<p>А., М., и Дхас, Г. В. (2022). Верования христиан в ранней церкви. International Research Journal of Tamil.</p>
<p>Абди, В., и Артеми, Э. (2022). Чтение Аль-Газали Четвертого Евангелия.</p>
<p>Андерсон, П. Н. (2018). Иисус, эсхатологический пророк в Четвертом Евангелии: тематическое исследование диалектических противоречий. Чтение христологии Евангелия от Иоанна как иудейского мессианства.</p>
<p>Arifianto, Y. A., Fernando, A., & Baskoro, P. K. (2023). Теологическое исследование проповеди Евангелия на основе послания Павла во 2-м Тимофею 1:8-10 для современной миссии. Ritornera – Jurnal Teologi Pentakosta Indonesia.</p>
<p>Attard, S. (2023). The layered Reception of the Torah by Early Church Fathers. Religions.</p>
<p>Бэрд, Дж. (1987). Святое Слово: История и функция учений Иисуса в теологии и практике ранней Церкви. New Testament Studies, 33, 585–599.</p>
<p>Banze, M.-N. (2015). Дух Божий и дух Африки: догматологическое исследование с точки зрения пневматологии.</p>
<p>Beyers, J., & Mphahlele, D. N. (2009). Иисус Христос как предок: африканское христианское понимание: оригинальное исследование. Hts Teologiese Studies-Theological Studies, 65, 1–5.</p>
<p>BOROWSKI, P. F. (2024). Учения и богословие святого Петра в ранней Церкви. JÄ™zyk, Religia, Tożsamość.</p>
<p>Клейтон, П. (2015). Четыре пророка: Что общего у движения за свободу слова, «движения Иисуса», Эсалена и поклонения Богине. Boom: A Journal of California, 5, 72–77.</p>
<p>Defeo, J. A. (2020). Discerning Leaders: Forming Jesuit Higher Education Administrators and Faculty in the Ignatian Tradition. Jesuit Higher Education: A Journal, 9, 5.</p>
<p>Дауни, А. К. (2015). Возведение стены разделения между богословием Нового Завета и его иудейскими корнями/контекстом: рассмотрение истории ранней церкви и призыв к переосмыслению для повседневной богословской реальности XXI века.</p>
<p>Данн, Дж. (1975). Иисус и Дух: Исследование религиозного и харизматического опыта Иисуса и первых христиан, отраженного в Новом Завете.</p>
<p>Friesen, D. K. (1997). Singing God’s song as citizens and aliens¯: A Christian theology of culture. Mennonite Quarterly Review, 71, 285–304.</p>
<p>Heflin, H. (2021). That’s a Good Question: Inquiry as a Pedagogical Strategy of Jesus in Matthew. Christian Education Journal Research on Educational Ministry, 19, 114–133.</p>
<p>Холмс, Э. (2018). Тело Христово, воплощенное для вас: концептуализация Божьего желания плоти. Body and Religion.</p>
<p>Говард, К. У. (2022). Отлучение верующих: иудеохристианство в ранней церкви. GCRR Press.</p>
<p>Кгатле, М. С. (2023). Консультации в новых пророческих церквях и африканских традиционных религиях: тематическое исследование божественного исцеления при оценке синкретических практик в южноафриканском контексте. Religions.</p>
<p>Маланяк, А. (2023). ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ АПОСТОЛЬСКИХ МУЖЕЙ. Sophia. Human and Religious Studies Bulletin.</p>
<p>Malherbe, A. J. (2005). Christ Jesus Came Into the World to Save Sinners : Soteriology in the Pastoral Epistles. 331–358.</p>
<p>Маршалл, Б. Д. (2017). Единство Триединого Бога: возрождение древнего вопроса. The Thomist: A Speculative Quarterly Review, 74, 1–32.</p>
<p>Макгинн, С. (2014). Движение Иисуса и мир ранней Церкви.</p>
<p>Миллер, С. М. (2017). Рецензия на книгу: Wisdom Christology and the Female Divine: Sally Douglas, Early Church Understandings of Jesus as the Female Divine: The Scandal of the Scandal of Particularity. The Expository Times, 128, 307–307.</p>
