Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Фотовыставку о преследуемых христианах в Ираке и Нигерии можно увидеть в Национальной святыне святого Иоанна Павла II в Вашингтоне, округ Колумбия, до 8 февраля 2026 года. / Фото: Мадален Эльхаббал/CNA
Вашингтон, округ Колумбия, 3 декабря 2025 г. / 13:50 (CNA).
Дискуссия с участием отца Атты Баркиндо и отца Карама Шамаши во вторник вдохнула жизнь в фотовыставку, посвященную «забытым лицам» преследуемых христиан в Нигерии и Ираке.
Фотовыставку можно увидеть в Национальной святыне святого Иоанна Павла II в Вашингтоне, округ Колумбия, до 8 февраля 2026 года. Стивен Раше, профессор теологии Францисканского университета Стьюбенвилля и старший научный сотрудник Института религиозной свободы, который посвятил годы служению преследуемым христианам в Ираке и Нигерии, сказал, что надеется, что люди увидят «искру человеческого достоинства» в его фотографиях иракских и нигерийских христиан, представленных на выставке.
Дискуссия от 2 декабря под названием «Видя преследуемых и перемещенных лиц: эксперты рассказывают свои истории», организованная отчасти «Рыцарями Колумба», проходит на фоне призывов к США предпринять конкретные действия в отношении правительства Нигерии после того, как президент Дональд Трамп объявил о своем решении включить Нигерию в список стран, вызывающих особую обеспокоенность (CPC).
Раше был одним из основателей Католического университета в Эрбиле в 2014 году. Согласно его биографии, он служил официальным представителем в Дикастерии Ватикана по делам беженцев и мигрантов и официально входит в историческую комиссию при ватиканском постулаторе по делу отца Рагида Ганни, раба Божьего, и трех иракских диаконов , которые были убиты в июне 2007 года.
Наряду с фотографиями нигерийских христиан, сделанными Раше, Баркиндо отметил, что преследование его общины в Нигерии происходит на двух уровнях. «Первый уровень — это уровень государственной политики, — сказал он, — а второй уровень — это физическое насилие, которое мы видели и продолжаем видеть в Нигерии».
Баркиндо сказал, что до того, как Нигерия стала страной, на севере существовали два исламских халифата: империя Канем-Борно и халифат Сокото, оба из которых имели дипломатические отношения с Османской империей и «были полностью утверждены как чистая исламская территория». После того как британцы разрушили эти империи и установили конституционную демократию, сказал он, «скорбь, последовавшая за демонтажем исламских империй, на самом деле никогда не покидала северную Нигерию».
На уровне политики, по его словам, правительство затем установило законы шариата, закрыло христианские миссионерские школы и другие учреждения и сделало «все более трудным» для христиан на севере участие в гражданской жизни.
«Идеология была очень устоявшейся, и именно это привело к физическому насилию, которое мы сейчас видим в Нигерии», — сказал Баркиндо.
«Самое важное то, что насилие развивалось со временем, — сказал он. — Оно развивалось, потому что правительство полностью и массово не справилось с решением проблем отсутствия безопасности и ситуации в целом».
Как директор Центра Кука, Баркиндо возглавлял низовые инициативы по укреплению безопасности в Нигерии. Он имеет лиценциат по политическому исламу и межрелигиозному диалогу Папского института арабских и исламских исследований в Риме и докторскую степень Лондонского университета SOAS.
В интервью CNA Баркиндо описал свои усилия в Центре Кука по содействию миру во всех 36 штатах Нигерии. «У нас есть Национальный комитет мира, который выступает посредником на выборах, но у них нет дара билокации», — сказал он, объясняя, как центр отправляется в штаты, куда Комитет мира не может добраться, и обучает гражданских лиц посредничеству и сбору данных для раннего предупреждения и быстрого реагирования на угрозы безопасности.
«Если они наблюдают серьезные проблемы и собирают разведданные, они могут сообщить нам об этом на национальном уровне. Мы связываемся с правительством, и они могут смягчить ситуацию, прежде чем она перерастет в кризис», — сказал он. Центр Кука сделал это уже в 23 штатах и надеется расширить свою деятельность на все 36 штатов до выборов в следующем году.
Размышляя о вечерней дискуссии, Баркиндо сказал, что его поразила «готовность американского народа просто слушать».
«Америка, я не хочу звучать слишком политизировано, сейчас является такой значимой страной в глобальном масштабе: когда заговорил Трамп, вся Нигерия содрогнулась, — сказал он с волнением. — Это как будто впервые христианам есть куда бежать, потому что мы кричали и говорили годами».
Преследования в Ираке
Во время своего свидетельства Шамаша также отметил глубоко укоренившееся присутствие исламистской идеологии в Ираке, где, по его словам, «мы не умираем на улицах сегодня, как это было в 2014 году, но наши преследования сегодня другие... в этой стране существует большая дискриминация христиан».
Шамаша рассказал о своем опыте преследований, который начался в 2003 году во время учебы в семинарии в Багдаде, которая несколько раз закрывалась, пока он был студентом. В конце концов, в 2005 году он был вынужден уехать в Эрбиль, курдский регион Ирака. Он стал приходским священником на равнине Ниневия, а затем снова бежал в Эрбиль в 2014 году во время вторжения ИГИЛ.
Именно в это время был основан Католический университет Эрбиля. Хотя «Рыцари Колумба» помогали поддерживать и кормить иракскую христианскую общину, сказал Шамаша, университет стремился помочь молодым людям не только выжить, но и «жить с достоинством» и в конечном итоге стать лидерами.
«Слава Богу, мы все еще здесь, — сказал иракский священник. — Мы боремся за то, чтобы оставаться не просто цифрами в этих странах, но мы боремся за то, чтобы, по сути, быть настоящим членом общества, который может сиять, который может дать свет всем людям, среди которых они находятся».
Шамаша имеет докторскую и магистерскую степени по моральному богословию Папской Альфонсианской академии в Риме, а также степени по каноническому праву, межрелигиозным исследованиям и священническому формированию Григорианского университета, Латеранского университета и Конгрегации по делам духовенства.