и несудебное пространство для глубокого исцеления и роста. Важно понимать, что поиск профессиональной помощи не противоречит вере. Бог создал нас людьми с сложными физическими, умственными и эмоциональными сложностями, и профессиональная помощь часто необходима для зависимостей, особенно тех, которые могут быть связаны с глубокими ранами или травмами.
• Структурированные программы: Библейские программы восстановления, такие как «Борьба за свободу», предлагают структурированные курсы, ресурсы и встроенное сообщество, чтобы направлять людей через процесс восстановления.

Роль церкви

В идеале, местные церкви должны быть прямо на линии фронта, обеспечивая поддержку и исцеление для тех, кто борется с порнографической зависимостью. Они должны стремиться быть безопасными убежищами, где люди чувствуют себя комфортно, исповедуя свою борьбу, не опасаясь осуждения, и могут найти сильную подотчетность и ресурсы1. Пасторы и церковные лидеры несут ответственность за обсуждение этой общей проблемы с кафедры, предложить практическую помощь и обеспечить доступность ресурсов.1 К сожалению, большое количество пользователей порнографии даже среди пасторов 1, наряду с частым отсутствием адекватных церковных ресурсов или открытой дискуссией по теме 1, указывает на системный разрыв в том, как Церковь часто решает эту проблему. Это говорит о настоятельной необходимости культурного сдвига во многих церквях в сторону большей открытости, благодати и активного предоставления поддержки и восстановления. Если сами лидеры борются, но чувствуют, что они не могут обратиться за помощью, и если ресурсов мало, или тема все еще табу, цикл скрытости и неразрешенной зависимости неизбежно продолжится. Но есть надежда на перемены!

Прогулка по вечной свободе: Как выглядит прогресс, и как справиться с неудачами и искушениями библейски?

Путь к долговременной свободе от порнографической зависимости — это марафон, а не спринт. Это включает в себя постоянную приверженность, обучение на наших ошибках и последовательное применение библейских принципов. Понимание того, как выглядит настоящий прогресс и как справиться с этими неизбежными искушениями и неудачами, является ключом к продолжению и победе!

Реалистично определяем прогресс

Очень важно иметь реалистичное понимание того, что означает прогресс. «Победа» в этой битве обычно не означает достижение мгновенного, безупречного совершенства. Нет, это означает иметь новую, почитаемую Богом цель и последовательно двигаться в этом новом направлении, даже если на этом пути есть какие-то спотыки.19 Это переопределение прогресса — вдали от немедленного совершенства к пошаговым изменениям и направленным сдвигам — жизненно важно для предотвращения этого «все или ничего» мышления, которое может привести к отчаянию и сбросить наши усилия по восстановлению с пути. Такие нереалистичные ожидания мгновенной, полной победы после первоначальной приверженности переменам часто приводят к глубокому разочарованию после провала. Но признание и празднование этих маленьких побед сохраняет нашу мотивацию и надежду, способствуя упорству, в котором мы нуждаемся для долговременной борьбы. Ты можешь это сделать!

Прогресс включает в себя обучение эффективно бороться с искушениями, справляться с чувством вины здоровым образом, когда мы терпим неудачу, и понимать и избегать обстоятельств и триггеров, которые делают нас уязвимыми.19 Примеры подлинного прогресса могут включать 19:

• Заметное снижение того, как часто вы занимаетесь порнографией.
• Изменение фактической природы греха (например, борьба, переход от физических действий или взгляд на явные сайты к борьбе с внутренними порнографическими фантазиями или старыми ментальными образами).
• Сдвиг на поле боя (например, больше не активно ищет новый материал, а борется с оставшимися мыслями).
• Повышение честности и открытости с партнерами по подотчетности или консультантом.
• Не всегда обращаться к порнографии как к способу справиться в трудные времена; вместо этого обращайтесь к молитве или поддержке.
• Раскаяться быстрее и искренне после падения, вместо того, чтобы застрять в вине в течение длительного периода времени.
• Развивая большую способность любить и учитывать интересы и гуманность реальных людей, отходя от объективации, которая является частью фантазии.

Обращение с искушением библейски

Когда наступает искушение, важно иметь заранее спланированный библейский ответ:

• Сбежать: Как советует 2 Тимофею 2:22, «уничтожьте юношеские страсти». Это означает активное и немедленное удаление себя из заманчивой ситуации или того, что вас соблазняет.1 Не пытайтесь рассуждать с этим или проверять свою силу воли, когда она прямо там.
• Молитесь: Взывайте к Богу о силе, мудрости и пути спасения, который Он обещает (1 Коринфянам 10:13). Иисус учил нас молиться: «не введи нас в искушение, избави нас от зла» (Матфея 6:13), и «наблюдать и молиться, чтобы не впасть в искушение» (Матфея 26:41).8 Он слышит вас.
• Используйте Писание: Боритесь с ложью и искушением с истиной Божьего Слова (Псалом 119:11).8 Помните, как Сам Иисус сопротивлялся искушениям сатаны в пустыне, цитируя Писание (Матфея 4).8 Это ваш пример!
• Полагайтесь на Святого Духа: Сознательно просите помощи Святого Духа, чтобы дать вам возможность «не удовлетворять желания плоти» (Галатам 5:16).5 Он — ваш помощник!
• Свяжитесь с вашим партнером по подотчетности: Не пытайтесь вести интенсивные сражения в одиночку. Обращайтесь к молитве и поддержке.4