<p>Мерфи, Дж. Б. (2023). Третий меч.</p>
<p>Паттерсон, У. М. (1961). Рецензия на книгу: Руководство по учению отцов ранней церкви. Review & Expositor, 58, 377–377.</p>
<p>Перрин, А. (2020). Пророки и патриоты: Вера в демократию через политический раскол. Contemporary Sociology, 49, 354–355.</p>
<p>Платовняк, И., и Светель, Т. (2019). Жить по-христиански: ответ на усеченное видение трансгуманизма в отношении человеческой жизни. Bogoslovni Vestnik.</p>
<p>Пророки революции: Профили латиноамериканских лидеров. Роберт Дж. Александр. (Нью-Йорк: The Macmillan Company, 1962. Стр. viii, 322. $4.95.). (б.д.).</p>
<p>Prozesky, M. (2012). A New Guide to the Debate about God.</p>
<p>Рис, Дж. (2019). Перестройка религиозного авторитета мормонов. Следующие мормоны.</p>
<p>Сатья, Д. (2021). ИЗУЧЕНИЕ РЕЛИГИИ И КУЛЬТУРЫ ЧЕРЕЗ ТОТАЛЬНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ ЛИЧНОСТЕЙ.</p>
<p>Sharp, C., Rentfrow, P., & Gibson, N. J. S. (2017). One God but Three Concepts: Complexity in Christians’ Representations of God. Psychology of Religion and Spirituality, 9, 95–105.</p>
<p>Сыны пророков; Лидеры протестантизма из Принстонской семинарии, под редакцией Хью Т. Керра. 227 стр. Принстон, Издательство Принстонского университета, 1963. $5.00. (б.д.).</p>
<p>Учение Второго Ватиканского собора о вере и культуре. (2022).</p>
<p>Thinane, J. (2021). Злоупотребление религиозными титулами самопровозглашенными духовными лидерами: пророки, апостолы и папы в Южной Африке. Pharos Journal of Theology.</p>
<p>Томсон, П. (2000). Еврейские законы о чистоте в представлении отцов церкви и ранних последователей Иисуса. 73–91.</p>
<p>Томсон, П. (2015). Песнь песней в учении Иисуса и развитие толкования Песни. New Testament Studies, 61, 429–447.</p>
<p>Ванлалпека. (2019). Побег от пророков в Зомии: секта Зиона. Социология и антропология.</p>
<p>Адеойе, М. А. (2023). Ветхозаветный библейский контекст Иисуса как Эбед Яхве. Теологический журнал Kerugma.</p>
<p>Aranda, G. (2018). Los Evangelios de la Infancia de Jesús. Scripta Theologica.</p>
<p>Бейкер, М. (2007). Как спасает крест.</p>
<p>Bekavac, A. (2023). Мученичество как знак подражания Иисусу Христу — свидетельство подлинной жизни. Bogoslovska Smotra.</p>
<p>Бломберг, К. (1992). О БОГАТСТВЕ И БЕСПОКОЙСТВЕ: ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 6:19-34 — СМЫСЛ И ЗНАЧЕНИЕ.</p>
<p>Бок, Д. (1987). Провозглашение из пророчества и образа: Луканская христология Ветхого Завета.</p>
<p>Book, J. (2016). Крест в Коринфе: социальное значение смерти Иисуса.</p>
<p>Будиселич, Э. (2021). Значение еврейства Иисуса для толкования Евангелий. Edinost in Dialog.</p>
<p>Батт, К. (2002). МЕССИЯ, КОТОРЫЙ ПРОНИКАЕТ В ИСТОРИЮ?</p>
<p>Кэденхед, Дж. (2008). Значение исцеляющих чудес Иисуса: исследование их роли в синоптических Евангелиях и их важности для раннего христианства.</p>
<p>Кобб, Дж. Дж. (1957). Рецензия на книгу: Тревожное самодовольство. Interpretation, 11, 464–466.</p>
<p>Dunn, J. (1978). Prophetic ‘I’-Sayings and the Jesus tradition: The importance of testing prophetic utterances within early Christianity. New Testament Studies, 24, 175–198.</p>
<p>Эбейд, Б. (2021). Можно ли читать Коран в свете Христа? Размышления о некоторых мелькитских авторах и их использовании Священной книги ислама. Collectanea Christiana Orientalia.</p>
<p>Fassbeck, G., Lev-Tov, J., & Evans, C. (2003). Jesus and the ossuaries¯: What Jewish burial practices reveal about the beginning of christianity. Near Eastern Archaeology, 67, 57–58.</p>
