Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Число 4 встречается в различных контекстах по всей Библии, символизируя полноту и сотворенный порядок, например, четыре реки из Эдема в Книге Бытия и четыре Евангелия в Новом Завете.
- Символически число 4 представляет универсальность, порядок и Божий суверенитет, что видно на примере четырех сторон света и четырех времен года, иллюстрирующих Его контроль над творением.
- В библейских пророчествах число 4 используется для обозначения полноты и всеобщего суда, как, например, четыре зверя в видении Даниила и четыре всадника в Откровении.
- Духовно число 4 учит нас о творении, полном Божьем замысле для нашей жизни, важности сбалансированной веры и побуждает к постоянному поклонению, как это показано четырьмя живыми существами вокруг Божьего престола.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Библиография:
Andemariam, S. (2020). The Polygon of the Bible Translation Efforts in Eritrea 1880-2012. Journal of Translation.
Брендан, М. К. (2022). Взаимодействие авторитета и харизмы в первохристианской церкви: уроки для церкви нашего времени. INTERNATIONAL JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE AND EDUCATION RESEARCH STUDIES.
Effa, A. L. (2011). Book Review: Streets of Memory: Landscape, Tolerance, and National Identity in Istanbul. Missiology: An International Review, 39, 247–248.
Fomin, A. G., & Karacheva, N. S. (2024). Modern forms of a prophecy: From written word to audiovisual Internet product. Russian Journal of Linguistics.
Galieva, M. R. (2023). National-Cultural Specificity of Biblical Idioms. Nizhnevartovsk Philological Bulletin.
Hedley, S. (2011). Book Review: Telling God’s Stories with Power. Missiology: An International Review, 39, 247–247.
Kozlova, E. E. (2015). ’Whoever lost children lost her heart’¯: valourised maternal grief in the Hebrew Bible.
Mills, M. (2012). URBAN IMAGINATION IN BIBLICAL PROPHECY.
Nicholson, S. R., & Domoney-Lyttle, Z. (2021). Women and Gender in the Bible and the Biblical World II: Editorial Introduction. Open Theology, 7, 670–674.
Nicol, G. G. (2020). Agenda for Change? The Hebrew Bible, Feminism, and Gender Justice. The Expository Times, 131, 519–520.
Noll, K. L. (2000). An alternative hypothesis for a historical exodus event. Scandinavian Journal of the Old Testament, 14, 260–274.
Oluwatoba, R. P., Akeju, G. O., & Ampitan, A. J. (2024). Men Shall Be Lovers of Self, Money and Pleasure (II Timothy 3:2, 4): A Contemporary Discourse on the Apostle Paul’s Prophecy of the End Times. Diligentia Journal of Theology and Christian Education.
Robinson, B. A. (2015). Biblical Prophecy: Perspectives for Christian Theology, Discipleship, and Ministry. Anglican Theological Review, 97, 546.
Scholarship, C. (2018). Volume 2, Number 4.
Anonymous. (2020). Front and Back Covers, Volume 36, Number 4. August 2020. Anthropology Today.
Borah, E.-S. N. (2020). NON-VIOLENCE: THE ETHICAL TEACHING OF BUDDHA AND ITS IMPACT ON PRESENT SOCIETY. Journal of Natural Remedies, 21, 110–112.
Буллингер, Э. У. (1978). Число в Писании: его сверхъестественный замысел и духовное значение.
Cohen, R. (2016). Examining the practical aspects of implementing the living cell topic as a longitudinal axis in junior-high schools.
Kleber, H. (2006). Commentary on: Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance by Griffiths et al. Psychopharmacology, 187, 291–292.
Omer, S. (2009). Islamic architecture¯: its philosophy, spiritual significance & some early developments.
Reed, E., Freathy, R., Cornwall, S., & Davis, A. (2013). Narrative theology in Religious Education. British Journal of Religious Education, 35, 297–312.
Resseguie, J. L. (1998). Revelation Unsealed: A Narrative Critical Approach to John’s Apocalypse.
Tavousi, M. (2021). Characteristics of Iranian Fairies Based on Fairy Tales. 20, 315–345.
Williams, B. (2017). Gnats, Fleas, Flies, and a Camel: A Case Study in the Reception of Genesis Rabbah. Jewish Quarterly Review, 107, 157–181.
김ìì„Â. (2011). All Creatures Great and Small: Living Things in the Bible. 206–214.
Agusetyani, S. C. A., Khusnah, H., & Wahyuningtyas, E. T. (2018). FACTORS AFFECTING THE TAXPAYER COMPLIANCE TAX ON BOARDING HOUSE ACCORDING TO THE SURABAYA CITY REGULATION NUMBER 4 OF 2011 IN THE WONOCOLO REGION. 1.
Anonymous. (2020). Front and Back Covers, Volume 36, Number 4. August 2020. Anthropology Today.
Arakelyan, M. G. (2023). Illuminated Bible of the Armenian Master Ghazar Baberdatsi of Lvov. Art & Culture Studies.
Backues, L. D. (2019). Construing Culture as Compositionâ€â€Part 2: Robert Traina’s Methodology. 6, 4.
Хэ, И. (2024). Алгоритмы кластеризации для определения количества авторов Библии. Прикладная и вычислительная инженерия.
Хуп, Р. (2023). Коварный, как вода (Быт 49:4)? Корень פחז в еврейской Библии. The Bible Translator, 74, 256–267.
Moqbel, T. (2023). Oral Reading Traditions and Scriptural Hermeneutics: The Exegetical Significance of the Pausal Systems in the Hebrew Bible and the QurʾÄÂn. Journal of Semitic Studies.
Pillette, H. (2018). Book Review: Signature Sounds of Significance: Jonathan G. Kline, Allusive Soundplay in the Hebrew Bible. Expository Times, 129, 538–539.
Tosini, A. (2013). SovranitàImperiale. Dal Simbolismo all’Espressione Architettonica nella Cultura di Corte Bizantina, Carolingia e Islamica (VIII-X secolo d.C.).
Weigelt, F. (2017). Samaritan Bible Exegesis and its Significance for Judeo-Arabic Studies. 198–239.