Работа с лапсами (Setbacks)

Неудачи, или провалы, являются общими в процессе восстановления. То, как вы отреагируете на них, очень важно, друг:

• Помните, что провал не является полным рецидивом или неудачей: Не позволяйте неудаче убедить вас в том, что весь ваш прогресс потерян или что вы обречены на неудачу.7 Избегайте такого катастрофического мышления. Ты сильнее этого!
• Быстро восстановиться и использовать его в качестве опыта обучения: Вместо того, чтобы смириться с чувством вины или стыда, посмотрите на пробел, как на детектива.7 Спросите себя:
• Что именно произошло? Какие события или чувства привели к этому?
• Почему этот конкретный триггер или ситуация была другой или более мощной на этот раз?
• Вы чувствовали себя особенно напряженными, одинокими, усталыми или эмоционально уязвимыми?
• Вы пренебрегали духовными дисциплинами, такими как молитва, чтение Писания или общение?
• Есть ли в вашем личном плане профилактики что-то, что не работает или нуждается в корректировке?
• Какие конкретные вещи вы можете сделать по-другому в следующий раз, когда столкнетесь с подобной ситуацией или чувством? Этот подход превращает неудачи из простых неудач в ценные точки данных, чтобы сделать вашу стратегию еще лучше. Он способствует обучению мышления, который необходим для адаптации и, в конечном счете, преодоления зависимости. Восстановление становится непрерывным процессом обучения, корректировки и укрепления вашей защиты, а не просто прямым путем.
• Быстро раскаивайтесь и возвращайтесь к Богу. Не откладывайте исповедовать свой грех перед Богом и получить Его чудесное прощение. Избегайте застревания в течение нескольких дней, недель или месяцев в мраке «Я снова потерпел неудачу».19 Божья благодать больше!

Жить в постоянной свободе

Долговременная свобода — это нечто большее, чем просто избегание греха; речь идет о культивировании яркой, ориентированной на Христа жизни.

• Сосредоточьтесь на «выращивании порно»: Продолжайте намеренно развивать все области вашей духовной жизни — ваши отношения с Богом, ваше понимание Его Слова, ваше служение другим и вашу связь с верующими.
• Развивайте любовь к чистоте: Конечной целью является ваша любовь к Богу, к чистоте и жизни, которую Он предлагает, чтобы стать сильнее и более убедительным, чем любая порнография, проведенная когда-либо. Но когда ваше сердце по-настоящему очаровано красотой, добротой и любовью Христа и богатой жизнью, которую Он предлагает, привлекательность греха ослабевает, прежде всего, не благодаря чистой силе воли через фундаментальное изменение ваших желаний. Прочная свобода — это больше о том, что вы страстно бежите навстречу (Христос и Его праведность), чем то, чем вы пытаетесь управлять из. Это захватывающе!
• Размышления о вечности: Сохраняйте вечную перспективу, как говорил Августин, понимая, что земные удовольствия мимолетают радости Бога вечны.
• Оставайтесь на связи: Поддерживать отношения ответственности и активное участие в поддерживающей христианской общине.
• Вспоминаем обетования Бога: Придерживайтесь Божьего желания обильной жизни (Иоанна 10:10) 2 и окончательную победу, объявленную Иисусом: «Принимайте сердце! Я преодолел мир» (Иоанна 16:33).4 Ты преодолел мир!

А) Заключение: Путешествие надежды и исцеления

путь к преодолению порнографической зависимости является сложным, это путешествие, наполненное невероятной надеждой, потому что это путешествие, пройденное с Богом рядом с вами! Это руководство направлено на изложение библейских истин и практических стратегий, чтобы помочь вам в этой борьбе. Всегда помните, что Божья любовь к вам непоколебима, Его прощение завершено через Христа, и Его сила доступна вам через Святого Духа.

Примите процесс обновления вашего ума, используйте духовное оружие, которое Бог предоставил, и опирайтесь на силу, найденную в подлинной христианской общине. Определяйте свой прогресс своим постоянным движением к Богу, а не не нереалистичным ожиданием немедленного совершенства. Когда вы спотыкаетесь, быстро встаньте, учитесь на опыте и смело нажимайте.

Желание Божьего сердца — это ваша полная свобода и восстановление, чтобы вы могли прожить обильную, целеустремленную жизнь, для которой Он сотворил вас. Уповайте на Него, совершайте путешествие и идите вперед в благодати и силе, которую Он так щедро дарует. Свобода не только возможна, это ваша судьба!