<p>Гайквад, Р. (2019). Переосмысление значения смерти Иисуса Христа в контексте религиозного плюрализма. Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies, 36, 20–28.</p>
<p>Гарсия-Ареналь, М., Старчевска, К., и Шпих, Р. (2018). Непреходящее значение девственности Марии и божественности Иисуса: коранические цитаты в иберийской полемике после завоевания Гранады (1492). Journal of Qur’anic Studies.</p>
<p>Garza, R. P., & GarcÃÂa, A. M. (2002). Una controversia judeo-cristiana del S. VII: Juliá Toledo. 53, 249–269.</p>
<p>Hütter, R. (2017). Thomistenlexikon ed. by David Berger and Jörgen Vijgen (review). The Thomist: A Speculative Quarterly Review, 74, 326–328.</p>
<p>Канчева, С. (2024). Подготовка к воплощению Бога в иконографии: фресковая роспись «Древо Иессеево». Румынские православные исследования Ветхого Завета.</p>
<p>Кеннеди, К. (2004). Переосмысление заместительного искупления.</p>
<p>Колбек, Б. (2024). Читать в Риме: чудеса, документы и империя знаний в «Первой апологии» Иустина Мученика. Журнал древнего христианства, 28, 21–48.</p>
<p>Kuwornu-Adjaottor, J., & Nkrumah, K. (2016). Значение и важность TETE,LESTAI в Евангелии от Иоанна 19:30.</p>
<p>Киртатас, Д. (1988). ПРОРОКИ И СВЯЩЕННИКИ В РАННЕМ ХРИСТИАНСТВЕ: ПРОИЗВОДСТВО И ПЕРЕДАЧА РЕЛИГИОЗНОГО ЗНАНИЯ ОТ ИИСУСА ДО ИОАННА ЗЛАТОУСТА. International Sociology, 3, 365–383.</p>
<p>Ли, Д. А. (2023). Значение ран Иисуса в Четвертом Евангелии. Review &amp; Expositor, 120, 114–126.</p>
<p>López-GarcÃÂa, S., Ruibal-Lista, B., Guevara-Ingelmo, R. M., MartÃÂn-Villar, I., & DÃÂez-Fernandez, P. (2024). Significance of Water in the Life and Death of the Christian Man: History of Swimming and Water Rescue. Cauriensia. Revista Anual de Ciencias Eclesiásticas.</p>
<p>Мариссен, М. (2007). Радость вопреки иудаизму в «Мессии» Генделя. The Journal of Musicology, 24, 167–194.</p>
<p>Нейе, Х. (1978). ГЛАВА VII: ЗНАЧЕНИЕ СМЕРТИ ИИСУСА НА КРЕСТЕ (II).</p>
<p>Нгендахайо, Дж. Д. (2022). СВИДЕТЕЛЬСТВА И ЗНАЧЕНИЕ ЧУДЕС ИИСУСА В ВОЗРОЖДЕНИИ ВЕРЫ ХРИСТИАН В НОВОМ ЗАВЕТЕ. БИБЛЕЙСКИЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАНИЙ.</p>
<p>Pascut, B. (2016). Jesus and the Jewish Diviner: The Use and Misuse of 4Q242. 141–153.</p>
<p>РАФАЭЛЬ А. КАДЕНХЕД, ТЕЛО И ЖЕЛАНИЕ: АСКЕТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ ГРИГОРИЯ НИССКОГО (Христианство в поздней античности 4). Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, 2018. Стр. xii + 267. isbn 9780520970106. $95. (б. д.).</p>
<p>Резазаде, М. (2017). Мария в раннем христианстве и исламе. 6, 37–49.</p>
<p>Скотт, Д. (2019). Является ли Иисус из Назарета предсказанным Мессией?: Историко-доказательный подход к конкретным мессианским пророчествам Ветхого Завета и их исполнению в Новом Завете.</p>
<p>Stenschke, C. (2014). Crucifixion in Antiquity: An Inquiry into the Background and Significance of the New Testament Terminology of Crucifixion, Gunnar Samuelsson¯: рецензия на книгу. 48, 489–495.</p>
<p>Стюарт, Э. (2018). Рецензия на книгу: Иисус и Евангелия. Biblical Theology Bulletin, 48, 109–110.</p>
<p>Stoutjesdijk, M. (2020). History of Christianity. NTT Journal for Theology and the Study of Religion.</p>
<p>Verbi, L., & Muhammad. (2017). Дискуссия о версии Библии, доступной для.</p>
<p>Уэллс, П. (2006). Cross Words: Библейское учение об искуплении.</p>
<p>Коровин, В. Л. (2016). О содержании и жанровых особенностях поэмы С. А. Ширинского-Шихматова «Иисус в Ветхом и в Новом заветах, или Ночи у Креста». 229–233.</p>