Климент Александрийский

[ad_1]

Климент Александрийский

Дата застолья: 04 декабря

4 декабря был когда-то традиционным праздником раннего христианского богословского автора, чье наследие является спорным, но который упоминается как святой в Катехизисе Католической Церкви и был описан как таковой в нескольких обращениях Папы Бенедикта XVI.

Автор — святой Климент Александрийский, который возглавлял знаменитую катехизическую школу города в конце второго века.

Климент не всегда упоминается как святой в церковных документах, и его праздник был удален из западного литургического календаря около 1600 года из-за подозрений в некоторых его писаниях. Восточнохристианские традиции, похоже, также относятся к нему с некоторым нежеланием. С другой стороны, его называют «Святым Климентом Александрийским» не только в католическом катехизисе, но и в Компендиуме социальной доктрины Церкви.

28 октября 2012 года, во время своей проповеди на заключительной мессе для Синода по Новой Евангелизации, Папа Бенедикт XVI сделал заметную публичную ссылку на него как «Святого Климента Александрийского», как и в других местах. По этому случаю папа завершил свою проповедь длинной цитатой из святого Климента. Тем не менее, название «святой» было отменено во время выступления Папы Римского в апреле 2007 года о его жизни и сочинениях.

В этой общей аудитории, однако, Папа Бенедикт описал Климента как «великого богослова», чье Христоцентрированное интеллектуальное видение «может служить примером для христиан, катехистов и богословов нашего времени». Девять лет назад Блаженный Иоанн Павел II процитировал свою новаторскую интеграцию философии и теологии в своей энциклике 1998 года «Fides et Ratio».

Дата рождения Клемента неизвестна, хотя он, скорее всего, родился в Афинах, а позже в жизни принял христианство. Его интеллектуальное любопытство побудило его широко путешествовать и учиться вместе с учителями в Средиземноморье и на Ближнем Востоке. В конце концов Климент поселился в Египте, где он учился у Пантена, учителя Катехизической школы Александрии.

Расположенная в культурном и коммерческом центре, Александрийская катехизическая школа сыграла важную роль в развитии богословия в первые века Церкви. Климент служил помощником Пантена и в конечном итоге сам стал учителем, заняв руководящую должность в школе около 190 года. Его богословские труды распространились до конца века, и он, возможно, стал священником.

В начале третьего века гонения на Церковь побудили Климента покинуть Египет в Каппадокию в Малую Азию. Один из его бывших учеников в этом регионе, епископ по имени Александр, был заключен в тюрьму за свою веру, и Климент вмешался, чтобы дать направление верующим в Кесарии во время тюремного заключения их епископа. Клемент умер в Каппадокии примерно в 215 году.

Климент и другие александрийские учителя стремились выразить католические доктрины философски, интеллектуально строго. Более поздние отцы Церкви, особенно в греческой традиции, во многом обязаны своей работе. Но наследие школы неоднозначно: Ориген, один из его главных представителей и, возможно, ученик Клемента, связан с доктринами, позже осужденными Вселенским собором.

Сохранились три произведения святого Климента Александрийского: «Protreptikos» («Увещение»), представляющее христианскую веру в отличие от язычества; «педагогус» («Педагогус»), поощряющий христиан в дисциплинированном погоне за святостью; и «Стромата» («Различия» или «Тапестрии»), которая поднимает тему веры в ее отношение к человеческому разуму.

В отрывке «Протрепикоса», цитируемого Папой Бенедиктом XVI в заключении Синода Новой Евангелизации, святой Климент призвал своих читателей: «Отложим же, отложим всю слепоту к истине, всякое невежество. и удаляя тьму, которая затуманивает наше видение, как туман, давайте созерцать истинного Бога... так как свет с неба сиял на нас, которые были погребены во тьме и заключены в тени смерти, (свет) чище солнца, слаще жизни на этой земле.

[ad_2]

Ссылка на источник